*************
KÍNH NHỜ QÚY CỤ, QÚY BÁC, ÔNG BÀ, CÔ CHÚ, ANH CHỊ
PHỔ BIẾN RỘNG RÃI BTCN NẦY ĐẾN TẤT CẢ MỌI NGƯỜI DÂN
NGUYỄN THÙY DUNG XIN CÁM ƠN TOÀN THỂ QÚY VỊ
EM THÀNH THỰC XIN LỖI KHÔNG THỂ TIẾP CHUYỆN ANH/CHỊ
MUỐN LIÊN LẠC QUA "CHAT" TỪNG NGƯỜI MỘT
VÌ EM QUÁ BẬN: gởi hàng chục ngàn emails mỗi ngày.
ANH/CHỊ THÔNG CẢM CHO EM NHÉ!
XIN ANH/CHỊ VUI LÒNG LIÊN LẠC VỚI EM QUA "EMAIL",CÁM ƠN ANH/CHỊ NHIỀU LẮM.
************
Chủ đề Bản Tin Cập Nhật 1 (8/09) hôm nay:
1- BẢN CHẤT TÀN ÁC VÀ QUÁN TÍNH NÔ LỆ CỦA BÈ LŨ PHI-CẦM-PHI-THÚ VIỆT GIAN CỘNG SẢN qua bài xã luận BÀN TAY LÔNG LÁ CỦA TRUNG CỘNG (TDNL 79, 15-07-09) và NGỌN LỬA TAM TÒA (TDNL 80, 01-08-09)
2- CÔN ĐỒ CÔNG AN TÌNH BÁO VIỆT GIAN CỘNG SẢN KHỦNG BỐ ĐE DỌA THANH TOÁN SINH MẠNG VŨ PHƯƠNG ANH, NẠN NHÂN CHÍNH SÁCH XUẤT CẢNG LAO NÔ
3- BÁO ĐỘNG! BÁO ĐỘNG! CẢNH GIÁC VỀ CÁC TỔ CHỨC TỪ THIỆN CỦA VIỆT CỘNG THÀNH LẬP TẠI HẢI NGOẠI DƯỚI CHIÊU BÀI CÁC TỔ CHỨC TỪ THIỆN TÔN GIÁO & TƯ NHÂN ĐANG TÌM CÁCH VƠ VÉT TỪ TÂM VÀ TIỀN BẠC CỦA ĐỒNG BÀO HẢI NGOẠI & BỊ MOI TIỀN TRẮNG TRỢN KHI DU LỊCH VIỆT NAM (GẦN 1 NGÀN ĐÔ LA).
1- BẢN CHẤT TÀN ÁC VÀ QUÁN TÍNH NÔ LỆ CỦA BÈ LŨ PHI-CẦM-PHI-THÚ VIỆT GIAN CỘNG SẢN qua bài xã luận BÀN TAY LÔNG LÁ CỦA TRUNG CỘNG (TDNL 79, 15-07-09) và NGỌN LỬA TAM TÒA (TDNL 80, 01-08-09)
2- CÔN ĐỒ CÔNG AN TÌNH BÁO VIỆT GIAN CỘNG SẢN KHỦNG BỐ ĐE DỌA THANH TOÁN SINH MẠNG VŨ PHƯƠNG ANH, NẠN NHÂN CHÍNH SÁCH XUẤT CẢNG LAO NÔ
3- BÁO ĐỘNG! BÁO ĐỘNG! CẢNH GIÁC VỀ CÁC TỔ CHỨC TỪ THIỆN CỦA VIỆT CỘNG THÀNH LẬP TẠI HẢI NGOẠI DƯỚI CHIÊU BÀI CÁC TỔ CHỨC TỪ THIỆN TÔN GIÁO & TƯ NHÂN ĐANG TÌM CÁCH VƠ VÉT TỪ TÂM VÀ TIỀN BẠC CỦA ĐỒNG BÀO HẢI NGOẠI & BỊ MOI TIỀN TRẮNG TRỢN KHI DU LỊCH VIỆT NAM (GẦN 1 NGÀN ĐÔ LA).
4- CUỘC SỐNG XÃ HỘI “THA HÓA” TẠI VIỆT NAM HIỆN NAY DƯỚI CHẾ ĐỘ BÈ LŨ BẠO QUYỀN PHI-CẦM-PHI-THÚ VIỆT GIAN CỘNG SẢN. TUỔI TRẺ VIỆT NAM NGÀY NAY dưới chế độ BẠO TÀN PHI-CẦM-PHI-THÚ VIỆT GIAN CỘNG SẢN LÀ THẾ NÀY RU ???
5- VỤ TAM TÒA, PHẢI CHĂNG NGÒI NỔ ĐÃ ĐƯỢC CHÂM LÊN ???
TOÀN DÂN ƠI, THỜI CƠ ĐÃ ĐẾN, HÃY ĐỨNG DẬY LÀM NGƯỜI, TIÊU DIỆT CHẾ ĐỘ PHI CẦM PHI THÚ VIỆT GIAN CỘNG SẢN !
6- HẢI TẶC BIỂN ĐÔNG, SĂN ĐUỔI LINH HỒN THUYỀN NHÂN, DÂN NỔI DẬY…
**********************
Thư BBT http://www.vietnamngaymai.blogspot.com
Kính anh/chị:
Sống dưới chế độ độc tài toàn trị cộng sản, mỗi người dân là một tù nhân trong nhà tù lớn, và là một chuẩn tù nhân trong nhà tù nhỏ vì bất kỳ một nguyên nhân vớ vẩn nào đó. “Sức mạnh và công lý” phải chăng chỉ "nằm trên mũi súng, nằm đầu lưỡi lê" như tên đồ tể Mao Trạch Đông đã nói ? Em hiểu rằng làm một người dân trong những xứ sở như vậy thật khó vì không có khoảng không gian, dù là nhỏ hẹp nhất, để thở. Làm người lương thiện trong các xứ độc tài cộng sản, nhất là cộng sản VN, thật khó thay !
Ngày Hồ Chí Minh làm bồi tàu thì y cũng chỉ đi một mình. Và, sau mấy mươi năm, ở Tân Trào cũng chỉ có một nhóm người ít ỏi.
Nếu nhân dân trong xứ độc tài không tự vươn lên thì biết làm sao đây, ai là người có thể giúp cho cả một dân tộc 85 triệu người thoát ách nô lệ nội xâm cộng sản và sắp sửa bị ngoại xâm Hán hóa ? Muốn yên thân cũng không được mà tranh đấu bằng lời nói ôn hòa, bằng phương tiện hòa bình nhất thì gặp nhiều bất hạnh không thể tránh. Mãi mãi chịu đựng hay chấp nhận trả giá tranh đấu cho tự do ?
Tin tức xấu ngày càng nhiều. Tội ác Việt gian cộng sản ngày cao hơn núi, sâu hơn bể. Chế độ Việt gian cộng sản thống trị bằng bạo lực, ngồi trên nỗi thống khổ oán hờn của người dân, hàng ngày cứ phải ra tay đàn áp bằng lũ chó săn, đầu gấu, xã-hội-đen-công-an-cộng-sản.
Nguyễn Văn Đài, Lê Thị Công Nhân, Nguyễn Văn Lý, Thích Quảng Độ, Nguyễn Đan Quế, Lê thị Kim Thu, Phạm Thanh Nghiên, Nguyễn Tiến Trung, v.v... và càng ngày càng có thêm nhiều người can đảm đứng lên tranh đấu trước bạo quyền, (nhưng so ra với cả một dân tộc 85 triệu người thì e còn quá ít,) họ vẫn hiên ngang giữ khí tiết hào hùng của dân tộc, sẵn sàng trả cái giá mà họ phải trả, họ biết trước và họ chấp nhận, họ biết quá rõ là không còn cách nào khác.
Vụ Tòa Khâm sứ, vụ Thái Hà và vụ Tam Tòa, vì vậy, cuối cùng cũng phải nổ ra ? Vụ Tòa Khâm sứ đã được vị đại diện giáo hội hoàn vũ "dẹp yên". Còn vụ Thái Hà, vụ Tam Tòa ?
Cha Ngô Thế Bính, các giáo dân Tam Tòa và các giáo xứ thuộc giáo phận Vinh, có biết rằng họ sẽ bị công an cộng sản (giả dạng xã hội đen, đầu gấu, theo đúng sách lược của Trung cộng,) đàn áp đánh đập không khi họ đi thắp nến cầu nguyện ?
Một điều em lấy làm lạ, phải nói là hết sức lạ lùng là, trong khi tại quốc nội, một số lẻ tẻ giáo xứ các nơi khác trong nước cùng với cộng đồng người Việt hải ngoại trên thế giới lớn tiếng tố cáo, phản đối và cùng thắp nến hiệp thông với giáo xứ Tam Tòa và giáo phận Vinh, các tổ chức nhân quyền trên thế giới đồng loạt lên tiếng phản đối bọn Việt gian cộng sản thì hai cơ cấu tôn giáo lớn lao, một là tổ chức tôn giáo quốc tế, và một là tổ chức tôn giáo một nước, đó là giáo Hội Thiên chúa giáo La Mã và Hội đồng Giám mục Giáo Hội TCGVN lại im lặng như tự bao giờ, bình chân như vại, bình thản một cách đáng sợ, coi như chuyện đó là chuyện hàng xóm, không liên quan, dính dáng gì tới mình ?
Tinh thần bất khuất của tiền nhân (như các thánh tử đạo,) đã bị bào mòn sát đáy, sợ hãi cho bản thân và quyền lợi nên yên phận (?) bao trùm. Và cộng sản cứ thế "hiên ngang" tiến tới ! (Xin qúy bậc trưởng thượng giải thích giùm ?)
Tin thứ hai mà em muốn gởi đến anh chị là tin chị Vũ Phương Anh, một nạn nhân của Việt gian cộng sản qua chính sách XUẤT CẢNG LAO NÔ, đem con bỏ chợ, bị hành hạ, đánh đập, ức hiếp bốc lột tại Jordan, nhờ TS Nguyễn Đình Thắng và tổ chức BOAT PEOPLE SOS giải thoát, và được Cao Ủy Tị Nạn LHQ cấp quy chế tị nạn tại Thái Lan, dù chị ấy phải trốn chui trốn chủi tại một nơi bí mật nào đó, thế mà vẫn bị bọn súc sinh côn đồ công an tình báo cộng sản, tên Nguyễn Xuân Việt, gọi điện thoại hăm dọa sẽ “băm vằm chị ra từng mãnh” (ghê tởm thay bọn VIỆT GIAN CỘNG SẢN KHỐN KIẾP !)
Trong khi đó tin tức loan báo đồn dập về việc ngư dân VN bị bọn hải tặc Tàu phù đỏ tiếp tục đuổi bắt, bắn giết, giam giữ đòi tiền chuộc tại vịnh Bắc Việt và tại biển Đông, đó là hành vi của bọn hải tặc, tin tức lại được đăng trên trên các diễn đàn của chính bọn hải tặc; trong lúc hầu hết ngư dân miền Trung vẫn neo tàu thuyền vào bờ, không dám ra khơi. Trên bờ thì bọn địa tặc Việt gian cộng sản lộng hành, ngoài biển thì bọn hải tặc rợ Hán đỏ dọc ngang, dân tôi làm sao sống hở trời ?
Gây nghi kỵ, chia rẽ là nghề cộng sản, không phải hiện nay mà là từ khi cộng sản xuất hiện trên địa cầu. Hải ngoại và quốc nội phải làm gì ? Hải ngoại nếu tính gộp hết một cách rộng rãi, khoảng 3 triệu người, rải rác trong 80 quốc gia trên thế giới có thể lập thành một “đoàn quân về giải phóng" cho 85 triệu đồng bào quốc nội không ? 85 triệu đồng bào quốc nội ngày đêm bị đàn áp có đành lòng "nằm bẹp dí" cho cộng sản làm thịt và "chờ" đồng bào hải ngoại về "cứu rỗi" mình thoát khỏi ách bạo tàn cộng sản không ? Nan giải !
Đối với cộng sản, sinh mạng của người dân chẳng là cái thớ gì cả (không phải bây giờ mà từ khi cộng sản xuất hiện,) đó là bản chất tàn ác vô luân cộng sản. Tất nhiên, bọn chúng không khi nào ban phát cơ hội chống lại chúng, dù là bằng phương tiện hòa bình, bất bạo động, mà người dân bị áp bức, bị bạo trị, phải đứng lên, phải tìm và tạo ra cơ hội (nơi nào có áp bức, nơi đó có tranh đấu). Nếu không, cứ việc ngoan ngoản nằm chờ chết, (cộng sản chỉ mong vậy).
Ngày xưa, cách đây trên dưới 20, dân các xứ Đông Âu: Ba Lan, Tiệp Khắc, Hungary, và Nga có sợ chết không ? Các cộng đồng di dân hải ngoại của các dân tộc nầy có đem quân về "giải phóng" cho họ chăng ? Nhờ đâu mà họ thoát được hiểm họa cộng sản ? Phải chăng họ cứ ẩn nhẫn, “chịu ép một bề”, “bình chân như vại”, rồi cộng sản tự dưng sụp đổ ? Cái giá nào họ phải trả cho tự do của mình ?
Dân Iran, Thái Lan, Tây Tạng, Miến Điện, Tân Cương, các thành viên Pháp luân công ở Trung cộng, dân oan Việt Nam, ... có sợ chết không ? Đại đa số dân Tàu, Việt Nam, Bắc Hàn, Cuba có sợ chết không ? Vì đâu những bọn thống trị độc tài tàn bạo cộng sản chưa bị triệt tiêu ? Phải chăng cứ chịu đựng, chiu đựng, chịu đựng muôn năm như con sâu cái kiến thì rồi tự dưng cộng sản sẽ “tự động sụp đổ” ?
Tìm được câu trả lời là chỉ mới tìm ra nguyên nhân. Chưa hết, còn cách giải quyết ? Sợ hãi, háo thắng, ham danh, háo lợi, khôn ngoan, dũng lược, bao dung, thu hút, khiêm tốn, hy sinh là những trở lực riêng cho mỗi cá nhân và chung cho sự kết hợp tranh đấu thành công. Nan giải !
Được hân hạnh hầu chuyện nhiều lần với qúy bậc tôn trưởng đầy hiểu biết và kinh nghiệm về chế độ Việt gian cộng sản phản dân hại nước, được tiếp xúc với các anh chị du sinh có cơ hội ra bên ngoài học hỏi nên “sáng mắt sáng lòng”, được tiếp xúc với các bạn trẻ có tinh thần tự do phóng khoáng, lại có cơ hội đọc và tham khảo tài liệu, những tin tức dẫy đầy trên mạng thông tin toàn cầu,Thùy Dung, nhờ thế cũng đã được “mở mắt, mở tai, mở trí, mở hồn” ra rất nhiều. Em không còn bị “mắt mờ, tai điếc, lòng vô cảm, tánh vô tư” như khi còn ở trong nước với cái nền giáo dục sa đọa, nhồi sọ những điều bịa đặt, láo lếu đủ thứ từ lịch sử, văn chương, địa lý…
Một trong vô số lần có cơ hội “dựa cột” học hỏi như vậy, TD được nghe một bậc trưởng thượng cảm khái bằng một bài thơ mà TD lấy làm tâm đắc (tiếc là không nhớ hết):
… Nước non là nước non chung,
Rợ Hồ cộng phỉ điên khùng phá tan !
Tám mươi lăm triệu dân oan,
Sống trong tù ngục, lầm than đầy trời !
CÙNG NHAU ĐỨNG DẬY ai ơi !
Phá tan giặc cộng cuộc đời sang trang !
…
Cuối cùng cụ kết luận:
Vâng, chỉ có toàn dân trong nước, cùng nhau ĐỨNG DẬY đánh đuổi bọn nội xâm tay sai và bè lũ Tàu Phù, kẻ thù truyền kiếp phương Bắc, thì đất nước mới có cơ hội lật sang trang tủi nhục để bắt đầu tiếp tục TRANG SỬ OAI HÙNG DÂN TỘC NGÀN ĐỜI BẤT KHUẤT.
Người Việt Hải ngoại và thế giới bên ngoài chỉ là phụ lực tiếp trợ về tinh thần và vật chất.
Vị thứ hai tiếp lời tố cáo tội ác Việt gian cộng sản mà TD còn nhớ vài câu:
… Việt gian cộng sản,
Một đám ma cô,
Con cháu giặc Hồ,
Tàn dân hại nước,
Đưa người cửa trước,
Rước người cửa sau,
Cúi lậy giặc Tàu,
Xin làm nô lệ,
Dâng đất dâng bể,
Dâng cả Cao nguyên,
Dâng luôn hải đảo,
…
Một vị khác ngậm ngùi:
Kể từ khi chế độ cộng sản tàn ác phi nhân do “lão già dâm tặc” Hồ Chí Minh đem về gieo trồng trên đất nước thân yêu của chúng ta, là máu lệ con dân Việt chan hòa thành sông thành biển, xương trắng ngập tràn từ Trường sơn đến đồng bằng, ra đến biển Đông, kéo dài hơn 80 năm, cho đến tận bây giờ vẫn tiếp tục, ngày càng trầm trọng hơn. Có lẽ nào dân tộc chúng ta cứ chịu đựng mãi mãi cho đến ngày Hán hóa mà triệu chứng cho thấy đã gần kề ?
Riêng TD vẫn tin tưởng “CÙNG TẮC BIẾN, BIẾN TẮC THÔNG”, truyền thống quật cường của dân tộc và tuổi trẻ Việt Nam sẽ lật trang SỬ MỚI một ngày không xa. Anh chị có đồng cảm với TD không ?
Thân mến chào anh chị.
NGUYỄN THÙY DUNG
***************************
PHẦN THÔNG TIN
Thư BBT http://www.vietnamngaymai.blogspot.com
Kính anh/chị:
Sống dưới chế độ độc tài toàn trị cộng sản, mỗi người dân là một tù nhân trong nhà tù lớn, và là một chuẩn tù nhân trong nhà tù nhỏ vì bất kỳ một nguyên nhân vớ vẩn nào đó. “Sức mạnh và công lý” phải chăng chỉ "nằm trên mũi súng, nằm đầu lưỡi lê" như tên đồ tể Mao Trạch Đông đã nói ? Em hiểu rằng làm một người dân trong những xứ sở như vậy thật khó vì không có khoảng không gian, dù là nhỏ hẹp nhất, để thở. Làm người lương thiện trong các xứ độc tài cộng sản, nhất là cộng sản VN, thật khó thay !
Ngày Hồ Chí Minh làm bồi tàu thì y cũng chỉ đi một mình. Và, sau mấy mươi năm, ở Tân Trào cũng chỉ có một nhóm người ít ỏi.
Nếu nhân dân trong xứ độc tài không tự vươn lên thì biết làm sao đây, ai là người có thể giúp cho cả một dân tộc 85 triệu người thoát ách nô lệ nội xâm cộng sản và sắp sửa bị ngoại xâm Hán hóa ? Muốn yên thân cũng không được mà tranh đấu bằng lời nói ôn hòa, bằng phương tiện hòa bình nhất thì gặp nhiều bất hạnh không thể tránh. Mãi mãi chịu đựng hay chấp nhận trả giá tranh đấu cho tự do ?
Tin tức xấu ngày càng nhiều. Tội ác Việt gian cộng sản ngày cao hơn núi, sâu hơn bể. Chế độ Việt gian cộng sản thống trị bằng bạo lực, ngồi trên nỗi thống khổ oán hờn của người dân, hàng ngày cứ phải ra tay đàn áp bằng lũ chó săn, đầu gấu, xã-hội-đen-công-an-cộng-sản.
Nguyễn Văn Đài, Lê Thị Công Nhân, Nguyễn Văn Lý, Thích Quảng Độ, Nguyễn Đan Quế, Lê thị Kim Thu, Phạm Thanh Nghiên, Nguyễn Tiến Trung, v.v... và càng ngày càng có thêm nhiều người can đảm đứng lên tranh đấu trước bạo quyền, (nhưng so ra với cả một dân tộc 85 triệu người thì e còn quá ít,) họ vẫn hiên ngang giữ khí tiết hào hùng của dân tộc, sẵn sàng trả cái giá mà họ phải trả, họ biết trước và họ chấp nhận, họ biết quá rõ là không còn cách nào khác.
Vụ Tòa Khâm sứ, vụ Thái Hà và vụ Tam Tòa, vì vậy, cuối cùng cũng phải nổ ra ? Vụ Tòa Khâm sứ đã được vị đại diện giáo hội hoàn vũ "dẹp yên". Còn vụ Thái Hà, vụ Tam Tòa ?
Cha Ngô Thế Bính, các giáo dân Tam Tòa và các giáo xứ thuộc giáo phận Vinh, có biết rằng họ sẽ bị công an cộng sản (giả dạng xã hội đen, đầu gấu, theo đúng sách lược của Trung cộng,) đàn áp đánh đập không khi họ đi thắp nến cầu nguyện ?
Một điều em lấy làm lạ, phải nói là hết sức lạ lùng là, trong khi tại quốc nội, một số lẻ tẻ giáo xứ các nơi khác trong nước cùng với cộng đồng người Việt hải ngoại trên thế giới lớn tiếng tố cáo, phản đối và cùng thắp nến hiệp thông với giáo xứ Tam Tòa và giáo phận Vinh, các tổ chức nhân quyền trên thế giới đồng loạt lên tiếng phản đối bọn Việt gian cộng sản thì hai cơ cấu tôn giáo lớn lao, một là tổ chức tôn giáo quốc tế, và một là tổ chức tôn giáo một nước, đó là giáo Hội Thiên chúa giáo La Mã và Hội đồng Giám mục Giáo Hội TCGVN lại im lặng như tự bao giờ, bình chân như vại, bình thản một cách đáng sợ, coi như chuyện đó là chuyện hàng xóm, không liên quan, dính dáng gì tới mình ?
Tinh thần bất khuất của tiền nhân (như các thánh tử đạo,) đã bị bào mòn sát đáy, sợ hãi cho bản thân và quyền lợi nên yên phận (?) bao trùm. Và cộng sản cứ thế "hiên ngang" tiến tới ! (Xin qúy bậc trưởng thượng giải thích giùm ?)
Tin thứ hai mà em muốn gởi đến anh chị là tin chị Vũ Phương Anh, một nạn nhân của Việt gian cộng sản qua chính sách XUẤT CẢNG LAO NÔ, đem con bỏ chợ, bị hành hạ, đánh đập, ức hiếp bốc lột tại Jordan, nhờ TS Nguyễn Đình Thắng và tổ chức BOAT PEOPLE SOS giải thoát, và được Cao Ủy Tị Nạn LHQ cấp quy chế tị nạn tại Thái Lan, dù chị ấy phải trốn chui trốn chủi tại một nơi bí mật nào đó, thế mà vẫn bị bọn súc sinh côn đồ công an tình báo cộng sản, tên Nguyễn Xuân Việt, gọi điện thoại hăm dọa sẽ “băm vằm chị ra từng mãnh” (ghê tởm thay bọn VIỆT GIAN CỘNG SẢN KHỐN KIẾP !)
Trong khi đó tin tức loan báo đồn dập về việc ngư dân VN bị bọn hải tặc Tàu phù đỏ tiếp tục đuổi bắt, bắn giết, giam giữ đòi tiền chuộc tại vịnh Bắc Việt và tại biển Đông, đó là hành vi của bọn hải tặc, tin tức lại được đăng trên trên các diễn đàn của chính bọn hải tặc; trong lúc hầu hết ngư dân miền Trung vẫn neo tàu thuyền vào bờ, không dám ra khơi. Trên bờ thì bọn địa tặc Việt gian cộng sản lộng hành, ngoài biển thì bọn hải tặc rợ Hán đỏ dọc ngang, dân tôi làm sao sống hở trời ?
Gây nghi kỵ, chia rẽ là nghề cộng sản, không phải hiện nay mà là từ khi cộng sản xuất hiện trên địa cầu. Hải ngoại và quốc nội phải làm gì ? Hải ngoại nếu tính gộp hết một cách rộng rãi, khoảng 3 triệu người, rải rác trong 80 quốc gia trên thế giới có thể lập thành một “đoàn quân về giải phóng" cho 85 triệu đồng bào quốc nội không ? 85 triệu đồng bào quốc nội ngày đêm bị đàn áp có đành lòng "nằm bẹp dí" cho cộng sản làm thịt và "chờ" đồng bào hải ngoại về "cứu rỗi" mình thoát khỏi ách bạo tàn cộng sản không ? Nan giải !
Đối với cộng sản, sinh mạng của người dân chẳng là cái thớ gì cả (không phải bây giờ mà từ khi cộng sản xuất hiện,) đó là bản chất tàn ác vô luân cộng sản. Tất nhiên, bọn chúng không khi nào ban phát cơ hội chống lại chúng, dù là bằng phương tiện hòa bình, bất bạo động, mà người dân bị áp bức, bị bạo trị, phải đứng lên, phải tìm và tạo ra cơ hội (nơi nào có áp bức, nơi đó có tranh đấu). Nếu không, cứ việc ngoan ngoản nằm chờ chết, (cộng sản chỉ mong vậy).
Ngày xưa, cách đây trên dưới 20, dân các xứ Đông Âu: Ba Lan, Tiệp Khắc, Hungary, và Nga có sợ chết không ? Các cộng đồng di dân hải ngoại của các dân tộc nầy có đem quân về "giải phóng" cho họ chăng ? Nhờ đâu mà họ thoát được hiểm họa cộng sản ? Phải chăng họ cứ ẩn nhẫn, “chịu ép một bề”, “bình chân như vại”, rồi cộng sản tự dưng sụp đổ ? Cái giá nào họ phải trả cho tự do của mình ?
Dân Iran, Thái Lan, Tây Tạng, Miến Điện, Tân Cương, các thành viên Pháp luân công ở Trung cộng, dân oan Việt Nam, ... có sợ chết không ? Đại đa số dân Tàu, Việt Nam, Bắc Hàn, Cuba có sợ chết không ? Vì đâu những bọn thống trị độc tài tàn bạo cộng sản chưa bị triệt tiêu ? Phải chăng cứ chịu đựng, chiu đựng, chịu đựng muôn năm như con sâu cái kiến thì rồi tự dưng cộng sản sẽ “tự động sụp đổ” ?
Tìm được câu trả lời là chỉ mới tìm ra nguyên nhân. Chưa hết, còn cách giải quyết ? Sợ hãi, háo thắng, ham danh, háo lợi, khôn ngoan, dũng lược, bao dung, thu hút, khiêm tốn, hy sinh là những trở lực riêng cho mỗi cá nhân và chung cho sự kết hợp tranh đấu thành công. Nan giải !
Được hân hạnh hầu chuyện nhiều lần với qúy bậc tôn trưởng đầy hiểu biết và kinh nghiệm về chế độ Việt gian cộng sản phản dân hại nước, được tiếp xúc với các anh chị du sinh có cơ hội ra bên ngoài học hỏi nên “sáng mắt sáng lòng”, được tiếp xúc với các bạn trẻ có tinh thần tự do phóng khoáng, lại có cơ hội đọc và tham khảo tài liệu, những tin tức dẫy đầy trên mạng thông tin toàn cầu,Thùy Dung, nhờ thế cũng đã được “mở mắt, mở tai, mở trí, mở hồn” ra rất nhiều. Em không còn bị “mắt mờ, tai điếc, lòng vô cảm, tánh vô tư” như khi còn ở trong nước với cái nền giáo dục sa đọa, nhồi sọ những điều bịa đặt, láo lếu đủ thứ từ lịch sử, văn chương, địa lý…
Một trong vô số lần có cơ hội “dựa cột” học hỏi như vậy, TD được nghe một bậc trưởng thượng cảm khái bằng một bài thơ mà TD lấy làm tâm đắc (tiếc là không nhớ hết):
… Nước non là nước non chung,
Rợ Hồ cộng phỉ điên khùng phá tan !
Tám mươi lăm triệu dân oan,
Sống trong tù ngục, lầm than đầy trời !
CÙNG NHAU ĐỨNG DẬY ai ơi !
Phá tan giặc cộng cuộc đời sang trang !
…
Cuối cùng cụ kết luận:
Vâng, chỉ có toàn dân trong nước, cùng nhau ĐỨNG DẬY đánh đuổi bọn nội xâm tay sai và bè lũ Tàu Phù, kẻ thù truyền kiếp phương Bắc, thì đất nước mới có cơ hội lật sang trang tủi nhục để bắt đầu tiếp tục TRANG SỬ OAI HÙNG DÂN TỘC NGÀN ĐỜI BẤT KHUẤT.
Người Việt Hải ngoại và thế giới bên ngoài chỉ là phụ lực tiếp trợ về tinh thần và vật chất.
Vị thứ hai tiếp lời tố cáo tội ác Việt gian cộng sản mà TD còn nhớ vài câu:
… Việt gian cộng sản,
Một đám ma cô,
Con cháu giặc Hồ,
Tàn dân hại nước,
Đưa người cửa trước,
Rước người cửa sau,
Cúi lậy giặc Tàu,
Xin làm nô lệ,
Dâng đất dâng bể,
Dâng cả Cao nguyên,
Dâng luôn hải đảo,
…
Một vị khác ngậm ngùi:
Kể từ khi chế độ cộng sản tàn ác phi nhân do “lão già dâm tặc” Hồ Chí Minh đem về gieo trồng trên đất nước thân yêu của chúng ta, là máu lệ con dân Việt chan hòa thành sông thành biển, xương trắng ngập tràn từ Trường sơn đến đồng bằng, ra đến biển Đông, kéo dài hơn 80 năm, cho đến tận bây giờ vẫn tiếp tục, ngày càng trầm trọng hơn. Có lẽ nào dân tộc chúng ta cứ chịu đựng mãi mãi cho đến ngày Hán hóa mà triệu chứng cho thấy đã gần kề ?
Riêng TD vẫn tin tưởng “CÙNG TẮC BIẾN, BIẾN TẮC THÔNG”, truyền thống quật cường của dân tộc và tuổi trẻ Việt Nam sẽ lật trang SỬ MỚI một ngày không xa. Anh chị có đồng cảm với TD không ?
Thân mến chào anh chị.
NGUYỄN THÙY DUNG
***************************
PHẦN THÔNG TIN
1A- Bàn tay lông lá của Trung Cộng !!!
Xã luận bán nguyệt san Tự do Ngôn luận số 79 (15-07-2009)
Quán tính thống trị, thống trị theo kiểu bạo chúa và quán tính thần phục, thần phục đến độ nô lệ, là hai trong những nét đặc trưng của các đảng Cộng sản và các chế độ Cộng sản. Nói cách khác, chủ nghĩa CS chưa bao giờ là một chủ nghĩa để xây dựng một chính đảng hay một quốc gia có tinh thần độc lập với những thành viên tự do. Nó là chủ nghĩa cá lớn hiếp cá bé một cách tàn bạo: Đảng CS lớn hiếp đảng CS bé, và đảng viên CS to hiếp đảng viên CS nhỏ (chưa kể đảng CS hiếp đáp toàn thể nhân dân mình). Điều này thấy rõ qua sự khống chế tàn khốc của Cộng hòa Nga đối với 14 cộng hòa còn lại trong Liên bang Xô viết trước đây; sự can thiệp thô bạo của đảng CS Liên Xô vào các đảng CS Đông Âu lẫn các đảng CS nhỏ khắp thế giới, kể cả các đảng CS tại những quốc gia tư bản trước năm 1990; sự uy hiếp trắng trợn của đảng CS Trung Quốc đối với các đảng CS ở Đông Dương lúc này… Riêng trong mỗi đảng CS là sự thống trị kiểu bạo chúa của Bộ chính trị trên các đảng viên bên dưới và của kẻ quyền lực nhất trên các thành viên còn lại của Bộ Chính trị.
Rumani từng phải đào một thủy lộ lớn -với giá hàng trăm ngàn sinh mạng công dân của mình- để chuyên chở tài sản đất nước qua Liên Xô. Maurice Thorez và đảng CS Pháp từng ca tụng Liên Xô “đã đào tạo con người trưởng thành rất sớm” khi Stalin hạ mức án tử hình xuống ngang 14 tuổi. Một đảng viên CS Đông Đức từng mặc áo mưa, tay che dù đi giữa trời nắng tại Berlin chỉ vì lúc ấy bên Moskva trời đang mưa xối xả. Hồ Chí Minh từng tuyên bố trên quả địa cầu này, ai cũng sai lầm hết, trừ hai lãnh tụ bất khả ngộ là Stalin và Mao. Stalin từng giết hết tất cả các ứng viên kế vị Lênin trong Bộ Chính trị để trở thành “Người Số một”. Mao cũng từng thanh trừng các đại đồng chí như Lâm Bưu và Lưu Thiếu Kỳ, chỉ chừa lại Chu Ân Lai vốn tôn sùng Mao như một tên nô lệ…
Đảng CSVN, sau thời kỳ ban đầu tùng phục hai đàn anh lớn là Liên Xô và Trung Quốc, đã chuyển sang tùng phục Liên Xô và kết án Trung Quốc thậm tệ (xem cuốn “Sự thật về quan hệ Việt-Trung trong 30 năm qua” do bộ Ngoại giao CSVN công bố ngày 04-10-1979). Sau khi Liên Xô sụp đổ đầu năm 1990, CSVN quay lại thần phục Trung Quốc vì không còn biết tìm chỗ dựa nơi nào khác qua màn “thú tội, qui hàng” ô nhục tại Thành Đô, thủ phủ tỉnh Tứ Xuyên, TQ, vào tháng 9 cùng năm này.
Quán tính thần phục do vô tổ quốc, vô dân tộc mà lỵ! Kể từ thời điểm đó, sự lệ thuộc chủ-tớ, sự gắn bó răng-môi, sự kết nối ca-đệ ngày càng khiến Việt Cộng sa vào vòng tay Trung Cộng, Nam phiên cuốn vào quỹ đạo Bắc triều. Mối quan hệ này được đánh dấu bằng những hiệp định bất bình đẳng về biên giới và vịnh biển năm 1999 và 2000, bằng những cuộc khấu đầu bái yết của các tân tổng bí thư, tân bộ chính trị CSVN sau từng đại hội đảng, bằng những cuộc trình báo xin phép của các phái đoàn CSVN trước khi đi thương lượng với chính giới Mỹ-Âu, bằng những tuyên bố chung bất lợi cho VN năm 2001, 2008 (về khai thác bauxite), bằng những công trình đang được khai triển ở VN và các quốc gia lân cận như xây dựng xa lộ Trường Sơn, mở rộng đường số 9 nối liền biên giới Thái-Lào ra biển Đông qua Quảng Trị, xây dựng nhà máy lọc dầu Dung Quất ở Quảng Ngãi, khai thông lòng Cửu Long để tàu vận tải nặng có thể lưu thông trên thủy lộ nầy, thiết lập xa lộ nối liền Nam Ninh và Hà Nội, miễn hộ chiếu cho người Trung Quốc vào tận mũi Cà Mau, cho phép hình thành những làng Tàu từ Nam chí Bắc và đặc biệt là để cho Trung Quốc khai thác quặng bauxite ở Tây Nguyên.
Nhưng đau thương nhất và ô nhục nhất, mối quan hệ Việt Trung ấy được đánh dấu bằng những cuộc tàn sát, bắt bớ, cướp bóc ngư dân VN trên biển kể từ năm 2005 đến giờ mà CSVN chỉ phản kháng lấy lệ đôi lần, ngoài ra không có hành động gì cụ thể đối với Trung Quốc lẫn trước quốc tế (xin xem Kháng thư số 25 của Khối 8406) và bằng những cuộc cấm cản, bắt bớ, xử tù những ai khơi dậy tinh thần phản kháng quân Tàu. Bàn tay lông lá của Trung Quốc quả đã thọc sâu và thô bạo!
Đầu tiên có lẽ phải kể đến vụ xử nhà luật học trẻ Lê Chí Quang vào ngày 08-11-2002, đúng hôm khai mạc Đại hội đảng CS Trung Quốc lần thứ 16. Đây là món quà kính tiến và tạ lỗi với Đại ca vì đã lỡ để cho một tên nhãi nhép công bố khắp thế giới bài “Hãy cảnh giác Bắc Triều” viết cách đó một năm. Tiếp đến là việc dẹp cuộc biểu tình của sinh viên, trí thức, nghệ sĩ, dân oan vào các ngày 09, 16, 23-12-2007 chống Quốc hội Trung Quốc phê chuẩn việc thành lập huyện Tam Sa, thuộc tỉnh Hải Nam để trực tiếp quản lý ba quần đảo biển Ðông, trong đó có Hoàng Sa và Trường Sa của nước Việt; việc dẹp cuộc biểu tình của sinh viên ngày 19-01-2008 để tưởng niệm 34 năm Trung Quốc xâm chiếm Hoàng Sa, khiến cho 58 lính hải quân VNCH tử trận vì bảo toàn lãnh thổ; việc dẹp cuộc biểu tình ngày 29 và 30-04-2008 của sinh viên học sinh và giới dân chủ phản đối việc rước đuốc Olympic Bắc Kinh qua Sài Gòn; rồi việc dẹp cuộc biểu tình ngày 06-12-2008 của thanh niên sinh viên trước Đại sứ quán lẫn Lãnh sự quán Trung Quốc để phản kháng nước này đã chi gần 30 tỉ Mỹ kim hầu khai thác dầu khí trên vùng biển thuộc chủ quyền VN.
Tiếp đến là một loạt bắt bớ các nhà dân chủ có tinh thần chống Trung Quốc, mà đầu tiên là luật sư Lê Công Định hôm 13-06-2009, một ngày sau chuyến viếng thăm của Lý Nguyên Triều, Ủy viên Bộ Chính trị, Trưởng ban Tổ chức Trung ương Trung Cộng. Ngoài lý do gọi là “tuyên truyền và hoạt động chống nhà nước, vi phạm điều 88” của vị luật sư này, còn có lý do sâu xa là ông đã dự định kiện ra quốc tế việc Tàu xâm phạm hải phận Việt và cấm ngư dân Việt đánh cá trên biển Đông.
Vụ bắt hai nhà dân chủ, một già một trẻ là Trung tá Trần Anh Kim và thạc sĩ Nguyễn Tiến Trung ngày 07-07 cũng không ngoài lý do sâu xa là chống Trung Quốc. Chính bản tin báo Công an mạng cùng ngày viết: “Bên cạnh đó [việc thành lập Tập hợp thanh niên Dân chủ và tham gia đảng Dân chủ Nhân dân], Trung còn kích động sinh viên, thanh niên biểu tình gây rối tại Hà Nội và TP HCM trong các ngày 9, 16, 23-12-2007 và ngày 29-04-2008”. Nhà dân chủ trung tá Trần Anh Kim là một cựu chiến binh và cựu chỉ huy trong trận chiến biên giới với Trung Quốc ngày 17-02-1979, một cuộc chiến mà Hà Nội nay không muốn làm lễ kỷ niệm. Chính ông đã viết bài “Cuộc chiến tranh biên giới phía bắc sau 30 năm ! Kỷ niệm 30 năm chiến đấu, chiến thắng quân Bành trướng bá quyền Bắc Kinh”.
Trước vụ Trần Anh Kim hai tuần, kỳ họp thứ 5 của Quốc hội CSVN khóa XII -bế mạc hôm 20-06 với lời kết luận của chủ tịch Nguyễn Phú Trọng là QH đồng thuận về việc khai thác Bauxite ở Tây Nguyên- đã như một gáo nước lạnh dội lên những bức thư cảnh tỉnh của đại tướng Võ Nguyên Giáp và nhiều tướng lãnh, những phản biện đầy tinh thần trách nhiệm của các nhà khoa học VN trong lẫn ngoài nước, những chữ ký nơi bản kiến nghị của trên 2000 nhà trí thức ái quốc, những lời phát biểu thẳng thắn của vài đại biểu Quốc hội trước sự mất còn của dân tộc trước hiểm họa Bắc triều. Bộ Chính trị Việt Cộng vẫn như con rối dưới sự điều khiển của bàn tay lông lá Trung Cộng, một bàn tay sắt thủ sẵn nhiều hăm dọa tiết lộ những bí mật động trời của đảng CSVN, bọc trong một cái găng nhung là hàng trăm triệu đôla tọng vào miệng các thành viên bộ Chính trị, đặc biệt là Nguyễn Tấn Dũng, theo như dư luận đồn đoán.
Đến ngày 29-06, một vụ đàn áp làm giới Phật tử ở trong lẫn ngoài nước kinh ngạc đã xẩy ra tại Tu viện Bát Nhã thuộc xã Dambri, tỉnh Lâm Ðồng. Gần 400 tăng ni và cư sĩ đang tu tập ở đó đã bị cắt điện cắt nước, phá cửa phá nhà, chửi bới đánh đập và có thể bị đuổi khỏi tu viện bởi nhà cầm quyền phối hợp với Phật giáo quốc doanh, công an cảnh sát và đầu gấu côn đồ. Một trong những lý do sâu xa là người sáng lập tu viện, thiền sư Nhất Hạnh, từng tuyên bố tại Roma đầu năm 2008 những lời ủng hộ cuộc tranh đấu của nhân dân Tây Tạng (03-2008) khi được báo chí phỏng vấn. Ông cũng từng đề nghị ban tổ chức đại lễ Vesak của Liên Hiệp Quốc nên mời Ðức Ðạt Lai Lạt Ma tới VN tham dự lễ này. Những ý kiến đó khiến Bắc Kinh nổi giận. Nên đến tháng 5-2008, khi về dự lễ Vesak thì nhà cầm quyền Trung Quốc đã yêu cầu nhà cầm quyền Hà Nội trục xuất ông.
Đầu tháng 7, Hồ Tỏa Cẩm, Tham tán Kinh tế Thương mại, thừa ủy quyền đại sứ Trung Quốc tại VN, đã ngang nhiên “nhắc nhở” Hà Nội (mà Hà Nội vẫn im thin thít) về việc một số chuyên viên và cơ quan truyền thông VN (trong cuộc tọa đàm hôm 16-06 tại tòa báo VietNamNet) đã dám chỉ trích chất lượng hàng hoá Trung Quốc, và yêu cầu Hà Nội khuyến cáo nhân sự này. Ngoài ra, trong lúc Bắc Kinh đang bị thế giới lên án gay gắt vì đã giết chết 156 người và làm bị thương 1000 người Uyghur tại thủ đô Urumqi, Tân Cương hôm mồng 5-7-2009 thì Lê Dũng, phát ngôn nhân Bộ ngoại giao, lại tuyên bố rằng VN tán đồng các giải quyết của Trung Quốc tại đó.
Tất cả những sự kiện trên đây, và còn vô vàn sự kiện khác nữa, cho thấy CSVN đã và đang vuốt đuôi Trung Quốc, kể cả những vuốt đuôi mang tính nhục nhã và tai hại, do chỗ bàn tay lông lá của Trung Quốc không bao giờ ngưng động đậy trên đầu và sau lưng các lãnh đạo CSVN.
Ông Ngô Đình Nhu lúc sinh tiền từng nói : «Tiêu diệt chế độ này [Đệ I Cộng hòa của Tổng thống Ngô Đình Diệm] thì chỉ sau khoảng một giáp, Việt Cộng sẽ thắng. Sau đó chừng vài giáp, một là hết Việt Cộng, hai là Trung Cộng sẽ thôn tính VN». Phải chăng lời tiên tri ấy sắp thực hiện ? Trước tình thế nguy cấp này, phận sự của mọi người dân Việt, trong đó có các tín đồ, là phải chống nội thù bán nước trước để chống ngoại thù cướp nước sau. Dù tôn giáo không «thay thế các hữu trách chính quyền», nhưng trong trường hợp này (như tại Đông Âu và Liên Xô), phải góp công «thay thế cả một chính quyền» bất chính, bất lực và bất nhân, thưa Quý vị lãnh đạo tinh thần, bằng không thì sẽ mắc tội với Tổ quốc, Dân tộc!
BAN BIÊN TẬP TDNL
Tranh làng Hồ ngư phủ Biển Đông (Babui - DCVonline.net)
**********
1B- NGỌN LỬA TAM TÒA
Xã luận bán nguyệt san Tự do Ngôn luận số 80 (01-08-2009)
Tam Tòa là một giáo xứ Công giáo, nằm trong thành phố Đồng Hới, tỉnh Quảng Bình, với ngôi nhà thờ chính tọa lạc bên bờ sông, giữa cầu Nhật Lệ và cửa biển Nhật Lệ. “Nhật Lệ” nguyên nghĩa là “sự rực rỡ của ánh sáng mặt trời” vì đó là nơi đầy ánh nắng (Wikipedia). Nhưng nếu hiểu nôm na là “nước mắt đổ từng ngày” thì cũng thích hợp với cái giáo xứ tại đây.
Quả thế, ngay từ khi được thành lập vào tiền bán thế kỷ 17 với tên nguyên thủy là Họ Lũy, vì gần Lũy Thầy, sau mang tên Sáo Bùn vì chạy về vùng ngư nghiệp Phú Hải, giáo xứ Tam Tòa nói riêng và giáo dân Quảng Bình nói chung đã phải chịu bách hại khi chúa Nguyễn Phúc Chu (1675-1725) bắt đầu cấm đạo vào những năm cuối tk 17, đầu tk 18. Sang thời các vua triều Nguyễn như Tự Đức (1829-1883), họ tiếp tục chịu bắt bớ và đã để lại cho Giáo hội CG nhiều vị tử đạo thời danh. Năm 1886, quân Văn Thân đột kích giáo xứ Sáo Bùn, giết chết 52 giáo dân, đốt phá nhà thờ, khiến số giáo dân còn lại phải chạy về Đồng Hới lánh nạn và từ đây mang hẳn tên Tam Tòa. Ngôi nhà thờ đầu tiên của họ được xây dựng năm 1887 và đến năm 1940 thì được tái thiết khang trang và hoàn chỉnh với nền nhà rộng và ngôi tháp lớn như còn lưu dấu bây giờ.
Khi Việt Minh cầm quyền, chính giáo xứ Tam Tòa là nơi náu thân của các linh mục, tu sĩ và thanh niên Công giáo ở Hà Tĩnh và Nghệ An chạy trốn bạo lực Cộng sản, nhất là trong những năm khủng bố hoạn nạn từ 1947 đến 1954. Thành ra, sau khi đất nước chia đôi, phần lớn giáo dân Tam Tòa đã phải bỏ vào Nam vì chọn lấy tự do và để giữ gìn đức tin của họ. Riêng số ít oi ở lại thì đã trở thành đối tượng trả thù của nhà cầm quyền Cộng sản. Trong lòng giáo dân Quảng Bình nói chung và Tam Tòa nói riêng, còn in mãi hình ảnh hãi hùng của những cuộc đàn áp mà hai kẻ chủ mưu không ai khác là Hồ Chí Minh và Nguyễn Sĩ Đồng. Sự đàn áp quá dữ tợn khiến giáo dân chực nổi loạn nên Nguyễn Sĩ Đồng được Hồ Chí Minh gọi ra bắc, đổi tên là Đồng Sĩ Nguyên rồi điều đi Trường Sơn năm 1967 (nay ông ta là trung tướng hồi hưu). Ngôi nhà thờ Tam Tòa xinh đẹp bị phá năm 1968 cũng không nằm ngoài kế hoạch báo thù giáo dân và tiêu diệt Giáo hội của CS. Qua việc đặt súng, nhất là súng phòng không, bên trong hoặc bên cạnh nhà thờ và treo cờ đỏ trên nóc tháp chuông, CS đã mượn bàn tay Hoa Kỳ (phi cơ và pháo hạm) để tàn phá ngôi nhà thờ này cùng với nhà thờ Cầu Rầm giữa lòng thành phố Vinh và nhà thờ chính tòa ở vùng quê thuộc xã Nghi Diên (tên thường gọi là xã Đoài), huyện Nghi Lộc, tỉnh Nghệ An. (Đan viện Thiên An ở Huế và Nhà thờ La Vang tại Quảng Trị cũng cùng chung số phận năm 1968 và 1972). Một nguồn tin khác thì cho rằng chính CS đã đặt chất nổ phá hủy nhà thờ Tam Tòa vào ngày 27-02-1968 cùng với chùa An Xá thuộc xã Lộc Thủy, huyện Lệ Thủy, tỉnh Quảng Bình để đổ tội cho Đế quốc Mỹ!
Sau năm 1975, với não trạng vô thần chiến đấu không hề lay chuyển, CS đã tìm cách xóa dấu vết tôn giáo, nhất là Công giáo, ở nơi đâu có thể xóa được. Và Tam Tòa là một trong những “đối tượng ưu tiên” xét vì sức mạnh đức tin và tinh thần chống Cộng vốn từng thấm đẫm chỗ đó. Rồi cộng thêm não trạng vô thần hưởng thụ, nhà cầm quyền tỉnh Quảng Bình và thành phố Đồng Hới chẳng những không trả lại nền nhà thờ Tam Tòa (vốn ở vào một vị trí rất mát, rất đắt, rất đẹp) để Giáo hội tái xây dựng, mà còn chiếm nhiều cơ sở mục vụ chung quanh, đem chia chác cho nhau hoặc biến thành những công trình khác, góp phần làm nên khu phố “Khân dông”, tức không dân, cách nói ngược để chỉ con phố toàn nhà cửa quan chức CS. Ngoài ra, từ năm 1997, khi phong trào làm ăn kinh tế và phát triển du lịch dâng cao, không hề hỏi ý kiến Tòa Giám mục Vinh, nhà cầm quyền CS đã tự tiện biến Nhà thờ Tam tòa thành “Chứng tích tội ác của đế quốc Mỹ” và đặt nó làm một chặng tham quan có bán vé trong “tour du lịch thăm viếng di tích chiến tranh ở miền Trung” cho khách ngoại quốc (gồm căn cứ Khe Sanh, cầu Hiền Lương, tức Bến Hải, và nhà thờ Tam Tòa). Đang khi chùa An Xá, huyện Lệ Thủy, vốn cũng bị phá cùng ngày, lại được “miễn” khỏi số phận “chứng tích tội ác” ấy! Đó là vì khách du lịch ngoại quốc đa phần là người Tây phương, theo Kitô giáo, nên một ngôi nhà thờ Công giáo đổ nát vì “bom Mỹ” dễ thu hút và kích động. Hơn nữa, ông Phó Chủ tịch Thường trực UBND tỉnh Quảng Bình là người có phần hùn trong công ty du lịch “DMZ (Demilitarized Zone, vùng phi quân sự), Khe Sanh & Phong Nha” vốn phụ trách “tour” này. (theo Vietland).
Biết ý đồ phá đạo và hám tài ấy, Giáo phận Vinh từ mấy mươi năm nay đã muốn đòi lại vật sở hữu thiêng liêng của mình. Có lúc Giáo phận đã tỏ ra nhịn nhường bằng cách thuận đổi một nơi khác tương đương trong thành phố Đồng Hới để làm chốn thờ phượng cho gần 1000 tín hữu. Thế nhưng với thói gian manh cố hữu, nhà cầm quyền CS một mặt đã không chấp nhận địa điểm do Giáo quyền đề nghị, mặt khác lại giới thiệu 5 địa điểm ở vùng thôn quê, giữa ruộng đồng, thậm chí không có đường đi vào nữa. Thế là như tại Tòa Khâm Sứ, Giáo xứ Thái Hà, Giáo xứ An Bằng, Dòng Phaolô Vĩnh Long, dòng Thánh Gia Long Xuyên, dòng Mến Thánh Giá Thủ Thiêm… hôm 20-07 mới rồi, Giáo phận Vinh và Giáo xứ Tam Tòa đành phải thực thi quyền làm chủ của mình, nhất là quyền làm chủ những đất đai cơ sở thờ tự vốn là quyền tư hữu thiêng liêng, chính đáng mà đảng CS đã ngang nhiên tước đoạt của toàn dân từ ngày nó thống trị đất Việt. Và cũng như tại các địa điểm nói trên, CS đã huy động toàn thể bộ máy của mình vào cuộc, từ bộ máy đàn áp tàn bạo của công an, bộ máy tuyên truyền dối trá của báo chí đến bộ máy dụ dỗ lừa gạt của Mặt trận và bộ máy vận động hỏa mù của ngoại giao.
Một điều đáng lưu ý là từ vụ Tòa Khâm sứ trở đi, CS chơi trò ném đá giấu tay trong các cuộc đàn áp bằng cách tạo ra nhóm “quần chúng bức xúc”, “nhân dân tự phát” luôn sẵn sàng chửi bới các tín đồ, các tu sĩ, xúc phạm chốn thiêng thánh, bạo hành với cả người già lão, phụ nữ và trẻ thơ vô tội. Thực chất đây chỉ là công an trá hình hoặc là hạng nghiện ngập hay thất nghiệp được thuê mướn, chứ chưa hẳn là bọn đầu gấu, xã hội đen, tay anh chị. Hạng sống ngoài vòng pháp luật này không dại gì giao tiếp với những kẻ “đại diện pháp luật” trên danh nghĩa, không dễ gì phục vụ cho cơ quan công quyền để dùng bạo lực với dân lành, nhất là dân có tín ngưỡng, ngay cả nặng lời với họ chúng cũng tránh vì chính chúng ít nhiều đều có tín ngưỡng. Rồi với tính yêng hùng, sĩ khí giang hồ, chúng hiếm khi mạnh tay với người già, phụ nữ và trẻ nhỏ. Ngoài ra, những băng đảng xã hội đen không thể có quân số đông đảo, lên tới cả trăm như trong các vụ việc từ Hà Nội đến Quảng Bình và nhiều nơi khác. Ngược lại, nhà cầm quyền cũng chẳng dại gì sử dụng những tay xã hội đen bởi chúng là con dao hai lưỡi, không thể kiểm soát được; lỡ có tên nào nổi hứng kể về chiến tích mà nhà nước thuê chúng thực hiện ngoài quán nhậu thì làm sao bưng bít nổi. Thành ra, như tại các nước CS khác trước đây, công an luôn mang sẵn trong mình máu tàn bạo và óc mù quáng vì họ đã được đào tạo không phải trở thành “bạn dân” mà là tôi tớ (hay theo kiểu nói của Lê Duẩn) là chó săn của đảng.
Trở lại với các nạn nhân và thân hữu của họ (tức là mọi tín đồ Công giáo, đặc biệt tại Giáo phận Vinh), Cộng sản không ngờ đã gặp phải “ổ kiến lửa”. Tinh thần của một Liên Đoàn Công Giáo Nghệ Tĩnh Bình, Nhà Chung Xã Đoài, của một Trang Nứa, Nghi Lộc, Quỳnh Lưu, Cầu Rầm, Cẩm Xuyên, Vạn Lộc, Thuận Nghĩa, Hướng Phương, Đông Yên… năm nào vẫn còn đó. Những bản thông báo thẳng thắn rõ ràng của Tòa Giám mục, những lời tuyên bố không chút sợ hãi của chủ chăn lẫn con chiên Tam Tòa, những cuộc tụ họp cầu nguyện rồi tuần hành tại mỗi Giáo hạt của hàng chục ngàn tín hữu, những chuyến thăm viếng tức thì và can đảm đến nơi bị nạn của vô số đoàn thể và cá nhân, những thái độ vừa hiền lành vừa anh hùng của những linh mục và giáo hữu bị đánh đập, những đòi hỏi mạnh mẽ và quyết liệt của các chức sắc thẩm quyền Giáo phận, những cuộc trả lời phỏng vấn đầy khí phách của các giáo dân bị bắt được thả, những cuộc hiệp thông cầu nguyện và lên tiếng phản đối nhiều vô kể từ trong lẫn ngoài nước…. tất cả đã và đang làm cho nhà cầm quyền cộng sản địa phương lẫn trung ương lúng túng, làm cho báo đài nhà nước, vốn chỉ biết viết theo chỉ thị, không cần điều tra thực địa, suy nghĩ đúng sai, phen này phải ê mặt vì bị lột mặt nạ “công cụ đê hèn”, làm cho giới công an từ lâu hung hăng, tưởng đè ép nhân dân dễ dàng như chà con kiến, như bẻ chiếc đũa, nay hẳn phải e dè.
Thông tin mới nhất cho thấy Cộng sản có vẻ chùn tay, vì đã phái những viên chức cao cấp đến làm việc với Giáo quyền, đã thả 4 trong 7 người bị khởi tố và nhiều tín hữu bị tạm giam, đã nghe những đòi hỏi của Linh mục Tổng đại diện mà không (hay chưa) có lời phản bác. Tuy nhiên, vốn mang bản chất gian manh và luôn có chiến lược lùi một bước tiến hai bước, CS không bao giờ có thiện chí, đáng tin tưởng hay biết phục thiện. Thành ra, Tòa Giám mục Vinh cần tiếp tục đưa ra những đòi hỏi ngày càng căn bản: không chỉ buộc “bồi thường tại chỗ lán che của giáo xứ Tam Tòa, trả lại Thánh giá, trả lại tài sản của Giáo hội và tài sản của giáo dân” mà còn buộc trả lại nhà thờ Tam Tòa, rồi mọi cơ sở tôn giáo đã bị cướp đoạt, rồi là quyền tư hữu về đất đai; không chỉ buộc “dừng ngay việc xuyên tạc sự thật, bôi nhọ tôn giáo, kích động hận thù, gây chia rẽ khối đoàn kết lương giáo” (Thông cáo số 4) mà còn buộc trả lại quyền tự do báo chí, tự do ngôn luận, tự do hội họp, tự do tôn giáo… Phải làm sao cho ngọn lửa Tam Tòa bùng lên thành biển lửa, từ đấy rực lên ánh sáng của mặt trời tự do, phải đẩy cuộc đấu tranh cho tới cùng trong tinh thần bất bạo động, xóa sổ cho được chủ nghĩa và chế độ CS, hất cẳng cho được đảng CS (nếu nó không thay đổi, mà nó có khi nào thay đổi không?). Bằng không thì dân tộc Việt Nam sẽ tiếp tục “nhỏ lệ từng ngày”.
BBT TỰ DO NGÔN LUẬN
Cẩu đểu ở Tam Tòa (Babui - Danchimviet.com)
**************
2- Bằng chứng khủng bố của bọn côn đồ công an tình báo Xã Hội Đen Việt Gian Cộng Sản, Nguyễn Xuân Việt đe doạ giết VŨ PHƯƠNG ANH, 1 cô gái trẻ lao động, nạn nhân chính sách “xuất khẩu lao nô”
Và lời cầu cứu của “Những nạn nhân của Cộng sản tại Thailand"
S.O.S. Tên côn đồ Nguyễn Xuân Việt, nhân viên TĐS này không đe dọa tính mạng của Phương Anh mà hắn quả quyết sẽ hành động làm tận nơi , xin nghe lại ở phút 3.09. và phút 4.37
Xin qúy vị hãy mở link sau đây để theo dõi:
http://hoilatraloi.blogspot.com/2009/07/1-bang-chung-khung-bo-xa-hoi-en-vc-e.html
Cẩu đểu ở Tam Tòa (Babui - Danchimviet.com)
**************
2- Bằng chứng khủng bố của bọn côn đồ công an tình báo Xã Hội Đen Việt Gian Cộng Sản, Nguyễn Xuân Việt đe doạ giết VŨ PHƯƠNG ANH, 1 cô gái trẻ lao động, nạn nhân chính sách “xuất khẩu lao nô”
Và lời cầu cứu của “Những nạn nhân của Cộng sản tại Thailand"
S.O.S. Tên côn đồ Nguyễn Xuân Việt, nhân viên TĐS này không đe dọa tính mạng của Phương Anh mà hắn quả quyết sẽ hành động làm tận nơi , xin nghe lại ở phút 3.09. và phút 4.37
Xin qúy vị hãy mở link sau đây để theo dõi:
http://hoilatraloi.blogspot.com/2009/07/1-bang-chung-khung-bo-xa-hoi-en-vc-e.html
"Kính thưa quý vị,Phương Anh, một nạn nhân của của chính sách XUẤT KHẨU LAO NÔ của cộng sản Việt nam, sau nhiều năm tháng bị đọa đày, bị đánh đập bởi công an của Jordan, cuối cùng Phương Anh đã đến được Thailand xin tỵ nạn chính trị, được sự can thiệp của Tiến Sỹ Nguyễn Đình Thắng Giám Đốc Điều Hành của Boatpeople SOS. Phương Anh đã được UNHCR tại Bangkok cấp cho quy chế tỵ nạn, nhưng Phương Anh vẫn chưa được bình yên, vì bọn tình báo của cộng sản Việt nam tại Bangkok tiếp tục đe dọa xé xác Phương anh ra từng mãnh.Thưa quý vị. không riêng Phương Anh bị Việt cộng tại Đại Sứ Quán của chúng tại Bangkok gọi vào đe dọa, mà tất cả những người tỵ nạn tại Thailand đều bị đe dọa qua điện thoại như thế nay! Vậy ai cung cấp những số điện thoại của người Việt tỵ nạn cho những tên tình báo cộng sản tai đại sứ quán của Việt cộng tại Bangkok?Kính thưa quý vị,Chỉ có văn phòng UNHCR tại Bangkok lưu giữ số điện thoại của người tỵ nạn để liên lạc khi cần, ngoài ra không ai có thể biết được số điện thoại của những người Việt tỵ nạn. Nhưng cộng sản Việt nam gian ác quá, điêu ngoa xão trá quá! Chúng cài cắm người của chúng vào cơ quan UNHCR này! Người phiên dịch tại UNHCR Bangkok tên GIANG là du sinh viên đến từ Hà nôị là con gái của một cán bộ cao cấp trong Bộ Nội Vụ của Việt nam, hiện đang tạm trú trong đại sứ quán của Việt cộng tại Bangkok, là mối hiểm họa tiềm tàng của người Việt Tỵ Nạn tại Thái land hiện nay. Mỗi lần đến làm việc với UNHCR, người Việt tỵ nạn lại phải kê khai số điện thoại với nhân viên của UNHCR trước khi được cho vào làm việc, và cứ thế tên gián điệp đội lốt phiên dịch viên này thoải mái cung cấp những số điện thại này cho những tên tình báo, sát thủ tại đại sứ quán của Việt cộng tại Bangkok.Vậy kính mong quý vị giúp chúng tôi, tố cáo với UNHCR về hành vi gián điệp của tên phiên dịch tên Giang này tại UNHCR Bangkok, Thailand.Xin hãy cứu giúp chúng tôi trước khi bọn tình báo của cộng sản Việt nam tại Bangkok có thể gây phương hại đến tính mạng của Vũ Phương Anh cũng như của tất cả những người việt tỵ nạn cộng sản tại Thái lan hiện nay.Kính thưa quý vị, chỉ có loại trừ được tên phiên dịch viên là gián điệp của Việt cộng tại UNHCR Bangkok,Thailand thì mới giảm thiểu được hiểm họa cho người Việt tỵ nạn tai đây!Xin hãy kịp thời can thiệp với UNHCR tại Bangkok để cứu giúp chúng tôi!Trân Kính“Những nạn nhân của Cộng sản tại Thailand"Xin ghi chú: Về quốc gia Thailand là nơi mà Phương Anh đang ẩn náu thì chưa có nguồn tin khác để kiểm chứng ... nhưng vì tình trạng nguy hiểm đến tính mạng của Phương Anh và vì thông tin này đã được phổ biến khắp nơi nên hoilatraloi blog xin kèm theo nguồn tin cảnh báo này để mọi người đề phòng.
Posted by CoVang at 12:34 PM
Posted by CoVang at 12:34 PM
NGUYÊN VĂN ĐỐI THOẠI QUA ĐIỆN THOẠI GIỮA VŨ PHƯƠNG ANH
VÀ TÊN CÔN ĐỒ NGUYỄN XUÂN VIỆT, CÔNG AN TÌNH BÁO VIỆT GIAN CỘNG SẢN
Lời giới thiệu: Cô Vũ Phương Anh là một thiếu nữ 28t, quê Lào Cai, đã cùng với khoảng 200 chị em đi lao động ở Jordan từ tháng 10-2007, làm việc tại hãng W&D Apparel Jordan Corp, một công ty may mặc ở ngoại ô của thủ đô Amman. Trong hợp đồng chủ nhân cam kết trả 220 Mỹ kim một tháng nhưng trong thực tế phần lớn công nhân chỉ nhận được từ 80 đến 120 Mỹ kim.
Bị bóc lột như vậy, vào tháng 2-2008, 176 chị em đã đình công phản đối. Hậu quả là họ bị chủ bỏ đói và cả bị cảnh sát địa phương đánh đập. Họ đành kêu cứu tòa đại sứ VNCS đóng tại Ai Cập và nhiều quan chức liên hệ từ Việt Nam, nhưng tất cả đều bỏ mặc họ, thậm chí còn về phe với chủ nhân bóc lột ngoại quốc. May thay, nhờ sự hay biết và vận động của Uỷ Ban Cứu Người Vượt Biển (do Tiến sĩ Nguyễn Đình Thắng lãnh đạo) và Bộ Ngoại Giao Hoa Kỳ, các chị em đã được giải thoát khỏi địa ngục trần gian. Sau đó, cũng nhờ Ts Thắng, một số chị em, trong đó có Vũ Phương Anh, xin được tỵ nạn chính trị tại Thái Lan và được Cao ủy Nhân quyền LHQ (UNHCR) tại Thái Lan cấp cho “quy chế tỵ nạn và bảo vệ quốc tế” khoảng đầu tháng 05-2009. Đang khi đó, những chị em về nước thì phải đào cho ra 25 triệu để trả “tiền đi xuất khẩu lao động” và 1000 đô cho tiền vé máy bay về VN. Thành ra, nhiều công nhân trở về nước bị mang nợ ngập đầu, lãi mẹ đẻ lãi con với tiền lời cá mập. Trước khi ra đi, có người phải cầm luôn cả sổ đỏ (giấy nhà đất) vì họ mong rằng mỗi tháng được ít ra 220 đô như hợp đồng để có thể trả nợ và dư ra chút đỉnh.
Phần các chị em xin tỵ nạn ở Thái Lan cũng không yên hàn. Chính tòa đại sứ CSVN tại đây (cũng như tại Cambodia) luôn tìm cách hăm dọa, thậm chí tìm cách bắt cóc các chị em nói trên đưa về lại VN (như mấy năm trước đây, họ từng bắt cóc Thượng tọa Thích Trí Lực, Mục sư A Dung, Doanh nhân Lê Trí Tuệ sau khi những người này cũng đã được cấp quy chế tỵ nạn tại Phnom Penh).
Dưới đây là phần ghi lại đoạn thâu âm cuộc điện đàm giữa tên Tham tán côn đồ Nguyễn Xuân Việt (tòa đại sứ CSVN tại Bangkok, Tel : (662)251. 583.68; Email : vnemb.th@mofa.gov.vn) với cô Vũ Phương Anh (khoảng đầu tháng 07-2009)
VÀ TÊN CÔN ĐỒ NGUYỄN XUÂN VIỆT, CÔNG AN TÌNH BÁO VIỆT GIAN CỘNG SẢN
Lời giới thiệu: Cô Vũ Phương Anh là một thiếu nữ 28t, quê Lào Cai, đã cùng với khoảng 200 chị em đi lao động ở Jordan từ tháng 10-2007, làm việc tại hãng W&D Apparel Jordan Corp, một công ty may mặc ở ngoại ô của thủ đô Amman. Trong hợp đồng chủ nhân cam kết trả 220 Mỹ kim một tháng nhưng trong thực tế phần lớn công nhân chỉ nhận được từ 80 đến 120 Mỹ kim.
Bị bóc lột như vậy, vào tháng 2-2008, 176 chị em đã đình công phản đối. Hậu quả là họ bị chủ bỏ đói và cả bị cảnh sát địa phương đánh đập. Họ đành kêu cứu tòa đại sứ VNCS đóng tại Ai Cập và nhiều quan chức liên hệ từ Việt Nam, nhưng tất cả đều bỏ mặc họ, thậm chí còn về phe với chủ nhân bóc lột ngoại quốc. May thay, nhờ sự hay biết và vận động của Uỷ Ban Cứu Người Vượt Biển (do Tiến sĩ Nguyễn Đình Thắng lãnh đạo) và Bộ Ngoại Giao Hoa Kỳ, các chị em đã được giải thoát khỏi địa ngục trần gian. Sau đó, cũng nhờ Ts Thắng, một số chị em, trong đó có Vũ Phương Anh, xin được tỵ nạn chính trị tại Thái Lan và được Cao ủy Nhân quyền LHQ (UNHCR) tại Thái Lan cấp cho “quy chế tỵ nạn và bảo vệ quốc tế” khoảng đầu tháng 05-2009. Đang khi đó, những chị em về nước thì phải đào cho ra 25 triệu để trả “tiền đi xuất khẩu lao động” và 1000 đô cho tiền vé máy bay về VN. Thành ra, nhiều công nhân trở về nước bị mang nợ ngập đầu, lãi mẹ đẻ lãi con với tiền lời cá mập. Trước khi ra đi, có người phải cầm luôn cả sổ đỏ (giấy nhà đất) vì họ mong rằng mỗi tháng được ít ra 220 đô như hợp đồng để có thể trả nợ và dư ra chút đỉnh.
Phần các chị em xin tỵ nạn ở Thái Lan cũng không yên hàn. Chính tòa đại sứ CSVN tại đây (cũng như tại Cambodia) luôn tìm cách hăm dọa, thậm chí tìm cách bắt cóc các chị em nói trên đưa về lại VN (như mấy năm trước đây, họ từng bắt cóc Thượng tọa Thích Trí Lực, Mục sư A Dung, Doanh nhân Lê Trí Tuệ sau khi những người này cũng đã được cấp quy chế tỵ nạn tại Phnom Penh).
Dưới đây là phần ghi lại đoạn thâu âm cuộc điện đàm giữa tên Tham tán côn đồ Nguyễn Xuân Việt (tòa đại sứ CSVN tại Bangkok, Tel : (662)251. 583.68; Email : vnemb.th@mofa.gov.vn) với cô Vũ Phương Anh (khoảng đầu tháng 07-2009)
- A lô! A lô! Phương Anh hả?
- Vâng, ai đấy?
- Tôi đã nói với em bao nhiêu lần rồi: tất cả các việc em làm, tất cả anh đã biết rồi. Bây giờ anh chỉ nói với em một điều như thế này thôi: bây giờ em không cần nghe ai hết, những người mà là thành phần phản động ấy.
- Ai là những người thành phần phản động ??? Anh nói ai là những người thành phần phản động ???
- Phản động như thế nào là em đã biết rồi, như cái bọn nước ngoài thì em đã biết, mà em đã biết những cái chuyện mà trước giờ em đã làm ấy. Và bây giờ anh chỉ khuyên em một điều như thế này, em không nên làm nữa. Ấy, bởi vì em biết hàng ngàn người ở Việt Nam và em biết xã hội Việt Nam như thế nào rồi. Bây giờ anh chỉ khuyên em có một điều như thế này, em nghe anh, không còn nghe cái bọn phản động ấy nữa. Tốt nhất là bây giờ em nghe cái lời khuyên của anh thì em sẽ còn có nhiều cơ hội để em có thể quay về, em có thể gặp gỡ gia đình, quay về với Việt Nam.
- Bây giờ, bây giờ ông phải nghe tôi nói nè, bây giờ tôi chẳng bao giờ tin những cái lời của ông nói, tôi biết bây giờ ông dụ dỗ tôi về để mà ông thủ tiêu tôi đúng không ??? Ông qúa lầm, ông qúa lầm, bây giờ ông phải biết tôi là ai và những công việc mà tôi đã làm. Ông đừng bao giờ mà đem những lời đe dọa ra để mà đe dọa tôi nhé. Tôi nói cho ông để ông hiểu.
- Này, này, Phương Anh này, từ từ để anh nói này. Nếu tất cả các việc em làm, mọi người đều biết hết rồi, em không thể từ chối... Em làm như thế nào những chuyện như thế nào thì em phải biết. Đấy, chỉ có điều cần em không liên lạc với bọn người ấy thì em sẽ còn rất nhiều cơ hội. Còn nếu, mà anh nói với em một điều như thế này, nếu mà em không nghe ấy thì anh sẽ sau này tìm đến nhà em, anh đã biết nhà em ở đâu, rồi em sẽ biết thân phận của em như thế nào và em sẽ không còn cơ hội quay về VN nữa.
- Tôi bây giờ tôi bây giờ nói để cho ông hiểu thêm nè. bây giờ, tất cả những việc tôi làm có cái gì sai trái không ??? hay là các ông đã đẩy tôi đến đường cùng. Bây giờ tôi không làm những cái gì sai trái, tôi chỉ vì là thương lao động để mà cứu được một số người như thế thôi, mà các ông gây ra cho tôi bao nhiêu những cái mà như thế. Các ông nên biết đừng bao giờ mà lôi mẹ tôi ra mà làm một con tin, nhá. Đừng bao giờ, tôi không bao giờ nghe những cái lời của ông nói.
- Nói như thế, tất cả những việc mày làm, tao điều biết hết rồi, còn bây giờ tao chỉ nói với mày một điều thôi, mày mà không nghe thì mày biết như thế nào rồi ấy, tao sẽ đến tận nơi của mầy ở. Đến lúc ấy mầy biết thân phận của mày. Nếu tao mà không tìm được mày ấy, thì tao phải chết, còn nếu tao tìm được mày, lúc đó mày phải biết như thế nào ??? Tao sẽ băm mày ra từng mảnh, mày biết chưa ???
- Bây giờ những lời tôi nói cho ông biết này, những lời đe dọa của ông đối với tôi bây giờ nó chẳng là một cái gì hết á, no' chỉ là những thành phần rác rưởi thôi. Nhá, khi mà mình làm được những gì thì mình hãy nói, còn đừng có đem những lời đe dọa. Mà tôi nói thật với các ông, nếu như mà ông giỏi thì ông bắt những thành phần đó lớn hơn tôi đi, sao ông lại đi truy lùng một đứa con nít như tôi. Tôi chỉ ngoài 20 tuổi, tôi chẳng có những gì sai trái đối với đất nước Việt Nam. Tại sao các ông đã gây ra cho tôi bao nhiêu như thế. Chính các ông đã dụ dỗ chúng tôi về nước VN, về đủ kiểu. Tôi nói thật tôi không quay về khi nào, khi nào nhá, mà trả lại cái công bằng tự do cho tôi và đất nước của tôi thì tôi mới quay trở về. Thế thì tại sao mà ông lại đe dọa tôi ?? Tất cả những lời nói của ông, thì là rồi ông sẽ biết, rồi sau này như thế nào không ???
- Mày không thể nói nhiều như thế nữa. Những công việc ấy tao sẽ làm ấy và tao sẽ đến tận nơi, tao nói thật đấy.
- Ơ, bây giờ ông làm được cái gì thì ông cứ làm đi, ông muốn làm gì thì ông làm đi!
- Mày không nghe tao nói, thế là tất cả những gì hậu qủa mày đừng có trách tao.
- Tôi không bao giờ nghe cái lời của bọn cộng sản nó nói. Tôi nói cho ông biết như thế, ông đừng có nên đe dọa tôi. Dù tôi chỉ là một cái đứa con nít nhá, nhưng mà nếu tôi có cái chuyện gì sai trái...
- Tao sẽ làm đấy, tao sẽ làm đến tận cùng đấy, lúc đó mày đừng trách ai cả...
- Thế thì ông làm cái gì tôi ??? Bây giờ tôi nói là ông muốn làm cái gì tôi ???
- Tao cho mày cơ hội, nếu mày không làm, không quay lại, nếu mày không suy nghĩ lại, thì những cái cơ hội này mày sẽ không bao giờ còn nữa mày hiểu không ??? Tao chỉ nói với mày một điều này thôi.
- Bây giờ ông nói cơ hội gì ??? Bây giờ ông nói cơ hội gì ??? Bây giờ các ông đã làm cho cái cuộc sống của tôi, sống không bằng chết...
- Tao nói với mày không theo cái bọn phản động ấy, cái bọn phản động là cái bọn nào mày đã thừa hiểu rồi.
- Cái bọn nào gọi là bọn phản động, tôi nói cho ông biết, những cái người mà đang là truy lùng, thí dụ như ông chẳng hạn, đấy gọi là những thành phần phản động, những thành phần gọi là rác rưởi, đấy nhá. Còn những thành phần thế nào tôi không biết, cộng sản hòa với cộng sản hòa như thế nào hết. Nhưng bây giờ nè, dù cho rằng tôi chỉ vì là cứu cái mạng của tôi. Bây giờ làm cho cuộc sống của tôi, sống không bằng chết. Ông đừng có lên đây mà đe dọa, ông đừng có đưa những cái lời gọi là của cộng sản ra mà đe dọa tôi. Tôi nói cho ông biết như thế, bây giờ tôi chẳng cần nói gì đến ông nhiều, nếu như mà ông có thể làm được gì tôi thì ông cứ làm đi.
- Tao không đe dọa mày đâu, mà tất cả các việc ấy tao sẽ làm là tất cả tao đã nói những việc ấy từ trước với mày rồi mày từ trước rồi, không phải nói nhiều nữa. Bây giờ tao chỉ nói thế thôi để mà mày hiểu.
- Tôi chẳng cần cái gì để nói với ông hết, tôi chẳng cần nói nữa.
- Bây giờ tất cả các cơ hội tao cho mày, tao nói cho mày để mày rõ, và bây giờ tất cả tao đã nói như thế rồi, và nếu mày làm được những việc ấy thì tao cho mày cơ hội, còn nếu không thì một là mày chết hai là tao chết. Đấy, tao sẽ tìm đến tận nơi, và tao sẽ băm mày ra từng mảnh. Đấy tao chỉ còn nói thế cho mày hiểu.
- Được rồi, được rồi, bây giờ nếu ông làm được cái gì thì ông cứ làm đi, tôi nghĩ ông nên đừng bao giờ ông nên gọi điện thoại đe dọa tôi nữa, nhá, và tôi cũng muốn nói, tôi đã nói là tôi sẽ không bao giờ sợ ông đâu.
- Tao sẽ không bao giờ gọi điện cho mày một lần nào nữa, mà bây giờ tất cả những việc làm của mày thì tự mày biết. Còn bây giờ nếu mà mày không thực hiện theo những lời đề nghị của tao nói ấy, thì mày sẽ biết số phận của mày, tao chỉ nói thế thôi.
- Vâng, ai đấy?
- Tôi đã nói với em bao nhiêu lần rồi: tất cả các việc em làm, tất cả anh đã biết rồi. Bây giờ anh chỉ nói với em một điều như thế này thôi: bây giờ em không cần nghe ai hết, những người mà là thành phần phản động ấy.
- Ai là những người thành phần phản động ??? Anh nói ai là những người thành phần phản động ???
- Phản động như thế nào là em đã biết rồi, như cái bọn nước ngoài thì em đã biết, mà em đã biết những cái chuyện mà trước giờ em đã làm ấy. Và bây giờ anh chỉ khuyên em một điều như thế này, em không nên làm nữa. Ấy, bởi vì em biết hàng ngàn người ở Việt Nam và em biết xã hội Việt Nam như thế nào rồi. Bây giờ anh chỉ khuyên em có một điều như thế này, em nghe anh, không còn nghe cái bọn phản động ấy nữa. Tốt nhất là bây giờ em nghe cái lời khuyên của anh thì em sẽ còn có nhiều cơ hội để em có thể quay về, em có thể gặp gỡ gia đình, quay về với Việt Nam.
- Bây giờ, bây giờ ông phải nghe tôi nói nè, bây giờ tôi chẳng bao giờ tin những cái lời của ông nói, tôi biết bây giờ ông dụ dỗ tôi về để mà ông thủ tiêu tôi đúng không ??? Ông qúa lầm, ông qúa lầm, bây giờ ông phải biết tôi là ai và những công việc mà tôi đã làm. Ông đừng bao giờ mà đem những lời đe dọa ra để mà đe dọa tôi nhé. Tôi nói cho ông để ông hiểu.
- Này, này, Phương Anh này, từ từ để anh nói này. Nếu tất cả các việc em làm, mọi người đều biết hết rồi, em không thể từ chối... Em làm như thế nào những chuyện như thế nào thì em phải biết. Đấy, chỉ có điều cần em không liên lạc với bọn người ấy thì em sẽ còn rất nhiều cơ hội. Còn nếu, mà anh nói với em một điều như thế này, nếu mà em không nghe ấy thì anh sẽ sau này tìm đến nhà em, anh đã biết nhà em ở đâu, rồi em sẽ biết thân phận của em như thế nào và em sẽ không còn cơ hội quay về VN nữa.
- Tôi bây giờ tôi bây giờ nói để cho ông hiểu thêm nè. bây giờ, tất cả những việc tôi làm có cái gì sai trái không ??? hay là các ông đã đẩy tôi đến đường cùng. Bây giờ tôi không làm những cái gì sai trái, tôi chỉ vì là thương lao động để mà cứu được một số người như thế thôi, mà các ông gây ra cho tôi bao nhiêu những cái mà như thế. Các ông nên biết đừng bao giờ mà lôi mẹ tôi ra mà làm một con tin, nhá. Đừng bao giờ, tôi không bao giờ nghe những cái lời của ông nói.
- Nói như thế, tất cả những việc mày làm, tao điều biết hết rồi, còn bây giờ tao chỉ nói với mày một điều thôi, mày mà không nghe thì mày biết như thế nào rồi ấy, tao sẽ đến tận nơi của mầy ở. Đến lúc ấy mầy biết thân phận của mày. Nếu tao mà không tìm được mày ấy, thì tao phải chết, còn nếu tao tìm được mày, lúc đó mày phải biết như thế nào ??? Tao sẽ băm mày ra từng mảnh, mày biết chưa ???
- Bây giờ những lời tôi nói cho ông biết này, những lời đe dọa của ông đối với tôi bây giờ nó chẳng là một cái gì hết á, no' chỉ là những thành phần rác rưởi thôi. Nhá, khi mà mình làm được những gì thì mình hãy nói, còn đừng có đem những lời đe dọa. Mà tôi nói thật với các ông, nếu như mà ông giỏi thì ông bắt những thành phần đó lớn hơn tôi đi, sao ông lại đi truy lùng một đứa con nít như tôi. Tôi chỉ ngoài 20 tuổi, tôi chẳng có những gì sai trái đối với đất nước Việt Nam. Tại sao các ông đã gây ra cho tôi bao nhiêu như thế. Chính các ông đã dụ dỗ chúng tôi về nước VN, về đủ kiểu. Tôi nói thật tôi không quay về khi nào, khi nào nhá, mà trả lại cái công bằng tự do cho tôi và đất nước của tôi thì tôi mới quay trở về. Thế thì tại sao mà ông lại đe dọa tôi ?? Tất cả những lời nói của ông, thì là rồi ông sẽ biết, rồi sau này như thế nào không ???
- Mày không thể nói nhiều như thế nữa. Những công việc ấy tao sẽ làm ấy và tao sẽ đến tận nơi, tao nói thật đấy.
- Ơ, bây giờ ông làm được cái gì thì ông cứ làm đi, ông muốn làm gì thì ông làm đi!
- Mày không nghe tao nói, thế là tất cả những gì hậu qủa mày đừng có trách tao.
- Tôi không bao giờ nghe cái lời của bọn cộng sản nó nói. Tôi nói cho ông biết như thế, ông đừng có nên đe dọa tôi. Dù tôi chỉ là một cái đứa con nít nhá, nhưng mà nếu tôi có cái chuyện gì sai trái...
- Tao sẽ làm đấy, tao sẽ làm đến tận cùng đấy, lúc đó mày đừng trách ai cả...
- Thế thì ông làm cái gì tôi ??? Bây giờ tôi nói là ông muốn làm cái gì tôi ???
- Tao cho mày cơ hội, nếu mày không làm, không quay lại, nếu mày không suy nghĩ lại, thì những cái cơ hội này mày sẽ không bao giờ còn nữa mày hiểu không ??? Tao chỉ nói với mày một điều này thôi.
- Bây giờ ông nói cơ hội gì ??? Bây giờ ông nói cơ hội gì ??? Bây giờ các ông đã làm cho cái cuộc sống của tôi, sống không bằng chết...
- Tao nói với mày không theo cái bọn phản động ấy, cái bọn phản động là cái bọn nào mày đã thừa hiểu rồi.
- Cái bọn nào gọi là bọn phản động, tôi nói cho ông biết, những cái người mà đang là truy lùng, thí dụ như ông chẳng hạn, đấy gọi là những thành phần phản động, những thành phần gọi là rác rưởi, đấy nhá. Còn những thành phần thế nào tôi không biết, cộng sản hòa với cộng sản hòa như thế nào hết. Nhưng bây giờ nè, dù cho rằng tôi chỉ vì là cứu cái mạng của tôi. Bây giờ làm cho cuộc sống của tôi, sống không bằng chết. Ông đừng có lên đây mà đe dọa, ông đừng có đưa những cái lời gọi là của cộng sản ra mà đe dọa tôi. Tôi nói cho ông biết như thế, bây giờ tôi chẳng cần nói gì đến ông nhiều, nếu như mà ông có thể làm được gì tôi thì ông cứ làm đi.
- Tao không đe dọa mày đâu, mà tất cả các việc ấy tao sẽ làm là tất cả tao đã nói những việc ấy từ trước với mày rồi mày từ trước rồi, không phải nói nhiều nữa. Bây giờ tao chỉ nói thế thôi để mà mày hiểu.
- Tôi chẳng cần cái gì để nói với ông hết, tôi chẳng cần nói nữa.
- Bây giờ tất cả các cơ hội tao cho mày, tao nói cho mày để mày rõ, và bây giờ tất cả tao đã nói như thế rồi, và nếu mày làm được những việc ấy thì tao cho mày cơ hội, còn nếu không thì một là mày chết hai là tao chết. Đấy, tao sẽ tìm đến tận nơi, và tao sẽ băm mày ra từng mảnh. Đấy tao chỉ còn nói thế cho mày hiểu.
- Được rồi, được rồi, bây giờ nếu ông làm được cái gì thì ông cứ làm đi, tôi nghĩ ông nên đừng bao giờ ông nên gọi điện thoại đe dọa tôi nữa, nhá, và tôi cũng muốn nói, tôi đã nói là tôi sẽ không bao giờ sợ ông đâu.
- Tao sẽ không bao giờ gọi điện cho mày một lần nào nữa, mà bây giờ tất cả những việc làm của mày thì tự mày biết. Còn bây giờ nếu mà mày không thực hiện theo những lời đề nghị của tao nói ấy, thì mày sẽ biết số phận của mày, tao chỉ nói thế thôi.
Câu chuyện khủng bố đòi băm xác một cô gái như Vũ Phương Anh này không phải là chuyện nhỏ, mà đó là chuyện chung của các quốc gia thành viên của Liên Hiệp Quốc. Chúng ta đòi hỏi nhà nước CHXHCN Việt Nam phải điều tra làm sáng tỏ việc khủng bố trắng trợn này, phải triệu hồi tên khủng bố Nguyễn Xuân Việt, cũng như phải bảo vệ sinh mạng cho cô Vũ Phương Anh, nạn nhân của sự khủng bố thô bạo này.
****************
3A- BÁO ĐỘNG! BÁO ĐỘNG!
XIN CÁC BẠN VIỆT NAM Ở HẢI NGOẠI CẢNH GIÁC
VỀ CÁC TỔ CHỨC TỪ THIỆN CỦA VIỆT CỘNG THÀNH LẬP TẠI HẢI NGOẠI ĐANG TÌM CÁCH VƠ VÉT TỪ TÂM VÀ TIỀN BẠC CỦA ĐỒNG BÀO HẢI NGOẠI
****************
3A- BÁO ĐỘNG! BÁO ĐỘNG!
XIN CÁC BẠN VIỆT NAM Ở HẢI NGOẠI CẢNH GIÁC
VỀ CÁC TỔ CHỨC TỪ THIỆN CỦA VIỆT CỘNG THÀNH LẬP TẠI HẢI NGOẠI ĐANG TÌM CÁCH VƠ VÉT TỪ TÂM VÀ TIỀN BẠC CỦA ĐỒNG BÀO HẢI NGOẠI
VC bây giờ đang tổ chức hoạt động từ thiện đại quy mô với chính cán bộ cao cấp VC và tay sai Việt Gian tại hải ngoại đứng thành lập các tổ chức từ thiện có tính cách quốc tế để vơ vét một cách toàn diện lòng hảo tâm của đồng bào hải ngoại đối với mọi tình trạng bi đát của người Việt, từ trẻ em mồ côi khuyết tật đến trẻ câm điếc, bệnh nhân phong cùi, nhà tình thương, đến trẻ em chúng gọi là "chất độc da cam" v.v., nhằm tập trung toàn bộ tiền từ thiện của người Việt hải ngoại vào túi VC, rồi từ đó chúng phân phát hay không và phân phát bao nhiêu đến các nạn nhân, chỉ có trời biết! Giống như chúng đã làm là tóm thâu hết mọi cứu trợ bão lụt trước đây (nhất là tiền bạc, phẩm vật) vào tay bạo quyền, rồi tùy bạo quyền phát ra bao nhiêu tùy ý. Chúng ta đã biết chúng làm ăn ra sao rồi! Chúng không cho phép tư nhân và các giáo hội độc lập làm từ thiện, và Hòa Thượng Quảng Độ từng bị tù vì cứu trợ đồng bào nạn lụt Sông Cửu Long trước đây!
LƯU Ý: TUYỆT ĐỐI KHÔNG BAO GIỜ CHO MỘT CẮC ĐỐI VỚI BẤT KỲ TỔ CHỨC TỪ THIỆN HAY CÁ NHÂN NÀO XIN TIỀN NGƯỜI VIỆT HẢI NGOẠI ĐỂ LÀM TỪ THIỆN MÀ CHÚNG TA THẤY CÓ BÓNG DÁNG VC SAU LƯNG HAY TRONG BAN TỔ CHỨC, BAN ĐIỀU HÀNH, HỘI ĐỒNG QUẢN TRỊ.
Như tại Canada, chúng vừa thành lập một Hội Từ Thiện quy mô, có cả cựu Đại sứ VC tại Canada trong Ban Cố Vấn và các Ban Đại Diện tại VN, và các Việt Gian gộc tay sai VC trong Ban điều hành.Đồng bào lưu ý không bao giờ cho một cắc đối với các tổ chức THU TIỀN ĐỒNG BÀO HẢI NGOẠI CỦA VC, trá hình dưới hình thức từ thiện, nay đang được phát động mạnh mẽ bởi VC, mà điển hình là một tổ chức vừa đăng báo thành lập tại Woodbridge (phía Bắc Toronto), Ontario, Canada.Khắp nơi VC sẽ thành lập các tổ chức từ thiện do VC đứng bên trong cầm cân nẫy mực vận động thu tiền đồng bào hải ngoại cho bạo quyền, giả danh làm TỪ THIỆN. ĐỒNG BÀO ĐỪNG BAO GIỜ SẬP BẪY VC! Chỉ làm từ thiện khi nào chính mình hoặc người của mình thân hành cầm tiền về trao phát tận tay đồng bào nạn nhân (chính mình cử người về phân phát, vào lúc bão lụt chẳng hạn). Ngoài ra không tin bất cứ tổ chức từ thiện hay tu sĩ quốc doanh nàọ Vì có khi nào những vị chân tu (như các vị tu sĩ của Giáo Hội PGVNTN) được cho phép ra hải ngoại để vận động đồng bào tị nạn cứu trợ thiên tai hoặc làm từ thiện. Toàn là tu sĩ quốc doanh của Phật giáo hoặc Công Giáo. Qúy vị có bao giờ thấy một tu sĩ độc lập hoặc chân truyền được ra hải ngoại đâu ? Chỉ có một tu sĩ cao cấp chân truyền của Cao Đài ra hải ngoại, rồi cũng bỏ mạng, với bao nhiêu nghi vấn đầy mờ ám !Đồng bào tị nạn đừng có bao giờ tin và cho các tu sĩ quốc doanh, dù thuộc tôn giáo nào, một cắc cũng không cho, dù chúng nói là để làm cái gì !Mấy lời cẩn báo gửi đến Đồng Bào VN khắp nơi, đặc biệt Đồng Bào Toronto và Canada sắp là NẠN NHÂN của tổ chức từ thiện lập bởi VC.Xin theo dõi cuộc Thi và Chiến Dịch: "HÔ HÀO NỔI DẬY!" do Sĩ Phu VN và Phong Trào Hiến Chương 2000 phát động để chấm dứt bọn THÁI THÚ BẮC KINH tại Hà Nội nhằm cứu vãn giang sơn VN khỏi lọt vào tay bọn Tàu Phù, do bọn Thái Thú Bắc Kinh thi hành kế hoạch của Đảng CS Trung Hoa. Chúng đang làm mọi cách vơ vét đồng bào hải ngoại để cứu vãn chế độ đang trên đà sụp đổ với lạm phát ở mức gần 30%, thị trường chứng khoán sụp đổ, và đồng bào lao động, công nhân, viên chức không thể nào đủ sống đang đứng lên hoặc đình công khắp nơi. Chúng đang triệt để vơ vét đồng tiền cực khổ của Đồng Bào hải ngoại để cứu chế độ. Vậy Đồng Bào cho chúng chết luôn, không cho một xu. Đồng bào chỉ làm từ thiện khi chính mình làm, hoặc nhóm mình làm, không qua tay ai hết. Không có nghe lời tu sĩ quốc doanh chia chác với VC.Cẩn kính
VIET MARKETING
3B- BÁO ĐỘNG ! BÁO ĐỘNG ! BỊ MOI TIỀN TRẮNG TRỢN KHI VỀ VIỆT NAM DU LỊCH LÚC NẦY (GẦN 1 NGÀN ĐÔ LA)
Chúng tôi nhận được tin từ quốc nội vì nhiều trường hợp đã xảy ra, xin cảnh báo với đồng hương VN là tránh du lịch VN trong lúc nầy . Một số khách du lịch đi từ Hoa Kỳ về VN đã bị chận tại Tân Sơn Nhất và Nội Bài vì Hải Quan "nghi ngờ" họ bị nhiễm cúm H1N1. Trong thực tế số người bị "nghi ngờ" nầy không bị nhiễm gì hết, họ vẫn khỏe mạnh .
VIET MARKETING
3B- BÁO ĐỘNG ! BÁO ĐỘNG ! BỊ MOI TIỀN TRẮNG TRỢN KHI VỀ VIỆT NAM DU LỊCH LÚC NẦY (GẦN 1 NGÀN ĐÔ LA)
Chúng tôi nhận được tin từ quốc nội vì nhiều trường hợp đã xảy ra, xin cảnh báo với đồng hương VN là tránh du lịch VN trong lúc nầy . Một số khách du lịch đi từ Hoa Kỳ về VN đã bị chận tại Tân Sơn Nhất và Nội Bài vì Hải Quan "nghi ngờ" họ bị nhiễm cúm H1N1. Trong thực tế số người bị "nghi ngờ" nầy không bị nhiễm gì hết, họ vẫn khỏe mạnh .
Họ bị nhóm "Y Tế" công an đẫn đi cổng riêng từ phi trường, ra xe và bị đưa tới những phòng khám được dựng lên tạm thời ở một số kho hàng rồi bắt đầu làm tiền những du khách nầy. Du Khách trước hết sẽ bị tịch thu hộ chiếu Passport, nhóm công an Y Tế nầy yêu cầu khách phải trả tiền xe chuyên chở là $25 mỗi người, tiền làm thủ tục khám là $75 USD , tiền "điều tra bệnh tình" là $320USD .
Những người người du khách bị nạn sẽ chịu cảnh giam giữ tại "kho hàng" không máy điều hòa , rất nóng để tiếp tục khám . Những di khách sẽ được nhân viên "cò y tế" cho biết là chúng tôi "nghi ngờ" anh hay chị bị "dương tính". Nếu muốn được trả lại Passort để tiếp tục đi du lịch thì phải trả thêm khoản tiền cho viên "Cò Y Tá" nầy là $600 USD . Những du khách không chịu chi tiền sẽ bị giam nóng tại những địa điểm nầy .
Đây là sự làm tiền trắng trợn của bọn Y Tá Xã Hội Đen dưới sự bảo trợ và ăn chia của Hải Quan CSVN. Hiện tại dịch H1N1 đã lan tràn nhanh khắp nước VN. Số người bị nhiễm được Sở Y Tế CSVN đưa ra là 1,000 người nhưng trên thực tế con số nầy có thể cao hơn rất nhiều mà chúng ta chưa biết .
Đây là sự làm tiền trắng trợn của bọn Y Tá Xã Hội Đen dưới sự bảo trợ và ăn chia của Hải Quan CSVN. Hiện tại dịch H1N1 đã lan tràn nhanh khắp nước VN. Số người bị nhiễm được Sở Y Tế CSVN đưa ra là 1,000 người nhưng trên thực tế con số nầy có thể cao hơn rất nhiều mà chúng ta chưa biết .
Nước VN đang bị bệnh dịch Cúm Heo lây lan rất nhanh do sự sinh hoạt phức tạp của xã hội như trường hợp lớp học xếp ngồi gần nhau, xe đò, xe bus khách bị cho ngồi chồng chất lên nhau .... Nhiều ổ cúm được phá hiện tại các trường học, công sở nên du khách về VN du lịch trong lúc nầy rất nguy hiểm cho chính mình, hơn nữa nếu xui xẻo sẽ bị bọn "Y Tế" sân bay móc túi .
Chúng tôi mong quí vị suy nghĩ thật kỹ trước khi mua vé về VN du lịch trong lúc nầy .
(E.M.)
4- VÀI HÌNH ẢNH: VỀ THẾ NÀY THÌ VỀ LÀM GÌ ???
(Ý KIẾN RIÊNG CỦA NTD: QÚY VỊ NÀO “THÍCH THÌ MỜI” VỀ
NẾM MÙI VỊ CỘNG SẢN CHO BIẾT VỚI NGƯỜI DÂN)
Date: Fri, 7 Aug 2009 01:23:32 -0600
Chúng tôi mong quí vị suy nghĩ thật kỹ trước khi mua vé về VN du lịch trong lúc nầy .
(E.M.)
4- VÀI HÌNH ẢNH: VỀ THẾ NÀY THÌ VỀ LÀM GÌ ???
(Ý KIẾN RIÊNG CỦA NTD: QÚY VỊ NÀO “THÍCH THÌ MỜI” VỀ
NẾM MÙI VỊ CỘNG SẢN CHO BIẾT VỚI NGƯỜI DÂN)
Date: Fri, 7 Aug 2009 01:23:32 -0600
Vừa xuống Phi trường Tân Sơn Nhất, trời nóng nực. Chưa ra khỏi Hải Quan thì bị tóm cổ kéo vô đây đè ra đo nhiệt độ.Già trẻ gì cũng không tha.Cô nhân viên (Bắc kỳ) của VN Airlines sợ bị tốn tiền, chạy trốn khi hành khách hỏi nhờ mượn điện thoại để gọi cho thân nhân.Nhân viên vợi giọng điệu Bắc kỳ tra hỏi khách hàng như đang tra hỏi tù nhân."Pát-Po đâu!?" "Cùi Vé đâu?!" "Mấy tuổi!?" "Tên gì!?"Cha này chỉ chỏ la ó làm cho hành khách lo lắng thêm. Khi bị đo nhiệt độ xong cha rút ra hô to "38 chấm nhăm, phãi đi bệnh viện thôi!" Không tin nên hỏi cho coi, nhưng nhận được câu trả lời "Coi nàm gì ? Anh không cần biết!"Phi trường Los Angeles, Taipei nhiều du khách hơn và lớn hơn gấp mấy lần phi trường TSN mà không thấy 1 nhân viên nào đeo khẩu trang. Ở VN thì....bình thường hiếm thấy nhân viên nở nụ cười, bây giờ nhe răng cười cả ngày đi nữa cũng không ai thấy. Anh đội mủ càm ràm, Chị áo xanh khóc lóc. Mình im lặng coi kế tiếp là trò khỉ gì đây.http://photos-%20g.ak.fbcdn.%20net/hphotos.%20.._2015435_%20n.jpg
Bị tống vào xe cứu thương như chở bò, ngồi trên giường bệnh khi xe thắng thì mọi người ngã ngiêng. Trời nóng, xe không mở máy lạnh, hú còi mà xe chẵng chạy, chậm còn hơn rùa bò. Gần nữa tiếng sau mới tới Bệnh viện Phạm Ngọc Thạch. Tới nơi mồ hôi nhầy nhụa, bị đè ra đo nhiệt độ tiếp. Lần này rút kinh nghiệm, coi nhiệt độ trước khi y tá tới, kết quả là 37.5c. Xong rồi bị soi mũi họng để thử nghiệm cúm H1N1. Sau 24-48 tiếng sẽ có kết quả.
Trong thời gian đó bệnh nhân phải ở lại đây. Mọi người hỏi Bác sĩ cho mượn điện thoại để liên lạc với người nhà mà ông Bác sĩ lắc đầu bảo rằng không có điện thoại. Ai cũng bức xúc hỏi tại sao bắt giam ở đây mà không cho liên lạc với người nhà. Bà con đang nhốn nháo thì ông Bác sĩ đáp lại rằng "Việc đó không phải của tôi!" Mọi người bày kế lén lút viết giấy bo tiền Bà y tá nhờ ra ngoài liên lạc với người nhà. Người nhà phải đứng ngồi đợi ở ngoài, không được tới gần phòng cách ly. Ăn uống bệnh nhận tự lo lấy, người nhà đem cơm nước vô thì phải bo tiền cho cảnh vệ đem vào đưa qua cửa sổ.
4- CUỘC SỐNG XÃ HỘI “THA HÓA” TẠI VIỆT NAM HIỆN NAY DƯỚI CHẾ ĐỘ BÈ LŨ BẠO QUYỀN PHI-CẦM-PHI-THÚ VIỆT GIAN CỘNG SẢN. TUỔI TRẺ VIỆT NAM NGÀY NAY dưới chế độ BẠO TÀN PHI-CẦM-PHI-THÚ VIỆT GIAN CỘNG SẢN LÀ THẾ NÀY RU ???
A- Việt Nam bước vào kỷ nguyên hết hiểu: Cho thuê "người yêu"
Calitoday.comJul 15, 2009
Chỉ cần 300 nghìn đồng bạn sẽ có một cô chân dài như "kiếm Nhật" trong vai người yêu bên cạnh đi dự tiệc.
500 nghìn đồng bạn có hẳn một nữ vệ sĩ xinh đẹp kiêm giúp việc nhà, đưa đón bạn bằng ôtô sang trọng... Những dịch vụ cho thuê "người đẹp" đang tạo nên "cơn sốt" ở Hà Nội và TP HCM. Phóng viên đã thâm nhập và tìm hiểu về hoạt động thực chất của dịch vụ đang rất "hot" và được cho là nhạy cảm này.
500 nghìn đồng - 2 giờ "yêu"
"Chúng tôi cung cấp dịch vụ cho thuê người yêu (không tiến tới hôn nhân - không buôn bán xác thịt) với mong muốn đáp ứng nhu cầu của khách hàng về giao tiếp xã giao với gia đình, đối tác, làm vừa lòng mọi người xung quanh... Dịch vụ của chúng tôi là cung cấp cho khách hàng một người bạn có thể vào vai đồng nghiệp, bạn gái, người yêu hay vợ để ra mắt bạn bè, đi dự họp làm thư ký, tiếp khách, đi dự tiệc tùng, đám cưới, sinh nhật, an ủi khi thất tình, chăm sóc lúc ốm đau..." - tò mò vì một mẩu tin quảng cáo trên mạng như thế, không ít các bạn trẻ (đặc biệt là các nam thanh niên) đã tìm đến với dịch vụ "cho thuê người yêu" của Công ty Cổ phần Vinamost.
Một dạo, chuyện cho thuê người yêu cũng rộ lên nhưng là ở... nước ngoài. Còn tại Việt Nam nếu có thì cũng chỉ là trò láu lỉnh của một số teen lên blog "tuyển" người yêu đi sinh nhật, Valentine... Có thể nói đây là công ty đầu tiên kinh doanh loại hình dịch vụ một cách công khai ở Hà Nội. Nghe cứ như câu chuyện làm thêm của một nhân vật trong bộ phim Hàn Quốc chiếu trên VTV3 "Bốn nàng công chúa họ Chil".Trong vai một thanh niên cần một cô người yêu chân dài đi tiếp khách cùng, tôi đã có dịp kiểm chứng dịch vụ "tình thuê" này.
Gọi thẳng số điện thoại đăng dưới mẩu tin, tôi được nói chuyện với một người tự xưng tên là Nguyễn Xuân Thiện - GĐ Công ty Vinamost. Người này mời chúng tôi đến ký hợp đồng tại trụ sở công ty nằm trong khu chung cư cao tầng 17T6 khu đô thị Trung Hòa - Nhân Chính (Hà Nội).
Khác với hình dung của chúng tôi về một công ty có toàn chị em chân dài xinh đẹp đứng đợi sẵn, chi nhánh mới của Vinamost còn khá bề bộn và chỉ có bộ phận lễ tân, 1 cô thư ký và giám đốc tiếp khách. Khi tôi thắc mắc là các "chân dài" đâu, thì Thiện cười: "Anh phải lựa chọn qua hồ sơ, ảnh, ký kết hợp đồng công việc rồi các cô ấy mới đến để thảo luận về những việc cần làm cụ thể".
Tỏ ra tự tin, Nguyễn Xuân Thiện nói về hình thức kinh doanh mới lạ của mình. Thiện trình bày các dịch vụ cung cấp nhân sự theo kiểu: Cung cấp thư ký, trợ lý, cộng sự để đi với các giám đốc, doanh nhân trong các vụ làm ăn, ký kết hợp đồng; cung cấp PG (Promotion girl - người mẫu giới thiệu sản phẩm) cho các sự kiện, cung cấp vệ sĩ nữ, người đưa đón, cung cấp đội ngũ nhân viên, chuyên viên và nhóm chuyên môn cho các dự án như IT, luật, kế toán... Nhưng độc đáo nhất và khá "hot" hiện nay vẫn là dịch vụ cung cấp... người yêu.
Tôi đưa ra yêu cầu: cần một bạn nữ ít tuổi hơn đóng vai người yêu để tối nay đi tiếp khách là mấy cậu bạn cũ học ở nước ngoài về chơi. Tưởng đơn giản chỉ có thế, nào ngờ tôi phải đáp ứng một loạt các yêu cầu khắt khe như: không được ôm hôn, không được cầm tay, không được quá 22h, không được trêu ghẹo nhân viên...
Khi tôi cự nự: "Yêu nhau mà không được cầm tay thì ai người ta tin!". Thế là trong hợp đồng tôi được "nới" thêm khoản "được cầm tay" nhưng "không được quá lâu hoặc quá giới hạn".
Thiện giới thiệu rằng dịch vụ của công ty đang có hàng trăm cô gái thuộc nhiều lứa tuổi, đa dạng trên cả nước nhưng có chung một số yêu cầu như: có ngoại hình đẹp, biết giao tiếp, nam cao từ 1,7 - 1,9m, nặng 55 kg đến 80 kg; nữ cao 1,55 đến 1,85m, nặng 45 kg đến 65 kg.
Đặc biệt nếu khách hàng yêu cầu cả người mẫu thì công ty cũng đáp ứng nhưng giá cả thì có thể cao hơn và đương nhiên kinh phí tòa soạn cấp cho đi thực tế không đủ cho tôi "thử" đến hạng cao này.
Đa số những người nhận làm tại đây đều là cộng tác viên, nhận theo từng hợp đồng, từng vụ việc cụ thể. Tuy vậy, các cộng tác viên này trước khi làm việc đều phải trải qua các khóa đào tạo về trang phục, dáng đi, giọng nói, cách làm hài lòng khách và học cả cách... cười. Ngoài ra các nhân viên trong từng nhóm công việc cụ thể, họ còn phải học cả cách rót rượu, cách giao tiếp, thậm chí là cả cách... gắp thức ăn.
Sau khi nêu yêu cầu, tôi được xem một số hình ảnh chọn lọc các cộng tác viên trên máy tính xách tay của Thiện. Họ đều là những cô gái trẻ, ngoại hình dễ nhìn, đa phần là sinh viên các trường đại học. Trong file hồ sơ mỗi cô đều có 4 - 5 ảnh chụp cả cận và toàn cảnh, một vài dòng giới thiệu lý lịch và số điện thoại. Nếu khách hàng ưng cô nào thì nhân viên đó sẽ đến gặp khách hàng sau vài chục phút, thảo luận chi tiết các điều khoản trong hợp đồng và bàn công việc.
Sau một hồi “ngó nghiêng” tôi cũng chấm được một cô tên là Nguyễn Thanh H. - là sinh viên Trường đại học Văn hóa vừa ra trường. Thiện cho biết: H. là sinh viên mới ra trường, chưa tìm được việc làm ổn định nên xin vào cộng tác tại công ty. Trước khi được nhận các gói công việc, H. đã được đào tạo 1 tháng các kỹ năng cơ bản. Thiện gọi điện cho H. không quên căn dặn: "Ăn mặc theo phong cách lịch sự, đóng vai bạn gái, đi ăn cơm cùng khách hàng".
Trong khi hồi hộp ngồi đợi đối tác "người yêu" của mình đến, tôi và Thiện thảo luận "hợp đồng dịch vụ", trong đó, phần "nội dung thực hiện" ghi rõ: "Đóng vai bạn gái đi ăn cơm tối với khách hàng".
Điều khoản của hợp đồng không quên ghi rõ: "Không được ép buộc nhân viên làm các việc như uống rượu hay chất kích thích, ôm, hôn". Do lúc đầu tôi "mặc cả" nên được ghi thêm dòng "được cầm tay nhưng không được quá lâu hoặc quá giới hạn, gây khó chịu cho nhân viên".
Sau 1 giờ hồi hộp, cuối cùng "người yêu trong 2 tiếng đồng hồ" của tôi cũng đến. Trông ngoại hình H. khá chuẩn, dáng cao ráo (thực chất là hơn chiều cao 1,68m của tôi), cô diện đúng bộ trang phục đi tiệc tối - rất hợp mốt.
Chúng tôi có 30 phút để nói chuyện, trao đổi các việc phải làm cho bữa ăn tối. H trước đây đã từng tham dự một vài cuộc thi người mẫu nhỏ nhưng... chưa được giải gì.
Qua cách ăn nói khá tự tin, tôi biết mình không phải là khách hàng đầu tiên của H. Cô kể trước đây đã từng vào vai trợ lý, thư ký giám đốc đi tham dự nhiều buổi ký kết hợp đồng, ăn cơm với các đối tác. Đây là lần đầu tiên cô vào vai "người yêu" đi ăn cơm tối.
Nộp 500 nghìn đồng, tôi đã có thể dắt cô người yêu đi tha hồ giới thiệu với đám bạn trong vài tiếng.
20h, khi tôi đến điểm hẹn với mấy cậu bạn tại quán Ẩm thực Vân Hồ trên đường Lê Văn Lương không quên qua cửa công ty đón "người yêu". Tôi phát hiện ra cách đó không xa là 2 nhân viên giám sát của Công ty Vinamost - như công ty lý giải là để giúp nữ nhân viên thực hiện tốt hợp đồng và tránh rủi ro.
Khi tôi dắt tay H. vào quán thì cả đám bạn của tôi "mắt chữ O, mồm chữ A" chỉ suýt ồ lên (chắc vì H. xinh và cao hơn tôi).
Trong 2 giờ đồng hồ, câu chuyện khá rôm rả bởi đám bạn cũ cứ quây lấy hỏi han vòng vo cô "người yêu" của tôi. Rất may là những tình huống khá khó đều được H. xử lý trơn tru. Thi thoảng do "quên", tôi lại đưa tay nắm tay H. liền bị "người yêu" nhẹ nhàng ghé tai "tuýt còi vi phạm" khiến tôi phải rụt tay lại.
Đến đúng 10h, hết thời gian hợp đồng cũng là khi đã uống tương đối nhiều bia, đám bạn rục rịch rủ nhau đi hát karaoke thì tôi có một cái cớ... vô cùng hợp lý để rút: "Đến giờ phải đưa H. về kẻo lần sau các cụ cấm cửa".
Tôi lại dắt tay H. ra cửa, đương nhiên là trong ánh mắt ngưỡng mộ của mấy ông bạn đã bắt đầu lướt khướt.Trên đường đưa H. về, tôi hỏi:
- Mỗi hợp đồng như thế này em nhận được bao nhiêu phần trăm?
- Khoảng một nửa anh ạ!
- Thế sau những cuộc nhậu thế này đã có anh nào ý định "xấu bụng" với em chưa?
- Nhiều anh ạ. Nhưng mình phải khéo léo từ chối. Nếu có gì ép quá đáng, vi phạm hợp đồng là mình được quyền bỏ dở hợp đồng. Với lại những trường hợp nhạy cảm như ở quán nhậu, buổi tối thường có các anh giám sát trông chừng.
Thế là "tình yêu" 2 giờ đồng hồ trị giá 500 nghìn của tôi kết thúc. Chúng tôi từ vị trí hai người yêu nhau sẽ lại là những người chưa từng quen nhau.
Dịch vụ của sự cô đơn
Những người làm ở dịch vụ tình yêu này đã chứng kiến rất nhiều tình huống vui buồn của khách hàng khi tìm đến công ty của họ. Có khi là một chàng doanh nhân mải bù đầu với công việc, bị cha mẹ ép lấy vợ dù anh chưa tìm được ý trung nhân. Lắm khi lại là một cô gái khóc nức nở khi bị người yêu bỏ và cần có người an ủi... Cũng không ít khi là mấy cậu ấm lắm tiền cần tuyển em người yêu chân dài, xinh xinh đi sinh nhật để "lấy le", lên mặt với bạn bè.
- Nếu nhỡ phát sinh tình cảm ngoài ý muốn giữa khách hàng và nhân viên thì công ty sẽ xử lý như thế nào?
- Quả là khó thật, nhưng chúng tôi cam đoan sẽ quản lý chặt trong thời gian thực thi hợp đồng. Còn sau khi thực hiện xong hợp đồng mà họ nảy sinh tình cảm với nhau thì có lẽ là... nên chúc mừng cho họ mới phải chứ!
Vị giám đốc trẻ với ý tưởng rất mới này chia sẻ: "Mình biết công việc này có nhiều tình huống nhạy cảm nhưng mình tin là mình làm được. Hy vọng dịch vụ của mình sẽ đáp ứng được một nhu cầu: nhu cầu cần chia sẻ của cuộc sống hiện đại".
Chính vì sự "nhạy cảm" của dịch vụ mà công ty buộc phải đưa ra các quy định khá ngặt nghèo từ khâu tuyển dụng, đào tạo đến triển khai hợp đồng với khách hàng.
Các nhân viên thực hiện hợp đồng đều được cấp một điện thoại riêng, số máy này phải được hoạt động trong suốt thời gian hợp đồng. Bất cứ lúc nào công ty kiểm tra mà thấy tắt máy hoặc phát hiện có vấn đề gì xảy ra, đội giám sát sẽ thực hiện các phản ứng nhanh để "cứu người". Nếu thấy có dấu hiệu vi phạm, công ty sẽ nhờ cơ quan chức năng can thiệp.
Dịch vụ cho thuê người yêu lần đầu tiên xuất hiện ở Việt Nam thực sự đang gây ra một cơn sốt. Cũng đã xuất hiện những hoài nghi về sự biến tướng của loại hình dịch vụ này. Trên thực tế cũng có không ít các hình thức dịch vụ na ná như dịch vụ này nhưng ở dạng tự phát và không công khai. Đó là những hình thức kiểu như: cho thuê người mẫu đi ký hợp đồng, các cô chân dài tự "cho thuê bản thân" trong những cuộc nhậu, tiếp khách thuê để kiếm thêm thu nhập...
Nhưng suy cho cùng: trong xã hội hiện đại, chia sẻ cũng là một nhu cầu cần thiết và chính đáng. Con người trong xã hội hiện đại có thể có hàng nghìn mối quan hệ nhưng lại đang ngày càng cô đơn.
Lý giải hiện tượng này, chuyên gia tư vấn tâm lý Hoàng Nhân - Giám đốc Trung tâm Tư vấn tâm lý và cung cấp thông tin Hoàng Nhân (H.N.I.C) cho rằng: "Điều này xuất phát từ tâm lý ngày càng có nhiều người có nhu cầu thể hiện vẻ bề ngoài - những gì đi cạnh mình cũng phải hợp thời và lấp lánh (kể cả là người yêu, trợ lý...). Đó cũng là lẽ thường, vì những ấn tượng tốt khi giao tiếp có thể sẽ có lợi cho công việc, quan hệ của họ. Việc nhiều người tìm đến dịch vụ này cũng cho thấy con người hiện đại ngày càng cần sự chia sẻ". Ông Bình cũng cho rằng đây là một dịch vụ mới và những người làm dịch vụ sẽ phải đối mặt với nhiều tình huống phức tạp. Nó sẽ thử thách bản lĩnh của người kinh doanh.
Ngay từ khi còn phát khởi ý tưởng, loại hình dịch vụ này đã nhận được khá nhiều ý kiến, trong đó những ý kiến "lo ngại" là phần nhiều - không ít người lo lắng cho sự biến tướng về sau của dịch vụ.
Trao đổi với phóng viên, vị giám đốc 8X Nguyễn Xuân Thiện cũng thật lòng: "Khi mới chỉ trong ý tưởng thôi, nhiều bạn bè, người thân của mình đã phản đối rồi.
Nhưng khó không có nghĩa là mình chịu thua. Phải xông vào làm mới biết nó khó thế nào chứ ngồi mà sợ, mà lo thì không bao giờ làm được".
Qua việc tìm hiểu để viết bài về dịch vụ "cho thuê tình yêu" tôi nhận thấy thế gian ví von về tình yêu quả không sai: "Tình yêu thì chỉ có một, những thứ na ná như tình yêu thì có rất nhiều". Bên cạnh những tình yêu thật còn có những tình yêu kiểu hợp đồng, tình yêu cho thuê, cho mượn chỉ để thỏa mãn những nhu cầu!
Theo CAND
B- Tuổi trẻ Việt trong nước hiện nay ???: Tâm sự của một “con nghiện chat sex”
Calitoday.comJul 15, 2009
Tôi vừa chia tay với người yêu thứ 3 của mình, phải cố nghĩ ra lý do để không làm cô ấy tổn thương, nhưng kỳ thực là với cô ấy, tôi gần như không tìm được thứ cảm xúc mà tôi muốn…
Mọi chuyện bắt đầu từ khi những cậu bạn thân kéo tôi vào trò chat sex hàng đêm. Đầu tiên, chúng tôi vào các forum tìm kiếm bạn chat. Điều này, bạn biết rồi đấy, dễ hơn ăn kẹo. Lúc đó tôi 19 tuổi, lại là con một. Chẳng ai gần gũi và dạy tôi những trò một anh chàng đang lớn cần biết, ngoài việc học theo hội bạn.
Tôi quá tò mò và hiếu thắng với những cuộc chinh phục, thử nghiệm, và tôi chẳng ngần ngại gì không lao theo họ. Khi tất cả đã có bạn, chúng tôi bắt đầu mang laptop đến “phòng chat” của nhà một thằng bạn tôi. Chúng tôi bắt đầu tán tỉnh, cười với nhau về mánh khóe câu kéo quá dễ dàng.
Bạn chat đầu tiên của tôi là một cô nàng mà dĩ nhiên là tôi cũng chẳng nhớ mặt cô ta, chỉ biết rằng “body” rất đẹp, chỉ vài phút sau thì cuộc trò chuyện bắt đầu lên cao trào với những câu khơi gợi nóng bỏng và đáp lại cũng rạo rực không kém. Thế rồi cô ấy bắt đầu cởi bỏ quần áo, chuyển động thân hình trước màn hình của tôi.
Càng ngày những động tác của cô ấy càng thuần thục hơn, dồn dập hơn khiến tôi gai người. Rồi tôi cũng tự kích thích mình theo nhịp của cô ấy và không quên gõ những dòng gợi tả cảm xúc của chúng tôi khi đó. Rồi tôi phó mặc cho cô ta kéo mình đi...
Những ngày sau đó, các cuộc hẹn hò trên mạng làm tôi thấy cuộc sống rất thú vị. Điều thứ nhất, là tôi không thấy chat sex có gì bất thường, bệnh hoạn vì bạn bè tôi đều làm thế. Thứ hai là tôi tự tin với khả năng của mình hơn khi mà cái cô gái làm “chuyện ấy” với tôi cũng rất ảo. Thứ ba là có thể (ý tôi nói là có thể thôi, tôi không phải là một anh chàng giỏi giang trong chuyện này) với màn hình máy tính, chẳng ai đo đếm được bạn cả.
Khi tôi về phòng riêng của mình, tắt đèn, trùm chăn trên giường với cái laptop, thì mọi thứ mất hết cả, chỉ còn tôi sung sướng với khoái cảm rất ảo, với một người nào đó, ở rất xa, chẳng biết và chẳng quan tâm gì về tôi…
Tôi không phủ nhận là mỗi lần “tự làm mình sung sướng” với cái màn hình máy tính nóng bỏng, tôi cũng có cảm giác hơi xấu hổ. Nhưng rồi nó qua đi rất nhanh. Chỉ có điều là tôi đang dần cảm thấy thất vọng với những mối quan hệ đang có.
Tôi chia tay người yêu của mình, mặc dù chúng tôi cũng đã từng rất hợp với nhau. Nhưng càng ngày tôi càng cảm thấy cô ấy hơi nhàm chán, không biết cách chiều chuộng tôi và đặc biệt, rất thiếu tôn trọng khi thẳng cánh chỉ trích tôi những lúc tôi mệt mỏi.
Đến người yêu sau đó, một cô gái đẹp và dịu dàng, nhưng tôi không hiểu sao, tôi cũng không tìm được cảm xúc thật cho mình. Có lần, khi tôi ôm cô ấy, tay vòng qua eo, cô ấy đột ngột khó chịu và bảo tôi: Chắc là anh nhiều kinh nghiệm lắm nhỉ. Tôi thực sự thấy như bị… lãnh cảm với cô ấy.
Với tôi, khoảng thời gian thú vị nhất chỉ là về nhà và chui vào chăn với máy tính. Đến bây giờ, tôi thậm chí còn chẳng mất thời gian gợi chuyện với các cô gái trên mạng, cứ online là vào cuộc. Tôi phát hiện ra có rất nhiều cô gái rất giỏi khám phá những khu vực riêng tư nhất ở cơ thể mình.
Tôi sẵn sàng bỏ cả những cuộc hẹn đi chơi với người yêu để trở về với thế giới thứ hai của mình. Rồi có những đêm tôi mệt lử, sợ hãi nhận ra mình đơn độc, nhưng xen lẫn trong đó là cảm giác muốn được đơn độc, muốn trốn tránh, giấu giếm tất cả.
Cho đến một hôm, tôi nhận ra bố mẹ tôi, và cả bạn gái của tôi có cái nhìn rất đáng sợ với tôi. Họ cảnh giác. Và sau cùng tôi nhận ra được một vấn đề là họ bảo tôi đang bị trầm cảm và khuyên tôi nên đến bác sĩ tâm thần chữa trị. Tôi chia tay cô bạn gái thứ ba vì một trận cãi vã, cô ta bảo tôi là kẻ dở hơi, không giao tiếp với thế giới xung quanh.
Nhưng tôi nhận ra rằng tôi không tìm thấy một cảm xúc nào đặc biệt ở những cô gái tôi yêu. Họ không hấp dẫn tôi, họ khiến tôi cảm thấy ngần ngại khi tôi phải đối mặt trực diện với họ, thậm chí có thể họ còn làm tôi sốc và thất vọng ngay từ những lần gần gũi đầu tiên…
Nhưng tôi đang lo lắng cho sức khỏe của tôi. Có lẽ tôi đã thái quá với thú vui của riêng mình, đến nỗi nhiều khi tôi nhận thấy mình yếu ớt và bệnh hoạn kinh khủng. Tôi đã thử vứt bỏ máy tính, khóa nó vào tủ. Nhưng rồi tôi lại ngồi nhìn chằm chằm vào cái khóa ấy, và không kiềm chế nổi, tôi như được hồi sinh khi nhìn thấy những thân hình quen thuộc, nghe những tiếng mời gọi phát ra từ máy tính…
Bạn bè tôi cũng bắt đầu nhận thấy sự bất thường ở tôi, đó là cậu bạn thân, luôn cảm thấy tôi không ổn khi cứ ngồi với nó là kể chuyện chat sex. Nó bảo rằng tôi bị nghiện, nhưng tôi không tin. Chỉ có điều tôi bắt đầu thấy sợ hãi. Chẳng lẽ cả đời tôi chỉ còn tìm thấy khoái cảm trong những trò ảo này hay sao?
Tôi viết những dòng này ra chỉ để tự vấn với mình. Những khi tôi thấy tỉnh táo, thì trong đầu tôi hoàn toàn trống rỗng, tôi thấy mình vô nghĩa, tội lỗi và bệnh hoạn kinh khủng. Có lẽ nào tôi thực sự bị trầm cảm và đang ngày càng suy sụp hơn?
Theo Đức Dũng - Nguyên Hà, SVVN
C- TUỔI TRẺ VIỆT NAM NGÀY NAY dưới chế độ BẠO TÀN PHI-CẦM-PHI-THÚ VIỆT GIAN CỘNG SẢN LÀ THẾ NÀY RU ???
Thứ Năm, ngày 16 tháng 7 năm 2009
4- CUỘC SỐNG XÃ HỘI “THA HÓA” TẠI VIỆT NAM HIỆN NAY DƯỚI CHẾ ĐỘ BÈ LŨ BẠO QUYỀN PHI-CẦM-PHI-THÚ VIỆT GIAN CỘNG SẢN. TUỔI TRẺ VIỆT NAM NGÀY NAY dưới chế độ BẠO TÀN PHI-CẦM-PHI-THÚ VIỆT GIAN CỘNG SẢN LÀ THẾ NÀY RU ???
A- Việt Nam bước vào kỷ nguyên hết hiểu: Cho thuê "người yêu"
Calitoday.comJul 15, 2009
Chỉ cần 300 nghìn đồng bạn sẽ có một cô chân dài như "kiếm Nhật" trong vai người yêu bên cạnh đi dự tiệc.
500 nghìn đồng bạn có hẳn một nữ vệ sĩ xinh đẹp kiêm giúp việc nhà, đưa đón bạn bằng ôtô sang trọng... Những dịch vụ cho thuê "người đẹp" đang tạo nên "cơn sốt" ở Hà Nội và TP HCM. Phóng viên đã thâm nhập và tìm hiểu về hoạt động thực chất của dịch vụ đang rất "hot" và được cho là nhạy cảm này.
500 nghìn đồng - 2 giờ "yêu"
"Chúng tôi cung cấp dịch vụ cho thuê người yêu (không tiến tới hôn nhân - không buôn bán xác thịt) với mong muốn đáp ứng nhu cầu của khách hàng về giao tiếp xã giao với gia đình, đối tác, làm vừa lòng mọi người xung quanh... Dịch vụ của chúng tôi là cung cấp cho khách hàng một người bạn có thể vào vai đồng nghiệp, bạn gái, người yêu hay vợ để ra mắt bạn bè, đi dự họp làm thư ký, tiếp khách, đi dự tiệc tùng, đám cưới, sinh nhật, an ủi khi thất tình, chăm sóc lúc ốm đau..." - tò mò vì một mẩu tin quảng cáo trên mạng như thế, không ít các bạn trẻ (đặc biệt là các nam thanh niên) đã tìm đến với dịch vụ "cho thuê người yêu" của Công ty Cổ phần Vinamost.
Một dạo, chuyện cho thuê người yêu cũng rộ lên nhưng là ở... nước ngoài. Còn tại Việt Nam nếu có thì cũng chỉ là trò láu lỉnh của một số teen lên blog "tuyển" người yêu đi sinh nhật, Valentine... Có thể nói đây là công ty đầu tiên kinh doanh loại hình dịch vụ một cách công khai ở Hà Nội. Nghe cứ như câu chuyện làm thêm của một nhân vật trong bộ phim Hàn Quốc chiếu trên VTV3 "Bốn nàng công chúa họ Chil".Trong vai một thanh niên cần một cô người yêu chân dài đi tiếp khách cùng, tôi đã có dịp kiểm chứng dịch vụ "tình thuê" này.
Gọi thẳng số điện thoại đăng dưới mẩu tin, tôi được nói chuyện với một người tự xưng tên là Nguyễn Xuân Thiện - GĐ Công ty Vinamost. Người này mời chúng tôi đến ký hợp đồng tại trụ sở công ty nằm trong khu chung cư cao tầng 17T6 khu đô thị Trung Hòa - Nhân Chính (Hà Nội).
Khác với hình dung của chúng tôi về một công ty có toàn chị em chân dài xinh đẹp đứng đợi sẵn, chi nhánh mới của Vinamost còn khá bề bộn và chỉ có bộ phận lễ tân, 1 cô thư ký và giám đốc tiếp khách. Khi tôi thắc mắc là các "chân dài" đâu, thì Thiện cười: "Anh phải lựa chọn qua hồ sơ, ảnh, ký kết hợp đồng công việc rồi các cô ấy mới đến để thảo luận về những việc cần làm cụ thể".
Tỏ ra tự tin, Nguyễn Xuân Thiện nói về hình thức kinh doanh mới lạ của mình. Thiện trình bày các dịch vụ cung cấp nhân sự theo kiểu: Cung cấp thư ký, trợ lý, cộng sự để đi với các giám đốc, doanh nhân trong các vụ làm ăn, ký kết hợp đồng; cung cấp PG (Promotion girl - người mẫu giới thiệu sản phẩm) cho các sự kiện, cung cấp vệ sĩ nữ, người đưa đón, cung cấp đội ngũ nhân viên, chuyên viên và nhóm chuyên môn cho các dự án như IT, luật, kế toán... Nhưng độc đáo nhất và khá "hot" hiện nay vẫn là dịch vụ cung cấp... người yêu.
Tôi đưa ra yêu cầu: cần một bạn nữ ít tuổi hơn đóng vai người yêu để tối nay đi tiếp khách là mấy cậu bạn cũ học ở nước ngoài về chơi. Tưởng đơn giản chỉ có thế, nào ngờ tôi phải đáp ứng một loạt các yêu cầu khắt khe như: không được ôm hôn, không được cầm tay, không được quá 22h, không được trêu ghẹo nhân viên...
Khi tôi cự nự: "Yêu nhau mà không được cầm tay thì ai người ta tin!". Thế là trong hợp đồng tôi được "nới" thêm khoản "được cầm tay" nhưng "không được quá lâu hoặc quá giới hạn".
Thiện giới thiệu rằng dịch vụ của công ty đang có hàng trăm cô gái thuộc nhiều lứa tuổi, đa dạng trên cả nước nhưng có chung một số yêu cầu như: có ngoại hình đẹp, biết giao tiếp, nam cao từ 1,7 - 1,9m, nặng 55 kg đến 80 kg; nữ cao 1,55 đến 1,85m, nặng 45 kg đến 65 kg.
Đặc biệt nếu khách hàng yêu cầu cả người mẫu thì công ty cũng đáp ứng nhưng giá cả thì có thể cao hơn và đương nhiên kinh phí tòa soạn cấp cho đi thực tế không đủ cho tôi "thử" đến hạng cao này.
Đa số những người nhận làm tại đây đều là cộng tác viên, nhận theo từng hợp đồng, từng vụ việc cụ thể. Tuy vậy, các cộng tác viên này trước khi làm việc đều phải trải qua các khóa đào tạo về trang phục, dáng đi, giọng nói, cách làm hài lòng khách và học cả cách... cười. Ngoài ra các nhân viên trong từng nhóm công việc cụ thể, họ còn phải học cả cách rót rượu, cách giao tiếp, thậm chí là cả cách... gắp thức ăn.
Sau khi nêu yêu cầu, tôi được xem một số hình ảnh chọn lọc các cộng tác viên trên máy tính xách tay của Thiện. Họ đều là những cô gái trẻ, ngoại hình dễ nhìn, đa phần là sinh viên các trường đại học. Trong file hồ sơ mỗi cô đều có 4 - 5 ảnh chụp cả cận và toàn cảnh, một vài dòng giới thiệu lý lịch và số điện thoại. Nếu khách hàng ưng cô nào thì nhân viên đó sẽ đến gặp khách hàng sau vài chục phút, thảo luận chi tiết các điều khoản trong hợp đồng và bàn công việc.
Sau một hồi “ngó nghiêng” tôi cũng chấm được một cô tên là Nguyễn Thanh H. - là sinh viên Trường đại học Văn hóa vừa ra trường. Thiện cho biết: H. là sinh viên mới ra trường, chưa tìm được việc làm ổn định nên xin vào cộng tác tại công ty. Trước khi được nhận các gói công việc, H. đã được đào tạo 1 tháng các kỹ năng cơ bản. Thiện gọi điện cho H. không quên căn dặn: "Ăn mặc theo phong cách lịch sự, đóng vai bạn gái, đi ăn cơm cùng khách hàng".
Trong khi hồi hộp ngồi đợi đối tác "người yêu" của mình đến, tôi và Thiện thảo luận "hợp đồng dịch vụ", trong đó, phần "nội dung thực hiện" ghi rõ: "Đóng vai bạn gái đi ăn cơm tối với khách hàng".
Điều khoản của hợp đồng không quên ghi rõ: "Không được ép buộc nhân viên làm các việc như uống rượu hay chất kích thích, ôm, hôn". Do lúc đầu tôi "mặc cả" nên được ghi thêm dòng "được cầm tay nhưng không được quá lâu hoặc quá giới hạn, gây khó chịu cho nhân viên".
Sau 1 giờ hồi hộp, cuối cùng "người yêu trong 2 tiếng đồng hồ" của tôi cũng đến. Trông ngoại hình H. khá chuẩn, dáng cao ráo (thực chất là hơn chiều cao 1,68m của tôi), cô diện đúng bộ trang phục đi tiệc tối - rất hợp mốt.
Chúng tôi có 30 phút để nói chuyện, trao đổi các việc phải làm cho bữa ăn tối. H trước đây đã từng tham dự một vài cuộc thi người mẫu nhỏ nhưng... chưa được giải gì.
Qua cách ăn nói khá tự tin, tôi biết mình không phải là khách hàng đầu tiên của H. Cô kể trước đây đã từng vào vai trợ lý, thư ký giám đốc đi tham dự nhiều buổi ký kết hợp đồng, ăn cơm với các đối tác. Đây là lần đầu tiên cô vào vai "người yêu" đi ăn cơm tối.
Nộp 500 nghìn đồng, tôi đã có thể dắt cô người yêu đi tha hồ giới thiệu với đám bạn trong vài tiếng.
20h, khi tôi đến điểm hẹn với mấy cậu bạn tại quán Ẩm thực Vân Hồ trên đường Lê Văn Lương không quên qua cửa công ty đón "người yêu". Tôi phát hiện ra cách đó không xa là 2 nhân viên giám sát của Công ty Vinamost - như công ty lý giải là để giúp nữ nhân viên thực hiện tốt hợp đồng và tránh rủi ro.
Khi tôi dắt tay H. vào quán thì cả đám bạn của tôi "mắt chữ O, mồm chữ A" chỉ suýt ồ lên (chắc vì H. xinh và cao hơn tôi).
Trong 2 giờ đồng hồ, câu chuyện khá rôm rả bởi đám bạn cũ cứ quây lấy hỏi han vòng vo cô "người yêu" của tôi. Rất may là những tình huống khá khó đều được H. xử lý trơn tru. Thi thoảng do "quên", tôi lại đưa tay nắm tay H. liền bị "người yêu" nhẹ nhàng ghé tai "tuýt còi vi phạm" khiến tôi phải rụt tay lại.
Đến đúng 10h, hết thời gian hợp đồng cũng là khi đã uống tương đối nhiều bia, đám bạn rục rịch rủ nhau đi hát karaoke thì tôi có một cái cớ... vô cùng hợp lý để rút: "Đến giờ phải đưa H. về kẻo lần sau các cụ cấm cửa".
Tôi lại dắt tay H. ra cửa, đương nhiên là trong ánh mắt ngưỡng mộ của mấy ông bạn đã bắt đầu lướt khướt.Trên đường đưa H. về, tôi hỏi:
- Mỗi hợp đồng như thế này em nhận được bao nhiêu phần trăm?
- Khoảng một nửa anh ạ!
- Thế sau những cuộc nhậu thế này đã có anh nào ý định "xấu bụng" với em chưa?
- Nhiều anh ạ. Nhưng mình phải khéo léo từ chối. Nếu có gì ép quá đáng, vi phạm hợp đồng là mình được quyền bỏ dở hợp đồng. Với lại những trường hợp nhạy cảm như ở quán nhậu, buổi tối thường có các anh giám sát trông chừng.
Thế là "tình yêu" 2 giờ đồng hồ trị giá 500 nghìn của tôi kết thúc. Chúng tôi từ vị trí hai người yêu nhau sẽ lại là những người chưa từng quen nhau.
Dịch vụ của sự cô đơn
Những người làm ở dịch vụ tình yêu này đã chứng kiến rất nhiều tình huống vui buồn của khách hàng khi tìm đến công ty của họ. Có khi là một chàng doanh nhân mải bù đầu với công việc, bị cha mẹ ép lấy vợ dù anh chưa tìm được ý trung nhân. Lắm khi lại là một cô gái khóc nức nở khi bị người yêu bỏ và cần có người an ủi... Cũng không ít khi là mấy cậu ấm lắm tiền cần tuyển em người yêu chân dài, xinh xinh đi sinh nhật để "lấy le", lên mặt với bạn bè.
- Nếu nhỡ phát sinh tình cảm ngoài ý muốn giữa khách hàng và nhân viên thì công ty sẽ xử lý như thế nào?
- Quả là khó thật, nhưng chúng tôi cam đoan sẽ quản lý chặt trong thời gian thực thi hợp đồng. Còn sau khi thực hiện xong hợp đồng mà họ nảy sinh tình cảm với nhau thì có lẽ là... nên chúc mừng cho họ mới phải chứ!
Vị giám đốc trẻ với ý tưởng rất mới này chia sẻ: "Mình biết công việc này có nhiều tình huống nhạy cảm nhưng mình tin là mình làm được. Hy vọng dịch vụ của mình sẽ đáp ứng được một nhu cầu: nhu cầu cần chia sẻ của cuộc sống hiện đại".
Chính vì sự "nhạy cảm" của dịch vụ mà công ty buộc phải đưa ra các quy định khá ngặt nghèo từ khâu tuyển dụng, đào tạo đến triển khai hợp đồng với khách hàng.
Các nhân viên thực hiện hợp đồng đều được cấp một điện thoại riêng, số máy này phải được hoạt động trong suốt thời gian hợp đồng. Bất cứ lúc nào công ty kiểm tra mà thấy tắt máy hoặc phát hiện có vấn đề gì xảy ra, đội giám sát sẽ thực hiện các phản ứng nhanh để "cứu người". Nếu thấy có dấu hiệu vi phạm, công ty sẽ nhờ cơ quan chức năng can thiệp.
Dịch vụ cho thuê người yêu lần đầu tiên xuất hiện ở Việt Nam thực sự đang gây ra một cơn sốt. Cũng đã xuất hiện những hoài nghi về sự biến tướng của loại hình dịch vụ này. Trên thực tế cũng có không ít các hình thức dịch vụ na ná như dịch vụ này nhưng ở dạng tự phát và không công khai. Đó là những hình thức kiểu như: cho thuê người mẫu đi ký hợp đồng, các cô chân dài tự "cho thuê bản thân" trong những cuộc nhậu, tiếp khách thuê để kiếm thêm thu nhập...
Nhưng suy cho cùng: trong xã hội hiện đại, chia sẻ cũng là một nhu cầu cần thiết và chính đáng. Con người trong xã hội hiện đại có thể có hàng nghìn mối quan hệ nhưng lại đang ngày càng cô đơn.
Lý giải hiện tượng này, chuyên gia tư vấn tâm lý Hoàng Nhân - Giám đốc Trung tâm Tư vấn tâm lý và cung cấp thông tin Hoàng Nhân (H.N.I.C) cho rằng: "Điều này xuất phát từ tâm lý ngày càng có nhiều người có nhu cầu thể hiện vẻ bề ngoài - những gì đi cạnh mình cũng phải hợp thời và lấp lánh (kể cả là người yêu, trợ lý...). Đó cũng là lẽ thường, vì những ấn tượng tốt khi giao tiếp có thể sẽ có lợi cho công việc, quan hệ của họ. Việc nhiều người tìm đến dịch vụ này cũng cho thấy con người hiện đại ngày càng cần sự chia sẻ". Ông Bình cũng cho rằng đây là một dịch vụ mới và những người làm dịch vụ sẽ phải đối mặt với nhiều tình huống phức tạp. Nó sẽ thử thách bản lĩnh của người kinh doanh.
Ngay từ khi còn phát khởi ý tưởng, loại hình dịch vụ này đã nhận được khá nhiều ý kiến, trong đó những ý kiến "lo ngại" là phần nhiều - không ít người lo lắng cho sự biến tướng về sau của dịch vụ.
Trao đổi với phóng viên, vị giám đốc 8X Nguyễn Xuân Thiện cũng thật lòng: "Khi mới chỉ trong ý tưởng thôi, nhiều bạn bè, người thân của mình đã phản đối rồi.
Nhưng khó không có nghĩa là mình chịu thua. Phải xông vào làm mới biết nó khó thế nào chứ ngồi mà sợ, mà lo thì không bao giờ làm được".
Qua việc tìm hiểu để viết bài về dịch vụ "cho thuê tình yêu" tôi nhận thấy thế gian ví von về tình yêu quả không sai: "Tình yêu thì chỉ có một, những thứ na ná như tình yêu thì có rất nhiều". Bên cạnh những tình yêu thật còn có những tình yêu kiểu hợp đồng, tình yêu cho thuê, cho mượn chỉ để thỏa mãn những nhu cầu!
Theo CAND
B- Tuổi trẻ Việt trong nước hiện nay ???: Tâm sự của một “con nghiện chat sex”
Calitoday.comJul 15, 2009
Tôi vừa chia tay với người yêu thứ 3 của mình, phải cố nghĩ ra lý do để không làm cô ấy tổn thương, nhưng kỳ thực là với cô ấy, tôi gần như không tìm được thứ cảm xúc mà tôi muốn…
Mọi chuyện bắt đầu từ khi những cậu bạn thân kéo tôi vào trò chat sex hàng đêm. Đầu tiên, chúng tôi vào các forum tìm kiếm bạn chat. Điều này, bạn biết rồi đấy, dễ hơn ăn kẹo. Lúc đó tôi 19 tuổi, lại là con một. Chẳng ai gần gũi và dạy tôi những trò một anh chàng đang lớn cần biết, ngoài việc học theo hội bạn.
Tôi quá tò mò và hiếu thắng với những cuộc chinh phục, thử nghiệm, và tôi chẳng ngần ngại gì không lao theo họ. Khi tất cả đã có bạn, chúng tôi bắt đầu mang laptop đến “phòng chat” của nhà một thằng bạn tôi. Chúng tôi bắt đầu tán tỉnh, cười với nhau về mánh khóe câu kéo quá dễ dàng.
Bạn chat đầu tiên của tôi là một cô nàng mà dĩ nhiên là tôi cũng chẳng nhớ mặt cô ta, chỉ biết rằng “body” rất đẹp, chỉ vài phút sau thì cuộc trò chuyện bắt đầu lên cao trào với những câu khơi gợi nóng bỏng và đáp lại cũng rạo rực không kém. Thế rồi cô ấy bắt đầu cởi bỏ quần áo, chuyển động thân hình trước màn hình của tôi.
Càng ngày những động tác của cô ấy càng thuần thục hơn, dồn dập hơn khiến tôi gai người. Rồi tôi cũng tự kích thích mình theo nhịp của cô ấy và không quên gõ những dòng gợi tả cảm xúc của chúng tôi khi đó. Rồi tôi phó mặc cho cô ta kéo mình đi...
Những ngày sau đó, các cuộc hẹn hò trên mạng làm tôi thấy cuộc sống rất thú vị. Điều thứ nhất, là tôi không thấy chat sex có gì bất thường, bệnh hoạn vì bạn bè tôi đều làm thế. Thứ hai là tôi tự tin với khả năng của mình hơn khi mà cái cô gái làm “chuyện ấy” với tôi cũng rất ảo. Thứ ba là có thể (ý tôi nói là có thể thôi, tôi không phải là một anh chàng giỏi giang trong chuyện này) với màn hình máy tính, chẳng ai đo đếm được bạn cả.
Khi tôi về phòng riêng của mình, tắt đèn, trùm chăn trên giường với cái laptop, thì mọi thứ mất hết cả, chỉ còn tôi sung sướng với khoái cảm rất ảo, với một người nào đó, ở rất xa, chẳng biết và chẳng quan tâm gì về tôi…
Tôi không phủ nhận là mỗi lần “tự làm mình sung sướng” với cái màn hình máy tính nóng bỏng, tôi cũng có cảm giác hơi xấu hổ. Nhưng rồi nó qua đi rất nhanh. Chỉ có điều là tôi đang dần cảm thấy thất vọng với những mối quan hệ đang có.
Tôi chia tay người yêu của mình, mặc dù chúng tôi cũng đã từng rất hợp với nhau. Nhưng càng ngày tôi càng cảm thấy cô ấy hơi nhàm chán, không biết cách chiều chuộng tôi và đặc biệt, rất thiếu tôn trọng khi thẳng cánh chỉ trích tôi những lúc tôi mệt mỏi.
Đến người yêu sau đó, một cô gái đẹp và dịu dàng, nhưng tôi không hiểu sao, tôi cũng không tìm được cảm xúc thật cho mình. Có lần, khi tôi ôm cô ấy, tay vòng qua eo, cô ấy đột ngột khó chịu và bảo tôi: Chắc là anh nhiều kinh nghiệm lắm nhỉ. Tôi thực sự thấy như bị… lãnh cảm với cô ấy.
Với tôi, khoảng thời gian thú vị nhất chỉ là về nhà và chui vào chăn với máy tính. Đến bây giờ, tôi thậm chí còn chẳng mất thời gian gợi chuyện với các cô gái trên mạng, cứ online là vào cuộc. Tôi phát hiện ra có rất nhiều cô gái rất giỏi khám phá những khu vực riêng tư nhất ở cơ thể mình.
Tôi sẵn sàng bỏ cả những cuộc hẹn đi chơi với người yêu để trở về với thế giới thứ hai của mình. Rồi có những đêm tôi mệt lử, sợ hãi nhận ra mình đơn độc, nhưng xen lẫn trong đó là cảm giác muốn được đơn độc, muốn trốn tránh, giấu giếm tất cả.
Cho đến một hôm, tôi nhận ra bố mẹ tôi, và cả bạn gái của tôi có cái nhìn rất đáng sợ với tôi. Họ cảnh giác. Và sau cùng tôi nhận ra được một vấn đề là họ bảo tôi đang bị trầm cảm và khuyên tôi nên đến bác sĩ tâm thần chữa trị. Tôi chia tay cô bạn gái thứ ba vì một trận cãi vã, cô ta bảo tôi là kẻ dở hơi, không giao tiếp với thế giới xung quanh.
Nhưng tôi nhận ra rằng tôi không tìm thấy một cảm xúc nào đặc biệt ở những cô gái tôi yêu. Họ không hấp dẫn tôi, họ khiến tôi cảm thấy ngần ngại khi tôi phải đối mặt trực diện với họ, thậm chí có thể họ còn làm tôi sốc và thất vọng ngay từ những lần gần gũi đầu tiên…
Nhưng tôi đang lo lắng cho sức khỏe của tôi. Có lẽ tôi đã thái quá với thú vui của riêng mình, đến nỗi nhiều khi tôi nhận thấy mình yếu ớt và bệnh hoạn kinh khủng. Tôi đã thử vứt bỏ máy tính, khóa nó vào tủ. Nhưng rồi tôi lại ngồi nhìn chằm chằm vào cái khóa ấy, và không kiềm chế nổi, tôi như được hồi sinh khi nhìn thấy những thân hình quen thuộc, nghe những tiếng mời gọi phát ra từ máy tính…
Bạn bè tôi cũng bắt đầu nhận thấy sự bất thường ở tôi, đó là cậu bạn thân, luôn cảm thấy tôi không ổn khi cứ ngồi với nó là kể chuyện chat sex. Nó bảo rằng tôi bị nghiện, nhưng tôi không tin. Chỉ có điều tôi bắt đầu thấy sợ hãi. Chẳng lẽ cả đời tôi chỉ còn tìm thấy khoái cảm trong những trò ảo này hay sao?
Tôi viết những dòng này ra chỉ để tự vấn với mình. Những khi tôi thấy tỉnh táo, thì trong đầu tôi hoàn toàn trống rỗng, tôi thấy mình vô nghĩa, tội lỗi và bệnh hoạn kinh khủng. Có lẽ nào tôi thực sự bị trầm cảm và đang ngày càng suy sụp hơn?
Theo Đức Dũng - Nguyên Hà, SVVN
C- TUỔI TRẺ VIỆT NAM NGÀY NAY dưới chế độ BẠO TÀN PHI-CẦM-PHI-THÚ VIỆT GIAN CỘNG SẢN LÀ THẾ NÀY RU ???
Thứ Năm, ngày 16 tháng 7 năm 2009
Nước mất chẳng khóc, khóc người phương xa!
• Nam Dao (Adelaide)
• Nam Dao (Adelaide)
Hởi ơi tuổi trẻ hôm nay !
Khéo dư nước mắt khóc người ở đâu !
Hỡi ôi con cháu rợ Hồ !
Nước mất chẳng khóc, khóc Mai Cồ phương xa !
“Anh Mai Cồ ơi là anh Mai Cồ ơi ! Sao anh nở ra đi một mình mà không cho chúng em theo với ? Bây giờ chúng em biết theo ai đây hở anh Mai Cồ thần tượng của chúng em ơi là anh Mai Cồ ơi ???!!!"
(Lũ ăn mày mất gốc vong bổn, đám con cháu rợ Hồ bị Hán hóa đang khóc lạy Michael Jackson !!!!!! TRÔNG TỞM KHÔNG CHỊU ĐƯỢC !!!)
Trong mấy ngày gần đây, trên nhiều diễn đàn điện tử xuất hiện những bức ảnh chụp tuổi trẻ Việt Nam ở Hà Nội mặc T-shirt màu tang đen, tay cầm di ảnh danh ca Michael jackson , khóc sướt mướt trước bàn thờ Michael Jackson (MJ) do chính các em dựng lên. Và kinh hãi hơn nữa là có những em qùy sụp xuống đất vái lạy MJ. Tất cả những hình ảnh này cho thấy MJ đã giữ một chỗ đứng thần tượng trong trái tim của người trẻ VN ở Hà Nội. Kèm theo những tấm hình đó còn có những dòng chữ như:
Không ai khóc vì mất Hoàng-Sa, Trường-Sa và thảm họa Bauxite tại cao nguyên Trung phần, nhưng khóc Michael Jackson !!!??? (Thật là ghê tởm thay cho đám con cháu rợ Hồ !)
hoặc là:
Ông khóc Xít-ta-lin
“Anh Mai Cồ ơi là anh Mai Cồ ơi ! Sao anh nở ra đi một mình mà không cho chúng em theo với ? Bây giờ chúng em biết theo ai đây hở anh Mai Cồ thần tượng của chúng em ơi là anh Mai Cồ ơi ???!!!"
(Lũ ăn mày mất gốc vong bổn, đám con cháu rợ Hồ bị Hán hóa đang khóc lạy Michael Jackson !!!!!! TRÔNG TỞM KHÔNG CHỊU ĐƯỢC !!!)
Trong mấy ngày gần đây, trên nhiều diễn đàn điện tử xuất hiện những bức ảnh chụp tuổi trẻ Việt Nam ở Hà Nội mặc T-shirt màu tang đen, tay cầm di ảnh danh ca Michael jackson , khóc sướt mướt trước bàn thờ Michael Jackson (MJ) do chính các em dựng lên. Và kinh hãi hơn nữa là có những em qùy sụp xuống đất vái lạy MJ. Tất cả những hình ảnh này cho thấy MJ đã giữ một chỗ đứng thần tượng trong trái tim của người trẻ VN ở Hà Nội. Kèm theo những tấm hình đó còn có những dòng chữ như:
Không ai khóc vì mất Hoàng-Sa, Trường-Sa và thảm họa Bauxite tại cao nguyên Trung phần, nhưng khóc Michael Jackson !!!??? (Thật là ghê tởm thay cho đám con cháu rợ Hồ !)
hoặc là:
Ông khóc Xít-ta-lin
Bố khóc Bác Hồ...
Giờ con cháu khóc Michael Jackson !!!
Và có lẽ chua chát hơn nữa là những vần thơ trào phúng cười ra nước mắt :
Tuổi trẻ Hà Nội lần đầu
Tuổi trẻ Hà Nội lần đầu
Được phép rơi lệ khóc một người
Không phải là đao phủ thủ
Ôi thủ đô đầy ắp tình người
Việt Nam không phải con người, nên không ai khóc VN!
Dù VN đang bị lũ chó rừng Trung Quốc
Nó vồ, nó xé, nó nhai, nó nuốt trửng
Từ Bản Giốc, Nam Quan đến Hoàng Sa, Trường Sa
Từ ngư dân Quảng Ngãi đến nông dân Đắc Nông, Lâm Đồng
Hỡi ôi con cháu giặc Hồ
Nước mất chẳng khóc, khóc Mai Cồ phương xa
“Chúng em xin thành tâm thắp nến tưởng niệm thần tượng Michael Jackson yêu qúy của chúng em!”
(Lũ ăn mày khốn kiếp, mất gốc vong bổn, đám con cháu rợ Hồ bị Hán hóa đang thắp nến “tưởng niệm” Michael Jackson !!! TRÔNG THẬT TỞM !!!)
Tất cả những dòng chữ hay những vần thơ trên tuy ngắn ngủi nhưng tự nó đã nói lên thảm trạng bi đát trên quê hương Việt Nam trước thái độ làm ngơ toa rập của lãnh đạo CSVN. Thảm trạng đó đã được đại lão Hòa thượng Thích Quảng Độ qua Lời kêu gọi Biểu tình tại gia, gióng tiếng chuông báo động cho toàn dân VN thấy vòng kim cô hiểm họa 3000 năm đô hộ giặc Tầu ngày càng siết chặt dân tộc VN nếu người dân không thức tỉnh vùng lên để ngăn chặn kịp thời những gót giầy xâm lăng đang tràn vào cao nguyên Trung phần với cái cớ khai thác bô xít. Thông điệp mà Hòa Thượng Thích Quảng Độ gửi đến toàn dân là qua thái độ tranh đấu tại gia để xây dựng ý thức hệ tự chủ, "Nam quốc Sơn hà Nam đế cư", là yếu tố quan trọng để giữ tổ quốc.
CÒN THẢM HỌA NẦY AI KHÓC ???
Nạn nhân “cướp đất nhà và giết người” của bè lũ côn đồ Việt gian cộng sản, AI KHÓC ??? !!!
Thảm họa Bauxite, thảm họa Biển Đông, AI KHÓC ???
Nhìn những khuôn mặt trẻ thông minh rạng rỡ, ôm di ảnh Michael Jackson, tôi thầm nghĩ giá như các bạn ấy ôm tấm hình tưởng niệm cha của ba em bé thơ ở Đồng Nai đã bị công an sai côn đồ hành hung cho tới chết để cướp đất thì hay biết mấy. Cũng đoàn người trẻ đó vai sát vai gia đình nạn nhân và cùng nhau thắp sáng lên những ngọn nến nhân quyền soi đường cho nhân loại nhìn cho rõ tội ác của CSVN thì đẹp và ý nghiã biết bao! Cùng một hành động thắp nến tưởng niệm người quá cố nhưng nó đầy ắp tình thương dân biết ngần nào! Những việc làm hữu ích đó sẽ đem lại sức sống và niềm tin gây dựng tương lai VN tươi sáng một khi tuổi trẻ VN biết gióng tiếng nói công bằng, lẽ phải và tình con người.
Ngắm thật kỹ những ánh mắt ngậm ngùi thương tiếc Michael Jackson hiện trên các khuôn mặt trẻ khôi ngô sáng sủa, tôi thắc mắc tự hỏi, nếu các bạn trẻ đó được nhìn thấy hình xác ngư dân sình trong rổ đá, liệu những ánh mắt đó có phẫn uất trào lệ khóc thương người ngư phủ VN vừa bị tầu Trung Quốc bắn chết ngoài khơi Trường-Sa , Hoàng-Sa hay không ? Người ngư phủ VN nọ ra khơi trang bị một thúng đá để giữ cá khỏi ươn và gia đình họ nào có ngờ được rằng lợi tức là mẻ cá đánh được ướp đá mang về để nuôi sống gia đình đã bị tàu Trung Quốc tịch thu và được thay vào đó là cái xác ướp đá của người thân mình! Một cái chết thật tức tưởi và phi lý! Chết bởi viên đạn ngoại xâm ngay trên lãnh hải của tổ tiên để lại. Chết trước sự im lặng nhục nhã của nhà nước CS không dám lên tiếng bảo vệ dân! Đây là cái chết bi thương cần được tuổi trẻ VN đứng lên thắp nến tưởng niệm và chia buồn cùng gia đình nạn nhân. Thắp nến để soi cho toàn dân Việt thấy rõ gót giày xâm lăng Trung Quốc đang giày xéo quê hương giết hại dân lành. Và thắp nến là cũng để thắp sáng ngọn lửa ý thức hệ tự chủ "Nam quốc Sơn hà Nam đế cư" trong lòng mình và trong lòng mỗi người dân Việt.
Nạn nhân của bọn hải tặc Rợ Hán đỏ Tàu phù kẻ thù truyền kiếp Bắc phương
Từ hơn nửa thế kỷ qua, Hồ Chí Minh và đảng CSVN nhồi sọ bắt dân tộc VN vinh danh, khóc các quan thầy Xít-ta-lin, Mao, Lê-nin, bác Hồ và ngày hôm nay cho phép người dân được tự do khóc Michael Jackson. Nhưng CSVN luôn tìm đủ mọi cách thủ tiêu và rập tắt tất cả những tiếng nấc nghẹn ngào tưởng nhớ biến cố Tết Mậu Thân 68, Quốc Hận 30/4/75 hay những tiếng khóc uất nghẹn của những người dân thấp cổ bé họng bị nhà nước đàn áp trấn lột. Ngày hôm nay nhìn các bạn trẻ VN ở Hà Nội qùy mọp vái lạy trước bàn thờ Michael Jackson, tôi thầm mơ trong một tương lai gần, khi thông tin không còn bị bưng bít, tuổi trẻ VN cũng sẽ biết nghiêng mình trước bàn thờ quốc tổ xác định lời thề sắt son với tổ tiên nguyện một lòng bảo vệ quê hương dân tộc. Tuổi trẻ VN cũng sẽ biết rơi lệ xót thương đồng bào, biết khóc vì nhục bởi lãnh đạo bán nước buôn dân, biết nhận lãnh trách nhiệm vùng lên tranh đấu giải thể cái chế độ bất nhân hầu bảo vệ đất tổ và đem lại ấm no hạnh phúc tình người cho muôn dân.
Dân ta thống khổ vô vàn
“Chúng em xin thành tâm thắp nến tưởng niệm thần tượng Michael Jackson yêu qúy của chúng em!”
(Lũ ăn mày khốn kiếp, mất gốc vong bổn, đám con cháu rợ Hồ bị Hán hóa đang thắp nến “tưởng niệm” Michael Jackson !!! TRÔNG THẬT TỞM !!!)
Tất cả những dòng chữ hay những vần thơ trên tuy ngắn ngủi nhưng tự nó đã nói lên thảm trạng bi đát trên quê hương Việt Nam trước thái độ làm ngơ toa rập của lãnh đạo CSVN. Thảm trạng đó đã được đại lão Hòa thượng Thích Quảng Độ qua Lời kêu gọi Biểu tình tại gia, gióng tiếng chuông báo động cho toàn dân VN thấy vòng kim cô hiểm họa 3000 năm đô hộ giặc Tầu ngày càng siết chặt dân tộc VN nếu người dân không thức tỉnh vùng lên để ngăn chặn kịp thời những gót giầy xâm lăng đang tràn vào cao nguyên Trung phần với cái cớ khai thác bô xít. Thông điệp mà Hòa Thượng Thích Quảng Độ gửi đến toàn dân là qua thái độ tranh đấu tại gia để xây dựng ý thức hệ tự chủ, "Nam quốc Sơn hà Nam đế cư", là yếu tố quan trọng để giữ tổ quốc.
CÒN THẢM HỌA NẦY AI KHÓC ???
Nạn nhân “cướp đất nhà và giết người” của bè lũ côn đồ Việt gian cộng sản, AI KHÓC ??? !!!
Thảm họa Bauxite, thảm họa Biển Đông, AI KHÓC ???
Nhìn những khuôn mặt trẻ thông minh rạng rỡ, ôm di ảnh Michael Jackson, tôi thầm nghĩ giá như các bạn ấy ôm tấm hình tưởng niệm cha của ba em bé thơ ở Đồng Nai đã bị công an sai côn đồ hành hung cho tới chết để cướp đất thì hay biết mấy. Cũng đoàn người trẻ đó vai sát vai gia đình nạn nhân và cùng nhau thắp sáng lên những ngọn nến nhân quyền soi đường cho nhân loại nhìn cho rõ tội ác của CSVN thì đẹp và ý nghiã biết bao! Cùng một hành động thắp nến tưởng niệm người quá cố nhưng nó đầy ắp tình thương dân biết ngần nào! Những việc làm hữu ích đó sẽ đem lại sức sống và niềm tin gây dựng tương lai VN tươi sáng một khi tuổi trẻ VN biết gióng tiếng nói công bằng, lẽ phải và tình con người.
Ngắm thật kỹ những ánh mắt ngậm ngùi thương tiếc Michael Jackson hiện trên các khuôn mặt trẻ khôi ngô sáng sủa, tôi thắc mắc tự hỏi, nếu các bạn trẻ đó được nhìn thấy hình xác ngư dân sình trong rổ đá, liệu những ánh mắt đó có phẫn uất trào lệ khóc thương người ngư phủ VN vừa bị tầu Trung Quốc bắn chết ngoài khơi Trường-Sa , Hoàng-Sa hay không ? Người ngư phủ VN nọ ra khơi trang bị một thúng đá để giữ cá khỏi ươn và gia đình họ nào có ngờ được rằng lợi tức là mẻ cá đánh được ướp đá mang về để nuôi sống gia đình đã bị tàu Trung Quốc tịch thu và được thay vào đó là cái xác ướp đá của người thân mình! Một cái chết thật tức tưởi và phi lý! Chết bởi viên đạn ngoại xâm ngay trên lãnh hải của tổ tiên để lại. Chết trước sự im lặng nhục nhã của nhà nước CS không dám lên tiếng bảo vệ dân! Đây là cái chết bi thương cần được tuổi trẻ VN đứng lên thắp nến tưởng niệm và chia buồn cùng gia đình nạn nhân. Thắp nến để soi cho toàn dân Việt thấy rõ gót giày xâm lăng Trung Quốc đang giày xéo quê hương giết hại dân lành. Và thắp nến là cũng để thắp sáng ngọn lửa ý thức hệ tự chủ "Nam quốc Sơn hà Nam đế cư" trong lòng mình và trong lòng mỗi người dân Việt.
Nạn nhân của bọn hải tặc Rợ Hán đỏ Tàu phù kẻ thù truyền kiếp Bắc phương
Từ hơn nửa thế kỷ qua, Hồ Chí Minh và đảng CSVN nhồi sọ bắt dân tộc VN vinh danh, khóc các quan thầy Xít-ta-lin, Mao, Lê-nin, bác Hồ và ngày hôm nay cho phép người dân được tự do khóc Michael Jackson. Nhưng CSVN luôn tìm đủ mọi cách thủ tiêu và rập tắt tất cả những tiếng nấc nghẹn ngào tưởng nhớ biến cố Tết Mậu Thân 68, Quốc Hận 30/4/75 hay những tiếng khóc uất nghẹn của những người dân thấp cổ bé họng bị nhà nước đàn áp trấn lột. Ngày hôm nay nhìn các bạn trẻ VN ở Hà Nội qùy mọp vái lạy trước bàn thờ Michael Jackson, tôi thầm mơ trong một tương lai gần, khi thông tin không còn bị bưng bít, tuổi trẻ VN cũng sẽ biết nghiêng mình trước bàn thờ quốc tổ xác định lời thề sắt son với tổ tiên nguyện một lòng bảo vệ quê hương dân tộc. Tuổi trẻ VN cũng sẽ biết rơi lệ xót thương đồng bào, biết khóc vì nhục bởi lãnh đạo bán nước buôn dân, biết nhận lãnh trách nhiệm vùng lên tranh đấu giải thể cái chế độ bất nhân hầu bảo vệ đất tổ và đem lại ấm no hạnh phúc tình người cho muôn dân.
Dân ta thống khổ vô vàn
Sao dư nước mắt khóc người phương xa
Người ơi giặc đã vào nhà
Lệ hờn dâng sóng cuốn thù lập công.
Tiền đồ có vững mới mong
Muôn người hạnh phúc thong dong mỉm cuời.
Một nén hương gửi về quê nhà để tưởng niệm người qúa cố và lời chia buồn chân thành xin gửi đến gia đình các nạn nhân.
Nam Dao (Adelaide)8/7/2009
5- PHẢI CHĂNG NGÒI NỔ ĐÃ ĐƯỢC CHÂM LÊN ???
VÀI HÌNH ẢNH VỀ VỤ GIÁO XỨ TAM TÒA, GIÁO PHẬN VINH
Thứ Hai, ngày 27 tháng 7 năm 2009
Hình ảnh và tin về Thái Hà cầu nguyện cho Tam Tòa tối 27/7/2009
• Phóng viên Thái Hà
Thái Hà dâng Thánh lễ cầu nguyện cho Tam Tòa và các thương binh, liệt sĩ
Ngày 27/7/2009, tại đền Đức Mẹ Hằng cứu giúp Thái Hà, hàng ngàn giáo dân đã đến cùng hiệp thông dâng Thánh lễ đồng tế trọng thể cầu nguyện cho Giáo xứ Tam Tòa, GP Vinh đang bị cơn bách hại của nhà cầm quyền CS Quảng Bình.
Cuộc bách hại ngày càng khốc liệt, cho đến tối 27/7/2009 không chỉ có hàng chục giáo dân bị đánh đập, 7 giáo dân bị bắt giữ chưa liên lạc được, mà còn thêm 2 người, một là chị Yên và mọt sinh viên tên là Giuse Nguyễn Văn Thống, trưởng cộng đoàn sinh viên Giáo phận Vinh tại Hà Nội đang kỳ nghỉ hè đi thăm Huế, ghé qua Quảng Bình thăm người quen ở nhà chị Yên cũng đã bị bắt giữ trái pháp luật.
Tàn bạo hơn, công an Quảng Bình còn cho công an giả dạng dân thương, đầu gấu, xã hội đen đánh đập hai linh mục bị trọng thương ngay trước lực lượng công an.
Như vậy, học theo con bài của nhà cầm quyền Hà Nội sử dụng con nghiện bao vây Thái Hà, hiện trong biên chế của công chức Quảng Bình có thêm đầu gấu, xã hội đen được biên chế để trấn áp giáo dân. Những hành động đánh đập, trấn áp giáo dân diễn ra ngang nhiên trước mặt công an, nhưng được dung túng và khuyến khích.
Nhà cầm quyền tại Quảng Bình đang thực hiện chính sách khủng bố trắng giáo dân Quảng Bình và những người công giáo khác. Hành động này giống cách hành động của Cộng sản Trung Quốc trong vụ Tân Cương vừa qua.
Những hành động này của công an và lãnh đạo Quảng Bình càng gây thêm nhiều căm phẫn trong hàng ngũ giáo dân cũng như nhân dân, những người có lương tri trong xã hội.Tại Thánh lễ chiều nay, giáo dân Thái Hà đã được xem những hình ảnh, những lời chứng về vụ bách hại khốc liệt này. Nhiều người đã không giấu được sự căm phẫn của họ với những hình ảnh và lời nói được nghe, nhìn thấy.
Trong Thánh lễ, linh mục Phêrô Nguyễn Văn Khải đã nói lên tinh thần người Công giáo biết yêu thương, tha thứ cũng như những kẻ yêu chuộng bạo lực hãy dừng tay lại. Cũng trong buổi lễ hôm nay, mọi người cùng chia sẻ cảnh ngộ mà giáo dân Tam Tòa đang hứng chịu bởi nhà cầm quyền VN từ mọi hướng như bạo lực, côn đồ, truyền thông vu cáo, xuyên tạc…
Sau Thánh lễ, tất cả giáo dân và đoàn linh mục, tu sĩ đã cùng thắp hàng ngàn ngọn nến cầu nguyện cho Giáo xứ Tam Tòa, Giáo phận Vinh.
Trong buổi cầu nguyện hôm nay, nhân ngày 27/7/2009, ngày được nhà nước VN lấy là ngày Thương binh liệt sĩ, lời cầu nguyện cũng đã dành cho những người đã hi sinh vì đất nước được hưởng nhan thánh Chúa, cho những người còn sống đã có đóng góp xương máu cho đất nước được hưởng một cuộc sống an bình. Nhất là những chiến sĩ đã hi sinh trên biên giới phía Bắc đất nước khi cuộc chiến chống Trung Quốc xâm lược năm 1979 nay không được nhà nước nhắc đến dù ngay trong ngày kỉ niệm biến cố đó.
Buổi cầu nguyện hết sức trang nghiêm, xúc động.
Xin xem một số hình ảnh sau đây về buổi cầu nguyện.
Thái Hà, 27/7/2009
Phóng viên Thái Hà.
170 LINH MỤC VÀ 420 NỮ TU
SỐNG CHẾT VỚI GIÁO DÂN
Giáo sư Tiến sĩ NGUYỄN PHÚC LIÊN, Kinh tế
Geneva, 29.07.2009
UNICODE : http://viettudan.net/
Bài viết đăng kèm dưới đây cho thấy rằng cuộc nổi dậy của người Công giáo thuộc Giáo phận Vinh là sự bột phát từ ĐỨC TIN và lời GIÁO HUẤN PHÚC ÂM nằm sâu trong lòng từng cá nhân tín hữu. Đó là việc đồng đứng lên một lúc của những cá nhân tín hữu. Việc hướng dẫn sự bột phát lại được Giáo dân tin tưởng đặt ở trong tay những Linh mục và những Nữ tu sống gần kề nhất với đời sống Giáo dân.
Nhật báo lớn quốc tế THE WALL STREET JOURNAL ngày 27.07.2009 đã viết như sau: “Con số giáo dân tham gia biểu tình lên đến hàng trăm ngàn người dưới sự hướng dẫn của 170 linh mục và 420 nữ tu. Đụng độ giữa giáo dân và công an Việt Nam đã được ghi nhận trong đó có 2 linh mục bị thương nghiêm trọng. »
Tính cách tự động nổi dậy
Chỉ trong vòng mấy ngày, mà cuộc nổi dậy có tới từng những trăm ngàn người, thì cuộc nổi dậy này không phải là sự vận động từ trên kêu gọi hoặc khích động từ một Tổ chức. Nó hiển nhiên là phải đến từ sự tự động đứng lên của những cá nhân tín hữu bột phát phản ứng trước những đè nén bất công trên đời sống họ. Đức Giám mục Giáo phận Vinh đi vắng, hiện đang thăm viếng Mục vụ tại Hoa kỳ. Hàng Giám Mục Việt Nam không hề lên tiếng kêu gọi Giáo dân phản ứng. Obama và Chính quyền Mỹ dường như tính tóan thân thiện với CSVN và Trung Cộng hơn là gây những khó khăn cho các người cai trị của hai nước này, nên chắc chắn không thể xúi giục cuộc nổi dậy. Tòa Thánh Vatican, vì những tính tóan ngọai giao với CSVN chẳng hạn, nên khó có thể hiểu là nguồn gây nổi dậy của Giáo dân Vinh. Chính sự nổi dậy tự động này đến từ ĐỨC TIN và từ GIÁO HUẤN PHÚC ÂM của Chúa Giêsu nơi từng cá nhân Tín hữu mà những Tổ chức quyền hành Chính trị hay Tôn giáo dù cao và mạnh đến đâu cũng không được quyền can thiệp vào trong tính tóan trần thế với CSVN để đè nén nguyện vọng chính đáng của Tín hữu : CÔNG LÝ và HÒA BÌNH cho chính đời sống cụ thể của từng người.
Hướng dẫn của 170 Linh mục và 420 Nữ tu
Chính Nhật báo THE WALL STREET JOURNAL đã nói rõ khía cạnh này: “...dưới sự hướng dẫn của 170 linh mục và 420 nữ tu ». Cuộc tự động nổi dậy của những trăm ngàn người cần được hướng dẫn cho có nhịp nhàng. Giáo dân tin tưởng vào những Linh mục và những Nữ tu sống hàng ngày trực tiếp với họ, cùng họ chịu những cảnh bất công CSVN tại những họ đạo hẻo lánh nhất và ngày nay cùng sát cánh đi biểu tình với họ, cùng đứng trước những đe dọa hành hung như họ.
Những Linh mục và những Nữ tu không phải là chỉ huy bằng ngồi ở nhà yên lành mà chỉ tay năm ngón cho Giáo dân vào nguy hiểm. Họ đã cùng Giáo dân lăn xả vào hiện trường giữa « quân dữ CSVN » đang hành hung tàn bạo. Qua hình ảnh, chúng ta thấy những đòan Nữ tu cùng đi trong hàng ngũ Giáo dân và những Nữ tu này cũng sẵn sàng phải chịu những đánh đập côn đồ của CSVN. Những Linh mục thì luôn luôn ở hiện trường đau khổ của Giáo dân. Tối thiểu có hai Linh mục đã bị côn đồ CSVN đánh trọng thương. Máu của những Linh mục này đã cùng chảy ra và hòa chung với máu của Giáo dân.
Cùng ở hiện trường, cùng hòa chung máu, nên Giáo dân đặt tin tưởng vào sự hướng dẫn của những Linh mục và các Nữ tu. Họ biết chắc là những Linh mục và các Nữ tu này không phản bội lại sự đau khổ của họ vì chính những Linh mục và các Nữ tu này cùng sống thực với họ trong những đe dọa, những đau khổ và đã cùng đổ máu như họ.
Giáo dân ý thức và nghi ngại những phản bội.
Chúng tôi có liên lạc với một cựu Tu xuất gốc Giáo phận Vinh, làm việc tại Liên Hiệp Quốc và sống ở vùng Geneva. Vị này đã kể cho tôi hai câu chuyện cho thấy lòng cương quyết đi tới cùng và thái độ của Giáo dân Vinh ngay với Lãnh đạo Tôn giáo :
=> Ông nói Giáo dân Vinh đã có những nổi dậy như Qùynh Lưu. Họ đã «ăn cá rô cây» khô cứng. Họ không sợ chết. CSVN bây giờ đụng đến họ là đụng vào « ổ kiến lửa » đấy ! CSVN phải biết điều đó và chắc chắn khó lòng đánh lừa được Giáo dân Vinh. Tuy nhiên CSVN vốn dĩ ma giáo, có thể tìm những giải quyết lừa lọc, tính tóan đổi chác với những quyền lực Chính trị hay Tôn giáo ở cấp cao, chưa từng sống với những đau khổ thực tế của Giáo dân.
=> CSVN đã dùng sức ép để đặt vào Tổ chức Giáo Hội những thành phần thân với mình để lũng đọan Giáo Hội. Giáo dân Công giáo ý thức về điểm này. Họ phân biệt ai là thân CSVN và ai là người có thể tin tưởng được để hướng dẫn họ. Oâng kể câu chuyện : một họ đạo tại Vinh có vấn đề tranh chấp với quyền lực Cộng sản địa phương. CSVN nhờ một Linh mục có quyền cao trong Giáo phận đến để giải quyết vấn đề. Linh mục này được Công an dùng xe nhà nước chở đến họ đạo, Hội đồng Giáo xứ đã nói với Linh mục ấy như sau : «Công an dùng xe nhà nước chở Cha đến đây, thì chúng con không tiếp Cha và Công an. Cha hãy bảo Công an chở Cha về nhà. Còn nếu Cha đến đây một mình, không bằng xe của Công an, thì chúng con sẵn sàng tiếp đón Cha ! »
Người Công giáo Vinh tự động nổi dậy ngày nay đã chọn mặt thử vàng mà tin tưởng trao phó sự hướng dẫn. Họ tin tưởng vào 170 Linh mục và 420 Nữ tu đã từng sống chết, lăn lộn hàng ngày với họ trong những nguy hiểm, thậm chí đã cùng đổ máu ra hòa chung với máu của họ.
Có lẽ họ phải nghi ngại về những sự hướng dẫn đầy quyền lực, đầy tính tóan trần thế sống xa họ, chỉ đọc thông tin phiến diện qua báo chí để rồi lấy những quyết định có thể phản bội lại sự hy sinh, đổ máu của họ. Những quyền lực ấy, Chính trị hay Tôn giáo, hãy đến hiện trường, cùng thắp nến cầu nguyện, cùng diễn hành biểu tình, cùng chịu đánh đập và đổ máu như họ, thì mới mong Giáo dân Vinh ngày nay đặt tin tưởng tòan diện vào hướng dẫn hay quyết định. Không thể ngồi ở Sứ quán, ngồi ở Washington, Paris..., thậm chí tại Vatican... để chỉ dùng tiếng Mỹ, tiếng Pháp, tiếng Ý... ra chỉ thị, do tính tóan trần thế, đi ngược lại sự hy sinh nổi dậy phát xuất từ ĐỨC TIN vững chắc và từ GIÁO HUẤN PHÚC ÂM do chính Chúa Giêsu chuyền vào Lương Tâm họ.
Giáo dân Vinh đứng lên và đi tới cùng. Họ nắm vững lấy ĐỨC TIN và GIÁO HUẤN PHÚC ÂM. Họ tin tưởng vào chính họ và vào những hướng dẫn của 170 Linh mục và 420 Nữ tu đang chia sẻ hiện trường đấu tranh cùng họ mỗi ngày.
Giáo sư Tiến sĩ NGUYỄN PHÚC LIÊN, Kinh tế
VỤ TAM TÒA: BẤT CÔNG TÍCH LŨY TẠO TỰ ĐỘNG ĐỨNG LÊN
Giáo sư Tiến sĩ NGUYỄN PHÚC LIÊN, Kinh tế
Geneva, 28.07.2009
UNICODE : http://viettudan.net/
Qúy độc giả không ai không theo rõi những hình ảnh tụ lại của của những trăm ngàn người Công giáo đồng thóat lên một tiếng nói:
”Hãy tôn trọng CÔNG LÝ để có HÒA BÌNH”
Tôi cũng theo rõi và thực tình thấy đây là sự tất nhiên của một thanh thép cứng bị người dùng sức bẻ cong hòai thì cũng có lúc bật ngược lại thành thẳng. Khối Cộng sản cứ tưởng là Đức Tin Thiên Chúa Giáo là một cục đất mà họ có thể nghiền nát thành cát bụi, cứ tưởng Đức Tin Tông Giáo ấy là thỏi nhựa mềm (plastic) mà họ có thể nấu chảy để nắn uốn theo họ muốn.
Không ! Đức Tin Thiên Chúa Giáo đã đứng dậy tại chính Nga, nơi phát sinh Lý thuyết Cộng sản vô thần.
Tại Việt Nam, sau bao chục năm trường mà CSVN nhất thiết chủ trương diệt Công Giáo, Đức Tin ấy vẫn thể hiện sự can đảm không sợ chết chóc của Giáo dân Công Giáo Thái Bình, rồi Giáo dân Công giáo Hà Nội qua biến cố Tòa Khâm sứ và Giáo xứ Thái Hà.
Biến Cố TAM TÒA mới đây chứng minh hùng hồn hơn nữa ĐỨC TIN SẮT THÉP của người Công Giáo. Họ không sợ đàn áp, không sợ chết chóc. Chỉ trong mấy ngày sau sự bất công diễn ra tại TAM TÒA, người Công giáo tự động tụ họp lại từng những trăm ngàn người để chứng tỏ Đức Tin của mình, đồng nói lên rằng cường quyền hãy chấm dứt BẤT CÔNG đã chồng chất và hãy tôn trọng CÔNG LÝ mà Thiên Chúa đã dậy dỗ họ qua Phúc Âm. Tôn trọng CÔNG LÝ, thì mới có HÒA BÌNH thực sự.
Chúng tôi theo rõi và ngưỡng mộ tiếng nói chung ấy của người Công Giáo được bột phát lên từ những người Công giáo ở những họ đạo hẻo lánh vùng quê. Đây là sự bột phát từ Đức Tin, từ Giáo huấn Phúc Âm đã làm thành Lương Tâm họ.
CSVN không thể nói đây là sự thúc giục từ một thế lực bên ngòai. Giáo dân Công giáo vùng quê không biết đến Obama, Sarkozy… là ai. Họ cũng ít khi nghe nói về Vatican quyền lực can thiệp Tôn giáo. Cho dù Obama, Sarkozy… hay quyền lực Tôn giáo Vatican có vì ngọai giao tính tóan với CSVN mà vẫn để BẤT CÔNG do CSVN tiếp tục đè nén chồng chất trên con người họ, thì họ vẫn đứng dậy phản đối và đòi cho bằng được CÔNG LÝ để đời sống họ có HÒA BÌNH. Quyền lực Hoa kỳ, Pháp… Vatican cũng chỉ là trần thế và không thể đứng trên Đức Tin của họ vào Thiên Chúa và không thể thay thế được lời dậy về CÔNG LÝ do chính Chúa Giêsu dậy họ qua Phúc Âm. Họ đứng dậy và làm theo Đức Tin và lời dậy của Phúc Âm. Không quyền lực trần thế nào có thể hơn quyền lực của Chúa Giêsu. Không lời dậy tính tóan trần thế nào có thể làm họ quên CHÂN LÝ về CÔNG LÝ do chính Thiên Chúa Ngôi Hai Nhập Thể trực tiếp dậy họ.
Cuộc nổi dậy tại TAM TÒA và tòan Giáo phận Vinh là một sự bộc lộ từ chính ĐỨC TIN và GIÁO HUẤN PHÚC ÂM của những Giáo dân tại những xứ đạo hẻo lánh nhất. Nó không phải từ thế lực nào nước ngòai, cũng không phải từ quyền lực Tông giáo Vatican. Cuộc bột phát Đức Tin cũng không phải từ Hàng Giám Mục VN khởi xướng. Những Giáo dân đơn thuần đứng lên đang đặt sức mạnh Đức Tin của mình trong sự săn sóc của những Linh mục tại mỗi xứ đạo trực tiếp với đời sống hàng ngày của họ.
Hãy giữ lấy tính cách đặc thù đứng lên của mỗi người Công giáo dưới sự hướng dẫn hỗ trợ của những Linh mục sống trực tiếp hàng ngày với mình. Giữ vững ĐỨC TIN và triệt để theo LỜI DẬY PHÚC ÂM về Công lý, Giáo dân Công giáo cùng với những Linh mục gần kề nhất hãy cùng nhau đi cho tới cùng. Đề phòng những quyền lực, dù mạnh, nhưng xa với đời sống mình, có thể vì tính tóan nào đó với quyền lực ma giáo CSVN mà hy sinh chính cuộc sống cụ thể của mình hàng ngày để BẤT CÔNG vẫn tồn tại và HÒA BÌNH xa vời.
Hãy tin ở chính mình và tự đứng lên cứu mình ! Hãy tin tưởng trước hết vào sự hướng dẫn của những Linh mục sống tại mỗi họ đạo trực tiếp và gần kề với mình nhất. Những quyền lực quá cao và xa vời có thể vì tính tóan trần thế với CSVN mà phản bội lại sự hy sinh của chính mình cho Đức Tin và cho Giáo Huấn Phúc Âm trực tiếp từ Chúa Giêsu.
Giáo sư Tiến sĩ NGUYỄN PHÚC LIÊN, Kinh tế
***********************
NHÂN VỤ KHÂM SỨ, THÁI HÀ, TAM TÒA, NHỚ LẠI CHUYỆN XƯA
Một nén hương gửi về quê nhà để tưởng niệm người qúa cố và lời chia buồn chân thành xin gửi đến gia đình các nạn nhân.
Nam Dao (Adelaide)8/7/2009
5- PHẢI CHĂNG NGÒI NỔ ĐÃ ĐƯỢC CHÂM LÊN ???
VÀI HÌNH ẢNH VỀ VỤ GIÁO XỨ TAM TÒA, GIÁO PHẬN VINH
Thứ Hai, ngày 27 tháng 7 năm 2009
Hình ảnh và tin về Thái Hà cầu nguyện cho Tam Tòa tối 27/7/2009
• Phóng viên Thái Hà
Thái Hà dâng Thánh lễ cầu nguyện cho Tam Tòa và các thương binh, liệt sĩ
Ngày 27/7/2009, tại đền Đức Mẹ Hằng cứu giúp Thái Hà, hàng ngàn giáo dân đã đến cùng hiệp thông dâng Thánh lễ đồng tế trọng thể cầu nguyện cho Giáo xứ Tam Tòa, GP Vinh đang bị cơn bách hại của nhà cầm quyền CS Quảng Bình.
Cuộc bách hại ngày càng khốc liệt, cho đến tối 27/7/2009 không chỉ có hàng chục giáo dân bị đánh đập, 7 giáo dân bị bắt giữ chưa liên lạc được, mà còn thêm 2 người, một là chị Yên và mọt sinh viên tên là Giuse Nguyễn Văn Thống, trưởng cộng đoàn sinh viên Giáo phận Vinh tại Hà Nội đang kỳ nghỉ hè đi thăm Huế, ghé qua Quảng Bình thăm người quen ở nhà chị Yên cũng đã bị bắt giữ trái pháp luật.
Tàn bạo hơn, công an Quảng Bình còn cho công an giả dạng dân thương, đầu gấu, xã hội đen đánh đập hai linh mục bị trọng thương ngay trước lực lượng công an.
Như vậy, học theo con bài của nhà cầm quyền Hà Nội sử dụng con nghiện bao vây Thái Hà, hiện trong biên chế của công chức Quảng Bình có thêm đầu gấu, xã hội đen được biên chế để trấn áp giáo dân. Những hành động đánh đập, trấn áp giáo dân diễn ra ngang nhiên trước mặt công an, nhưng được dung túng và khuyến khích.
Nhà cầm quyền tại Quảng Bình đang thực hiện chính sách khủng bố trắng giáo dân Quảng Bình và những người công giáo khác. Hành động này giống cách hành động của Cộng sản Trung Quốc trong vụ Tân Cương vừa qua.
Những hành động này của công an và lãnh đạo Quảng Bình càng gây thêm nhiều căm phẫn trong hàng ngũ giáo dân cũng như nhân dân, những người có lương tri trong xã hội.Tại Thánh lễ chiều nay, giáo dân Thái Hà đã được xem những hình ảnh, những lời chứng về vụ bách hại khốc liệt này. Nhiều người đã không giấu được sự căm phẫn của họ với những hình ảnh và lời nói được nghe, nhìn thấy.
Trong Thánh lễ, linh mục Phêrô Nguyễn Văn Khải đã nói lên tinh thần người Công giáo biết yêu thương, tha thứ cũng như những kẻ yêu chuộng bạo lực hãy dừng tay lại. Cũng trong buổi lễ hôm nay, mọi người cùng chia sẻ cảnh ngộ mà giáo dân Tam Tòa đang hứng chịu bởi nhà cầm quyền VN từ mọi hướng như bạo lực, côn đồ, truyền thông vu cáo, xuyên tạc…
Sau Thánh lễ, tất cả giáo dân và đoàn linh mục, tu sĩ đã cùng thắp hàng ngàn ngọn nến cầu nguyện cho Giáo xứ Tam Tòa, Giáo phận Vinh.
Trong buổi cầu nguyện hôm nay, nhân ngày 27/7/2009, ngày được nhà nước VN lấy là ngày Thương binh liệt sĩ, lời cầu nguyện cũng đã dành cho những người đã hi sinh vì đất nước được hưởng nhan thánh Chúa, cho những người còn sống đã có đóng góp xương máu cho đất nước được hưởng một cuộc sống an bình. Nhất là những chiến sĩ đã hi sinh trên biên giới phía Bắc đất nước khi cuộc chiến chống Trung Quốc xâm lược năm 1979 nay không được nhà nước nhắc đến dù ngay trong ngày kỉ niệm biến cố đó.
Buổi cầu nguyện hết sức trang nghiêm, xúc động.
Xin xem một số hình ảnh sau đây về buổi cầu nguyện.
Thái Hà, 27/7/2009
Phóng viên Thái Hà.
170 LINH MỤC VÀ 420 NỮ TU
SỐNG CHẾT VỚI GIÁO DÂN
Giáo sư Tiến sĩ NGUYỄN PHÚC LIÊN, Kinh tế
Geneva, 29.07.2009
UNICODE : http://viettudan.net/
Bài viết đăng kèm dưới đây cho thấy rằng cuộc nổi dậy của người Công giáo thuộc Giáo phận Vinh là sự bột phát từ ĐỨC TIN và lời GIÁO HUẤN PHÚC ÂM nằm sâu trong lòng từng cá nhân tín hữu. Đó là việc đồng đứng lên một lúc của những cá nhân tín hữu. Việc hướng dẫn sự bột phát lại được Giáo dân tin tưởng đặt ở trong tay những Linh mục và những Nữ tu sống gần kề nhất với đời sống Giáo dân.
Nhật báo lớn quốc tế THE WALL STREET JOURNAL ngày 27.07.2009 đã viết như sau: “Con số giáo dân tham gia biểu tình lên đến hàng trăm ngàn người dưới sự hướng dẫn của 170 linh mục và 420 nữ tu. Đụng độ giữa giáo dân và công an Việt Nam đã được ghi nhận trong đó có 2 linh mục bị thương nghiêm trọng. »
Tính cách tự động nổi dậy
Chỉ trong vòng mấy ngày, mà cuộc nổi dậy có tới từng những trăm ngàn người, thì cuộc nổi dậy này không phải là sự vận động từ trên kêu gọi hoặc khích động từ một Tổ chức. Nó hiển nhiên là phải đến từ sự tự động đứng lên của những cá nhân tín hữu bột phát phản ứng trước những đè nén bất công trên đời sống họ. Đức Giám mục Giáo phận Vinh đi vắng, hiện đang thăm viếng Mục vụ tại Hoa kỳ. Hàng Giám Mục Việt Nam không hề lên tiếng kêu gọi Giáo dân phản ứng. Obama và Chính quyền Mỹ dường như tính tóan thân thiện với CSVN và Trung Cộng hơn là gây những khó khăn cho các người cai trị của hai nước này, nên chắc chắn không thể xúi giục cuộc nổi dậy. Tòa Thánh Vatican, vì những tính tóan ngọai giao với CSVN chẳng hạn, nên khó có thể hiểu là nguồn gây nổi dậy của Giáo dân Vinh. Chính sự nổi dậy tự động này đến từ ĐỨC TIN và từ GIÁO HUẤN PHÚC ÂM của Chúa Giêsu nơi từng cá nhân Tín hữu mà những Tổ chức quyền hành Chính trị hay Tôn giáo dù cao và mạnh đến đâu cũng không được quyền can thiệp vào trong tính tóan trần thế với CSVN để đè nén nguyện vọng chính đáng của Tín hữu : CÔNG LÝ và HÒA BÌNH cho chính đời sống cụ thể của từng người.
Hướng dẫn của 170 Linh mục và 420 Nữ tu
Chính Nhật báo THE WALL STREET JOURNAL đã nói rõ khía cạnh này: “...dưới sự hướng dẫn của 170 linh mục và 420 nữ tu ». Cuộc tự động nổi dậy của những trăm ngàn người cần được hướng dẫn cho có nhịp nhàng. Giáo dân tin tưởng vào những Linh mục và những Nữ tu sống hàng ngày trực tiếp với họ, cùng họ chịu những cảnh bất công CSVN tại những họ đạo hẻo lánh nhất và ngày nay cùng sát cánh đi biểu tình với họ, cùng đứng trước những đe dọa hành hung như họ.
Những Linh mục và những Nữ tu không phải là chỉ huy bằng ngồi ở nhà yên lành mà chỉ tay năm ngón cho Giáo dân vào nguy hiểm. Họ đã cùng Giáo dân lăn xả vào hiện trường giữa « quân dữ CSVN » đang hành hung tàn bạo. Qua hình ảnh, chúng ta thấy những đòan Nữ tu cùng đi trong hàng ngũ Giáo dân và những Nữ tu này cũng sẵn sàng phải chịu những đánh đập côn đồ của CSVN. Những Linh mục thì luôn luôn ở hiện trường đau khổ của Giáo dân. Tối thiểu có hai Linh mục đã bị côn đồ CSVN đánh trọng thương. Máu của những Linh mục này đã cùng chảy ra và hòa chung với máu của Giáo dân.
Cùng ở hiện trường, cùng hòa chung máu, nên Giáo dân đặt tin tưởng vào sự hướng dẫn của những Linh mục và các Nữ tu. Họ biết chắc là những Linh mục và các Nữ tu này không phản bội lại sự đau khổ của họ vì chính những Linh mục và các Nữ tu này cùng sống thực với họ trong những đe dọa, những đau khổ và đã cùng đổ máu như họ.
Giáo dân ý thức và nghi ngại những phản bội.
Chúng tôi có liên lạc với một cựu Tu xuất gốc Giáo phận Vinh, làm việc tại Liên Hiệp Quốc và sống ở vùng Geneva. Vị này đã kể cho tôi hai câu chuyện cho thấy lòng cương quyết đi tới cùng và thái độ của Giáo dân Vinh ngay với Lãnh đạo Tôn giáo :
=> Ông nói Giáo dân Vinh đã có những nổi dậy như Qùynh Lưu. Họ đã «ăn cá rô cây» khô cứng. Họ không sợ chết. CSVN bây giờ đụng đến họ là đụng vào « ổ kiến lửa » đấy ! CSVN phải biết điều đó và chắc chắn khó lòng đánh lừa được Giáo dân Vinh. Tuy nhiên CSVN vốn dĩ ma giáo, có thể tìm những giải quyết lừa lọc, tính tóan đổi chác với những quyền lực Chính trị hay Tôn giáo ở cấp cao, chưa từng sống với những đau khổ thực tế của Giáo dân.
=> CSVN đã dùng sức ép để đặt vào Tổ chức Giáo Hội những thành phần thân với mình để lũng đọan Giáo Hội. Giáo dân Công giáo ý thức về điểm này. Họ phân biệt ai là thân CSVN và ai là người có thể tin tưởng được để hướng dẫn họ. Oâng kể câu chuyện : một họ đạo tại Vinh có vấn đề tranh chấp với quyền lực Cộng sản địa phương. CSVN nhờ một Linh mục có quyền cao trong Giáo phận đến để giải quyết vấn đề. Linh mục này được Công an dùng xe nhà nước chở đến họ đạo, Hội đồng Giáo xứ đã nói với Linh mục ấy như sau : «Công an dùng xe nhà nước chở Cha đến đây, thì chúng con không tiếp Cha và Công an. Cha hãy bảo Công an chở Cha về nhà. Còn nếu Cha đến đây một mình, không bằng xe của Công an, thì chúng con sẵn sàng tiếp đón Cha ! »
Người Công giáo Vinh tự động nổi dậy ngày nay đã chọn mặt thử vàng mà tin tưởng trao phó sự hướng dẫn. Họ tin tưởng vào 170 Linh mục và 420 Nữ tu đã từng sống chết, lăn lộn hàng ngày với họ trong những nguy hiểm, thậm chí đã cùng đổ máu ra hòa chung với máu của họ.
Có lẽ họ phải nghi ngại về những sự hướng dẫn đầy quyền lực, đầy tính tóan trần thế sống xa họ, chỉ đọc thông tin phiến diện qua báo chí để rồi lấy những quyết định có thể phản bội lại sự hy sinh, đổ máu của họ. Những quyền lực ấy, Chính trị hay Tôn giáo, hãy đến hiện trường, cùng thắp nến cầu nguyện, cùng diễn hành biểu tình, cùng chịu đánh đập và đổ máu như họ, thì mới mong Giáo dân Vinh ngày nay đặt tin tưởng tòan diện vào hướng dẫn hay quyết định. Không thể ngồi ở Sứ quán, ngồi ở Washington, Paris..., thậm chí tại Vatican... để chỉ dùng tiếng Mỹ, tiếng Pháp, tiếng Ý... ra chỉ thị, do tính tóan trần thế, đi ngược lại sự hy sinh nổi dậy phát xuất từ ĐỨC TIN vững chắc và từ GIÁO HUẤN PHÚC ÂM do chính Chúa Giêsu chuyền vào Lương Tâm họ.
Giáo dân Vinh đứng lên và đi tới cùng. Họ nắm vững lấy ĐỨC TIN và GIÁO HUẤN PHÚC ÂM. Họ tin tưởng vào chính họ và vào những hướng dẫn của 170 Linh mục và 420 Nữ tu đang chia sẻ hiện trường đấu tranh cùng họ mỗi ngày.
Giáo sư Tiến sĩ NGUYỄN PHÚC LIÊN, Kinh tế
VỤ TAM TÒA: BẤT CÔNG TÍCH LŨY TẠO TỰ ĐỘNG ĐỨNG LÊN
Giáo sư Tiến sĩ NGUYỄN PHÚC LIÊN, Kinh tế
Geneva, 28.07.2009
UNICODE : http://viettudan.net/
Qúy độc giả không ai không theo rõi những hình ảnh tụ lại của của những trăm ngàn người Công giáo đồng thóat lên một tiếng nói:
”Hãy tôn trọng CÔNG LÝ để có HÒA BÌNH”
Tôi cũng theo rõi và thực tình thấy đây là sự tất nhiên của một thanh thép cứng bị người dùng sức bẻ cong hòai thì cũng có lúc bật ngược lại thành thẳng. Khối Cộng sản cứ tưởng là Đức Tin Thiên Chúa Giáo là một cục đất mà họ có thể nghiền nát thành cát bụi, cứ tưởng Đức Tin Tông Giáo ấy là thỏi nhựa mềm (plastic) mà họ có thể nấu chảy để nắn uốn theo họ muốn.
Không ! Đức Tin Thiên Chúa Giáo đã đứng dậy tại chính Nga, nơi phát sinh Lý thuyết Cộng sản vô thần.
Tại Việt Nam, sau bao chục năm trường mà CSVN nhất thiết chủ trương diệt Công Giáo, Đức Tin ấy vẫn thể hiện sự can đảm không sợ chết chóc của Giáo dân Công Giáo Thái Bình, rồi Giáo dân Công giáo Hà Nội qua biến cố Tòa Khâm sứ và Giáo xứ Thái Hà.
Biến Cố TAM TÒA mới đây chứng minh hùng hồn hơn nữa ĐỨC TIN SẮT THÉP của người Công Giáo. Họ không sợ đàn áp, không sợ chết chóc. Chỉ trong mấy ngày sau sự bất công diễn ra tại TAM TÒA, người Công giáo tự động tụ họp lại từng những trăm ngàn người để chứng tỏ Đức Tin của mình, đồng nói lên rằng cường quyền hãy chấm dứt BẤT CÔNG đã chồng chất và hãy tôn trọng CÔNG LÝ mà Thiên Chúa đã dậy dỗ họ qua Phúc Âm. Tôn trọng CÔNG LÝ, thì mới có HÒA BÌNH thực sự.
Chúng tôi theo rõi và ngưỡng mộ tiếng nói chung ấy của người Công Giáo được bột phát lên từ những người Công giáo ở những họ đạo hẻo lánh vùng quê. Đây là sự bột phát từ Đức Tin, từ Giáo huấn Phúc Âm đã làm thành Lương Tâm họ.
CSVN không thể nói đây là sự thúc giục từ một thế lực bên ngòai. Giáo dân Công giáo vùng quê không biết đến Obama, Sarkozy… là ai. Họ cũng ít khi nghe nói về Vatican quyền lực can thiệp Tôn giáo. Cho dù Obama, Sarkozy… hay quyền lực Tôn giáo Vatican có vì ngọai giao tính tóan với CSVN mà vẫn để BẤT CÔNG do CSVN tiếp tục đè nén chồng chất trên con người họ, thì họ vẫn đứng dậy phản đối và đòi cho bằng được CÔNG LÝ để đời sống họ có HÒA BÌNH. Quyền lực Hoa kỳ, Pháp… Vatican cũng chỉ là trần thế và không thể đứng trên Đức Tin của họ vào Thiên Chúa và không thể thay thế được lời dậy về CÔNG LÝ do chính Chúa Giêsu dậy họ qua Phúc Âm. Họ đứng dậy và làm theo Đức Tin và lời dậy của Phúc Âm. Không quyền lực trần thế nào có thể hơn quyền lực của Chúa Giêsu. Không lời dậy tính tóan trần thế nào có thể làm họ quên CHÂN LÝ về CÔNG LÝ do chính Thiên Chúa Ngôi Hai Nhập Thể trực tiếp dậy họ.
Cuộc nổi dậy tại TAM TÒA và tòan Giáo phận Vinh là một sự bộc lộ từ chính ĐỨC TIN và GIÁO HUẤN PHÚC ÂM của những Giáo dân tại những xứ đạo hẻo lánh nhất. Nó không phải từ thế lực nào nước ngòai, cũng không phải từ quyền lực Tông giáo Vatican. Cuộc bột phát Đức Tin cũng không phải từ Hàng Giám Mục VN khởi xướng. Những Giáo dân đơn thuần đứng lên đang đặt sức mạnh Đức Tin của mình trong sự săn sóc của những Linh mục tại mỗi xứ đạo trực tiếp với đời sống hàng ngày của họ.
Hãy giữ lấy tính cách đặc thù đứng lên của mỗi người Công giáo dưới sự hướng dẫn hỗ trợ của những Linh mục sống trực tiếp hàng ngày với mình. Giữ vững ĐỨC TIN và triệt để theo LỜI DẬY PHÚC ÂM về Công lý, Giáo dân Công giáo cùng với những Linh mục gần kề nhất hãy cùng nhau đi cho tới cùng. Đề phòng những quyền lực, dù mạnh, nhưng xa với đời sống mình, có thể vì tính tóan nào đó với quyền lực ma giáo CSVN mà hy sinh chính cuộc sống cụ thể của mình hàng ngày để BẤT CÔNG vẫn tồn tại và HÒA BÌNH xa vời.
Hãy tin ở chính mình và tự đứng lên cứu mình ! Hãy tin tưởng trước hết vào sự hướng dẫn của những Linh mục sống tại mỗi họ đạo trực tiếp và gần kề với mình nhất. Những quyền lực quá cao và xa vời có thể vì tính tóan trần thế với CSVN mà phản bội lại sự hy sinh của chính mình cho Đức Tin và cho Giáo Huấn Phúc Âm trực tiếp từ Chúa Giêsu.
Giáo sư Tiến sĩ NGUYỄN PHÚC LIÊN, Kinh tế
***********************
NHÂN VỤ KHÂM SỨ, THÁI HÀ, TAM TÒA, NHỚ LẠI CHUYỆN XƯA
QUỲNH LƯU, NGHỆ AN 1956,
ĐÔNG YÊN, KỲ ANH, HÀ TỊNH, 1969
NỔI DẬY
“…Bắt đầu từ giữa thập niên 1940, CSVN đã mang chết chóc về địa phân Vinh. Suốt một chiều dài lịch sử ấy, địa phận nhà đã phải quằn quại trong nước mắt và máu qua các vụ phá nát và bao vây Nhà Chung Xã Đoài, thảm sát ban chấp hành của Liên Đoàn Công Giáo Nghệ Tịnh Bình, tàn sát Trang Nứa và Quỳnh Lưu bằng quân chính quy”. (Hồng Lĩnh, Bảo vệ chính nghĩa và công lý cho giáo dân Tam Tòa đang bị giam cầm là làm sống lại lịch sử Tử Đạo Việt Nam).
“….Và một điều nữa họ chưa hề biết, đó là tinh thần tử đạo của giáo dân Giáo phận Vinh luôn luôn mãnh liệt. Sự đoàn kết của họ đã được chứng minh qua nhiều thử thách. Trong lịch sử VN hiện đại, người ta còn nhớ thời cộng sản sắt máu nhất là những năm chiến tranh 1969, một giáo xứ nhỏ nằm lẻ loi như Đông Yên, đã giữ gìn linh mục Vũ Đình Giáo hàng hơn nửa năm trời bằng tất cả tấm lòng mình, đến khi nhà cầm quyền buộc phải nhờ TGM với Đức Cha Trần Hữu Đức can thiệp mới đưa nổi Ngài ra khỏi đó, thì ngày nay đừng nghĩ đơn giản rằng dùi cui, hơi cay hoặc bạo lực có thể làm họ khuất phục”. (Nguyễn Hữu Vinh, Vụ Tam Tòa: Nhà cầm quyền “chưa thấy quan tài, chưa đổ lệ”)
Nhân vụ Giáo xứ Tam Tòa, lại nhớ vụ Giáo xứ Quỳnh Lưu và Giáo xứ Đông Yên, cũng thuộc Giáo phận Vinh. Kính mời Đồng bào xem câu chuyện chiến đấu vì đức tin và công lý tại hai giáo xứ này (attachment).
Xin vui lòng phổ biến rộng rãi. Chúng tôi chân thành cảm ơn
KHỐI 8406
********************
Cuộc nổi dậy Quỳnh Lưu, Nghệ An, 1956
Cẩm Ninh
Năm 1956, cuộc nổi dậy của đồng bào huyện Quỳnh Lưu, tỉnh Nghệ An, là 1 cuộc đấu tranh đẫm máu chống lại chính sách cai trị dã man của lãnh đạo CSVN, mà qua đó, chính sách Cải Cách Ruộng Ðất đã là nguyên nhân chính làm bùng nổ cơn phẫn nộ của người dân. Cuộc nổi dậy Quỳnh Lưu bị đảng CSVN bưng bít tin tức rất kỹ vì tầm mức ảnh hưởng nguy hiểm của nó; trong khi cuộc đấu tranh của các văn nghệ sĩ trong biến cố Nhân Văn Giai Phẩm may mắn hơn, được loan tin vào miền Nam VN thời bấy giờ, với những tư liệu lịch sử rất giá trị.
Nhưng không vì thế mà cuộc nổi dậy Quỳnh Lưu bị chôn vùi với nỗi oan khiên của những nạn nhân đã chết. Một số nhân chứng hiếm hoi đã kể lại, viết lại để các thế hệ tiếp nối hiểu được những gì xảy ra dưới chế độ XHCN. Tội ác của lãnh đạo CSVN không thể đếm băng số người dân đã chết. Tầm mức [mục đích] của tội ác đã đi ra khỏi giới hạn suy nghĩ của loài ngườị.
1. Chính sách Cải cách Ruộng đất :
Lãnh đạo CSVN đã bắt đầu cuộc cải tạo nông nghiệp tại miền Bắc khi thực dân Pháp vẫn còn xâm chiếm nước ta. Hồ Chí Minh đã ký 2 Sắc luật Giảm Tô (tức giảm số thóc gạo mà nông dân phải trả cho người chủ đất) số 78/SL ngày 14-7-1949, và Sắc luật 42/SL ngày 1-7-1951 về chính sách nông nghiệp của chính quyền kháng chiến, nằm trong toàn bộ chính sách thuế khóa, gồm cả thuế công thương nghiệp, sát sinh, lâm thổ sản, xuất nhập cảng... Chính sách thuế nông nghiệp đã khởi đầu cho các chiến dịch phân mảnh định hàng các loại ruộng, bình sản lượng, bình diện tích mỗi mảng đất để làm căn bản tính thuế, sau đó tiến hành chiến dịch chống phản động, đấu tranh giảm tô kéo dài đến năm 1954, và chỉ tạm ngưng khi chiến trường Ðiện Biên Phủ bắt đầu nghiêm trọng và sau đó đưa đến Hiệp định Geneva ký vào tháng 7-1954. Kế đến, lãnh đạo CSVN lại tạm ngưng chiến dịch Cải cách ruộng đất tới cuối năm 1955, đầu 1956, vì (1) CSVN bận lo đón tiếp hơn 50.000 bộ đội miền Nam tập kết ra Bắc, (2) phải đối phó với phong trào di cư và cuộc biểu tình đòi di cư của người dân vùng Ba Làng (Thanh Hóa) (3). Phải che giấu phần nào thủ đoạn tàn bạo để trấn an lòng dân, che mắt các quan sát viên quốc tế của Ủy Ban Kiểm Soát Ðình Chiến và ổn định tình hình nội bộ.
Giai đoạn thứ hai của Cải cách ruộng đất bắt đầu từ cuối năm 1955, lãnh đạo CSVN tiếp tục phát động phong trào quần chúng qua nhiều đợt đấu tranh cải cách ruộng đất. Trong giai đoạn này, hình thức đấu tranh cải cách ruộng đất cũng giống như đấu tranh giảm tô, nhưng khác ở mức độ tàn bạo cao hơn gấp bội và số nạn nhân cũng gia tăng do sự càn đi, quét lại và kích tỷ lệ. Ở một số nơi như các vùng vừa tiếp thu và đồng bằng bên bờ sông Nhị Hà chẳng hạn, CSVN tiến hành song song 2 chiến dịch Đấu tranh giảm tô và Cải cách ruộng đất một lượt. Ðiều cần nhấn mạnh là CSVN đã bắt chước y hệt chính sách Cải cách ruộng đất ở Trung Quốc, nên đã cho các cán bộ học tập kinh nghiệm nguyên văn cuộc Cải cách ruộng đất đẫm máu ở Hồ Nam, quê hương của Mao Trạch Ðông. Ở Trung Quốc, ngoài ruộng đồng bao la bát ngát, một địa chủ điển hình còn có lâu đài, dinh cơ và quân lính riêng để bảo vệ sản nghiệp, cũng như để đàn áp và bóc lột nông dân. Trong khi ở miền Bắc VN, cái mà CSVN gọi là địa chủ đại gian đại ác thường chỉ có mấy mẫu ruộng, nhưng thuộc thành phần có uy tín ở nông thôn (thường giúp đỡ người nghèo) và có thể trở thành đối tượng chống đối đảng và nhà nước.
Trung ương đảng CSVN đã trao cuộc đấu tranh Cải cách ruộng đất cho Trường Chinh lãnh đạo và Hồ Viết Thắng, Ủy viên Trung ương đảng, phụ trách điều hành. Dưới trung ương có các đoàn cải cách ruộng đất cho mỗi tỉnh và dưới cấp đoàn có các đội cải cách ruộng đất cho từng xã. Các đoàn và đội đều nhận lệnh trực tiếp từ trung ương mà không cần qua ủy ban hành chánh địa phương. Thành phần trong các đoàn, đội được tuyển lựa đều là thành phần cốt cán, bần cố nông, là đảng viên trung kiên đã chiến đấu trong bộ đội. Càng về sau, chính sách cải cách ruộng đất càng khốc liệt bởi phần đông đội viên toàn là những người trẻ tuổi, cuồng tín, được bồi dưỡng tư tưởng đấu tranh giai cấp, căm thù thật sự. Vì thế, trong năm 1956, riêng đợt cải cách ruộng đất Ðiện Biên Phủ đã đưa số nạn nhân bị tàn sát lên đến 10.000 người. Ðội cải cách ruộng đất đã trở thành công cụ giết người ghê rợn của chế độ. Sự tàn sát lên cao vì chính sách kích tỷ lệ (nâng tỷ lệ) của CSVN. Thí dụ : cứ mỗi xã có 100 gia đình thì dù đủ hay không, có hay không có, đội cải cách ruộng đất của xã đó phải tìm cho ra ít nhất là 5 gia đình địa chủ (tỷ lệ 5%), nếu hơn thì càng tốt. Trong 5 gia đình này phải quy cho được 2 gia đình là cường hào ác bá để xử tử. Nếu đội không làm đủ tiêu chuẩn sẽ bị phê bình là thiếu ý thức đấu tranh giai cấp, công tác kém cỏi. Nghe 1 đoạn thơ tuyên truyền của thi sĩ Tố Hữu, ta sẽ thấy sự dã man ra sao:
Giết, giết nữa, bàn tay không phút nghỉ,
Cho ruộng đồng lúa tốt, thuế mau xong,
Cho Ðảng bền lâu, cùng rập bước chung lòng,
Thờ Mao chủ tịch, thờ Sít-ta-lin bất diệt.
Mục tiêu cuộc Cải cách ruộng đất còn là cơ hội để đảng CSVN mở cuộc thanh trừng quy mô những đảng viên trong nội bộ hoặc trong hàng ngũ kháng chiến cần bị đào thải vì không thuộc thành phần vô sản, những người có thể trở thành nguy hiểm cho đảng vì đã trau giồi những kinh nghiệm đấu tranh, đã có khả năng lãnh đạo, có uy tín, nắm vững tình hình đảng, quy tụ được thế lực mạnh, và có thể phản đảng. Chính CSVN đã thú nhận khi có chính sách sửa sai, trong cuộc thanh trừng này có đến 23.000 đảng viên trung kiên bị chết oan; còn hàng ngàn đảng viên không trung kiên bị chết một cách đích đáng thì chưa thấy tài liệu nào của đảng công bố cả. Rất nhiều cán bộ cao cấp có công với kháng chiến cũng bị kết tội cường hào ác bá, hoặc tham gia trong các tổ chức phản động như VN Quốc Dân Ðảng chẳng hạn. Theo hồi chánh viên Nguyễn Văn Thân, kỹ sư thuộc Bộ Thủy Lợi miền Bắc, trước kia đã từng tham gia nhiều vụ Cải cách ruộng đất, cho biết 1 cuộc đấu tố chụp mũ như sau :
"...Cuộc đấu tố điển hình nhất mà tôi được dự là lần đấu tố ông Nguyễn Văn Ðô, Bí thư huyện ủy tại Ô Cầu Giấy, ngoại thành Hà Nội. Nạn nhân Nguyễn Văn Ðô là Bí thư huyện ủy, rất có công với kháng chiến nhưng lại bị kết tội là cường hào ác bá và có chân trong tổ chức Quốc Dân Ðảng. Chủ tịch đoàn nói rằng ông lợi dụng chức vụ của Ðảng để hoạt động cho Quốc Dân Ðảng. Người đứng kể tội là 1 nông dân trước kia đi chăn ngựa cho ông Ðộ. Một cụ già khác lên tố về việc cướp đất ruộng nương và cô con cái của ông lên đấu tố là đã bị ông cưỡng hiếp tất cả 177 lần. Ðến khi ông Ðô được phép lên phát biểu ý kiến nhận tội, ông đã cứng cỏi trả lời : Ông không phải là Quốc Dân Ðảng, ông chỉ làm việc cho Bác, cho kháng chiến mà thôi. Ông trả lời cô con gái là : "Thưa bà, bà còn quên đấy, tôi đã hiếp cả mẹ bà để đẻ ra bà nữa". Câu trả lời này làm mọi người phải bật cười và làm đấu trường mất vẻ tôn nghiêm. Chủ tịch đoàn vội vàng hô khẩu hiệu "Ðả đảo tên Ðô ngoan cố" để đàn áp và che lấp tiếng nói của ông. Sau đó họ không cho ông nói tiếp. Họ nghị án và quyết định xử tử ông ngay tại chỗ. Cuộc đấu tố này kéo dài từ 5g sáng tới 13g trưa mới xong".
Rất nhiều người thuộc thành phần trung nông (trung nông cấp thấp : vài sào (acre) đất; trung nông cấp cao : 1-3 sào và 1 con trâu), tiểu thương cũng bị kích lên thành địa chủ (địa chủ thường : 3-5 sào hay có khi hơn một chút, không giàu, cho mướn ruộng lấy địa tô, không có tội với nhân dân; địa chủ cường hào ác bá : 3-5 sào, có tội với nhân dân; địa chủ phản động : đảng viên VN Quốc Dân Ðảng, Ðại Việt v.v...). Với dân số miền Bắc vào năm 1956 là khoảng 20 triệu người, có khoảng 4 triệu gia đình nông dân. Nếu chỉ có 2% gia đình nông dân bị liệt vào giai cấp cường hào địa chủ, thì số người bị giết ít nhất là 80.000 người. Chưa kể số người chết tăng lên qua chính sách kích tỷ lệ theo đúng chỉ tiêu do đảng CSVN đề ra. Sự oán hận của người dân ngày càng dâng cao ở khắp nơi. Nhiều vụ phục kích giết cán bộ đấu tố và những vụ chém giết giữa bần cố nông và thân nhân của người bị đấu tố đã xảy ra thường xuyên. Ngay lúc đó, nhiều biến cố chính trị đã xảy ra tại các nước CS như Liên Xô, Trung Quốc, Ba Lan, Hung Gia Lợi. Liên Xô yêu cầu Hồ Chí Minh thực hiện việc xét lại. Hồ Chí Minh chuẩn bị kế hoạch ngừng chiến dịch đấu tố vào tháng 3-1956, nhưng chính thức ra lịnh đình chỉ mọi vụ hành quyết địa chủ vào tháng 10-1956. Trong Hội nghị thứ 10 Trung ương đảng, Võ Nguyên Giáp đã thay mặt đảng đọc một bản thú nhận sai lầm trong cuộc Cải cách ruộng đất. Hồ Chí Minh khóc lóc và đổ cho cấp dưới thi hành chính sách quá đà, cách chức Thứ trưởng phụ trách Cải cách ruộng đất là Hồ Viết Thắng để xoa dịu lòng dân. Ðảng CSVN cũng thả 12.000 đảng viên còn sống sót trong tù vì bị kết tội địa chủ, trong số này nhiều người bị kết án tử hình nhưng chưa thi hành.
Tuy nhiên oán thù của người dân không vì thế mà nguôi ngoai. Nhiều vụ nổi dậy, bạo động lớn nhỏ đã xảy ra sau đó, như Quỳnh Lưu (Nghệ An), Hải Phòng, Lạng Sơn... Trong thời gian này cũng có những vụ bạo động khác như những vụ thanh niên và công nhân Nam Bộ tập kết đập phá bót cảnh sát ở bờ hồ Hà Nội (cạnh ga tàu điện, đầu phố Cầu Gỗ).
2. Cuộc nổi dậy Quỳnh Lưu :
Sau cái gọi là Nghị quyết sửa sai của đảng CSVN về những đợt Cải cách ruộng đất đẫm máu, các nạn nhân đã tìm những cán bộ thanh toán món nợ truyền kiếp. Các đảng viên CS trung kiên được thả về từ nhà tù, được khôi phục quyền hành, khôi phục đảng tịch, liền tìm ngay các đồng chí đã tố sai để trả thù. Do đó, tình trạng xung đột, giết chóc giữa đảng viên cũ và đảng viên mới lan rộng khắp mọi nơi. Uy tín của đảng bị sụp đổ, cán bộ hoang man, lo sợ tột độ.
Ở nông thôn, các đảng viên đi họp phải mang búa theo để thảo luận với nhau. Những địa chủ được tha về, thấy tình trạng làng xóm bất ổn như vậy, vội vàng chạy ra thành phố ở nhờ các gia đình tiểu tư sản hồi kháng chiến đã trú ngụ ở nhà mình. Các bần cố nông trót nghe lời đảng tố điêu nay sợ bị rạch mồm, cắt lưỡi, cũng vội vàng chạy ra thành phố để đạp xích lô và đi ở thuê. Vì vậy, số dân ở Hà Nội, Nam Ðịnh đột nhiên tăng lên gấp bội và không khí căm thù ở nông thôn lan ra thành phố, ảnh hưởng đến giới công nhân, tiểu tư sản, sinh viên và trí thức, dùng báo chí lên tiếng chống đảng, thì cuộc nổi dậy Quỳnh Lưu đã làm đảng CSVN rất lo sợ.
Toàn thể nhân dân tỉnh Nghệ An, gồm đủ mọi thành phần giai cấp ở các xã Quang Trung, Tân Nho, Diễn Tân, Vạn Kim, Diễn Ðức, Diễn Ðông, Diễn Nguyên, Minh Châu, Ðức Vinh, Hồng Thăng, Ðại Gia, Yên Trung đã mở 1 đại hội để tố cáo những chính sách cai trị tàn ác của chế độ. Ban tổ chức đại hội còn mời luôn cả cán bộ VC thuộc cấp tỉnh và huyện đến tham dự để chứng minh tinh thần đấu tranh cho tự do của nhân dân. Sau nhiều giờ thảo luận, đại hội đã đồng thanh lập bản kiến nghị nguyên văn như sau :
- Yêu cầu trả lại cho chúng tôi những vị linh mục chánh sở và tất cả những vị giáo sĩ bị bắt bớ giam cầm,
- Yêu cầu trả lại cho chúng tôi xác các vị linh mục đã bị hành quyết và của những vị đã bị thủ tiêu,
- Yêu cầu trả lại những tài sản của địa phận, của thánh đường, của Ðức Mẹ đã bị chính quyền tịch thu hoăc xung công,
- Yêu cầu đền bồi thanh danh của các giáo sĩ đã bị nhục mạ và danh dự của các giáo hữu đã bị vu khống.
Cán bộ VC rất căm tức những lời kết án của dân chúng. Lúc đầu họ nhất định không ký tên, nhưng với áp lực của hàng ngàn người, họ bắt buộc phải ký vào quyết nghị. Ban tổ chức đã gởi bản quyết nghị này đến 4 nơi : Tòa thánh La Mã (qua trung gian của Ðức Khâm sứ Dooley), Ủy Ban Kiểm Soát Ðình Chiến, Hồ Chí Minh và gởi đến chính quyền quốc gia miền Nam. Phía CSVN đã tìm đủ mọi cách ngăn chặn bản quyết nghị đến tay Ủy Ban Kiểm Soát Ðình Chiến.
Dân chúng đã dùng ngay chính sách sửa sai của CSVN để đòi lại chồng con đã bị giết, tài sản đã bị cưỡng đoạt và đòi được di chuyển tự do vào Nam như đã cam kết trong Hiệp định Geneva. Giữa lúc đó, được tin chiều ngày 9-11-1956, Ủy Ban Kiểm Soát Ðình Chiến sẽ đi qua Cầu Giát để lên Hà Nội, hàng ngàn người đã kéo ra đường số 1 chờ đợi. Ðồng bào đã góp đơn lại giao cho 6 thanh niên đại diện đưa thư. Mấy ngàn đồng bào đã nằm ngay trên đường để chận xe lại. Sáu thanh niên đã đưa cho viên sĩ quan Ấn Ðộ trong Ủy Ban mấy vạn lá thư đựng trong bao bố. Viên sĩ quan này cho biết sẽ trình lại cấp trên và trả lời vào ngày thứ Bảy trong tuần.
Sau đó, ngày 10-11-1956, khoảng 10.000 nông dân đã mở đại hội lần thứ hai tại xã Cẩm Trường để bàn thảo về ngày thứ Bảy. Mọi người đều tỏ ra hân hoan khi biết sắp sửa từ bỏ địa ngục trần gian. Nhưng ngay lúc đó, CSVN đã điều động 2 đại đội chủ lực và 1 đại đội công an võ trang huyện Diễn Châu về xã Cẩm Trường để giải tán đại hội nông dân. Bạo động đã xảy ra. Tiếng súng và lựu đạn nổ vang trời. Mặc dù tay không nhưng khí thế quần chúng quá mạnh, những người phía sau đã tràn lên thay cho những người gục ngã phía trước.
Cuối cùng, dân chúng đã bao vây đồn bộ đội, công an vào giữa. Ðêm hôm đó, CS đưa thêm 2 trung đoàn về bao vây 10.000 nông dân tại xã Cẩm Trường. Dưới cơn mưa phùn lất phất cuối đông, cảnh tượng bi hùng đã diễn ra ở 1 trận địa giữa 10.000 nông dân và 2 vòng trong ngoài đầy những công an và bộ đội. Tờ mờ sáng này 11-11-56, các bà mẹ đã đánh trống, mõ kêu gọi dân chúng quanh vùng đến tiếp cứu. Xã Diễn Châu như bị động đất. Rồi 30.000 nông dân kéo đến vây phía ngoài 2 trung đoàn chính quy của CS, trở thành 1 vòng bao vây thứ tư. Cuộc nổi dậy bộc phát quá lớn, quá mau, đã đi ra ngoài sự tiên liệu của cả 2 bên. Hồ Chí Minh rất căm hận biến cố này vì Nghê An là quê quán của ông ta, nhưng Hồ Chí Minh chưa biết cách giải quyết thế nào để gỡ thể diện cho mình và đảng. CS cũng tìm cách liên lạc với Giám mục Trần Hữu Ðức nhờ ông giải quyết, nhưng ông đã trả lời : "Tôi không biết về vấn đề chính trị, vì tôi là nhà tu hành". Lúc bấy giờ, phía dân chúng đã có 1 số lượng vũ khí đáng kể, tịch thu được từ bộ đội. Chưa bao giờ 1 cuộc nổi dậy ở miền Bắc lại có đủ tất cả thành phần dân chúng, kể cả các đảng viên CS.
Ðêm 11 rạng ngày 12-11-1956, một số nghĩa quân lén trở về Quỳnh Lưu để tổ chức biểu tình yểm trợ cho dân quân xã Diễn Châu. Ðêm hôm đó, 3000 thanh niên các xã Do Xuyên, Ba Làng và Nông Cống (tỉnh Thanh Hóa) đã kéo vào yểm trợ nghĩa quân. 4g sáng cùng ngày, một Ủy Ban Biểu Dương Lực Lượng Nông Dân Quỳnh Lưu và Ủy Ban Tiếp Tế Nghĩa Quân được thành lập. Phụ nữ, trẻ em đã mang gạo, thực phẩm đến xã Cẩm Trường, nơi cuộc đấu tranh đã bước vào ngày thứ 3.
Rạng ngày 13-11-1956, một cuộc biểu tình vĩ đại với sự tham gia của gần 100.000 đồng bào tỉnh Nghệ An. Bài hát "Quỳnh Lưu Khởi Nghĩa" đã được truyền đi khắp nơi, hoà với những đợt trống, mõ vang lên liên tục :
Anh đi giết giặc lập công
Con thơ em gửi mẹ bồng
Ðể theo anh ra tiền tuyến
Tiêu diệt đảng cờ Hồng
Ngày mai giải phóng
Tha hồ ta bế ta bồng con ta
Cuộc biểu tình đã tuần hành tiến về Ty Công an Ngệ An, hô thật to những khẩu hiệu : "Lương giáo đoàn kết chặt chẽ sau lưng các nghĩa quân", "Lương giáo quyết tâm chống CS khát máu", "Tinh thần Quỳnh Lưu bất diệt"... Công an tỉnh lẩn trốn từ lâu trước khí thế này. Dân chúng thi nhau nhảy lên nóc Ty Công an, xé tan cờ đỏ sao vàng, đạp vỡ ảnh HCM và các lãnh tụ CS quốc tế.
Trước tình hình này, Hồ Chí Minh ra lịnh cho Văn Tiến Dũng điều động Sư đoàn 304 từ Thanh Hóa, Phủ Quỳ và Ðồng Hới về bao vây nghĩa quân. Sư đoàn này quy tụ nhiều bộ đội miền Nam tập kết mà Hồ Chí Minh muốn xử dụng, thay vì dùng bộ đội sinh quán ở miền Trung hoặc miền Bắc, để có dịp trút tội cho binh đoàn miền Nam nóng tính này. Trận địa tại xã Cẩm Trường đã lên đến 5 vòng đai giữa dân quân và VC.
Buổi chiều cùng ngày, nghe tin dân quân xã Cẩm Trường bị Sư đoàn 304 vây, gần hàng chục ngàn người đã tiến về xã Cẩm Trường để tiếp cứu. Vòng đai chiến trận đã tăng lên lớp thứ 6. Buổi tối ngày 13-11-1956, hơn 20.000 nông dân từ Thanh Hóa lại kéo vào tiếp viện, mang theo đầy đủ lương thực, tính kế trường kỳ đấu tranh.
Ngày 14-11-1956, Văn Tiến Dũng huy động thêm Sư đoàn 312 vào trận địa quyết tiêu diệt nhân dân Quỳnh Lưu. Khi vòng đai thứ 7 thành hình, Hồ Chí Minh ra lịnh tiêu diệt cuộc nổi dậy có một không hai trong lịch sử đấu tranh chống VC. Trước bạo lực đó, nông dân vẫn cứ quyết tâm tử chiến để bảo vệ căn cứ. Lịnh của ban chỉ đạo nghĩa quân được truyền đi : Chiến đấu đến giọt máu cuối cùng để giải phóng dân tộc.
Nhưng vì vũ khí quá thô sơ, nghĩa quân phải rút vào rừng sâu. Sau khi trận chiến kết thúc, quân đội VC đã xông vào các làng Thanh Dạ, Song Ngọc, Cẩm Trường bắt tất cả già trẻ lớn bé giải đi. Họ tra khảo từng người để tìm ra ban chỉ đạo đấu tranh nhưng vô hiệu, vì bất cứ ai, kể cả các em thiếu nhi, đều tự xưng là người lãnh đạo cuộc cách mạng này. Không bắt được ai, VC đành thả bà con ra về, nhưng Hồ Chí Minh tính kế bắt đi Linh mục Hậu và Linh mục Ðôn của 2 xứ Cẩm Trường và Song Ngọc. Dù 2 vị này đã nói: "Chúng tôi là nhà tu hành, chúng tôi không biết gì đến việc nhân dân", nhưng cũng bị công an kéo lê lên xe giải về Hà Nội.
CS bắt 2 vị linh mục phải lên đài phát thanh đổ lỗi cho giáo dân và nông dân, nhưng 2 vị không băng lòng. CS đe dọa nếu không tuyên bố như vậy thì sẽ giáng tội cho 2 vị là những người cầm đầu cuộc khởi nghĩa phản động này. Họ mang hình ảnh Linh mục Tấn bị thủ tiêu ở Phủ Quỳ ra dọa nạt. Cuối cùng, 2 vị phải tuyên bố ngược lại sự thật.
*****
Dù nhà cầm quyền CS vẫn cố tình che giấu, xuyên tạc cuộc nổi dậy của nhân dân Quỳnh Lưu cho đến ngày hôm nay, dù họ đã dùng bạo lực đàn áp, giết chóc và đày ải hơn 6.000 nông dân trong biến cố Quỳnh Lưu, nhưng tinh thần yêu nước, can trường của người dân các tỉnh miền Trung nói chung, và ở tỉnh Nghệ An nói riêng, đã soi sáng cho các thế hệ sau con đường chính nghĩa để đòi lại tự do.
Người CS rồi sẽ không thể nào dùng những bàn tay giết người che lấp nổi mặt trời. Những việc làm của họ rồi sẽ được phơi bày ra ánh sáng.
Ðòi cho bằng được tự do, công bằng, quyền căn bản của con người không thể xem là một cái tội. Dùng bạo lực để áp đặt một tội danh là gieo nỗi oan khuất cho cả một dân tộc. Nỗi oan khuất đó đã chồng chất đến trời xanh. Nói về những nỗi oan sống dưới chế độ CS thì không biết bao nhiêu mà kể.
Với những nỗi oan của những người đã chết, oan khiên đeo nặng những người còn sống, đảng CSVN đã giải quyết ra sao? Chỉ là sự im lặng.
Thời gian cũng đủ chứng minh CSVN không thể trả lời. Nhưng người dân VN có thể sẽ tự trả lời khi cao trào thèm khát cuộc sống tự do dân chủ tới hồi chín muồi. Tiếng trống bi hùng của đồng bào Quỳnh Lưu 60 năm về trước vẫn còn vọng về thúc giục người có lòng ái quốc, thương nòi trong chúng ta. Bài hát vang trong bầu trời Quỳnh Lưu như nhắn nhủ gọi người can trường đi tìm chân lý của cuộc sống : con người sinh ra phải được tự do.
Tài liệu tham khảo :
- Trăm Hoa Ðua Nở Trên Ðất Bắc của Hoàng Văn Chí.
- Cuộc Cải Cách Nông Ngiệp tại Miền Bắc của Võ Trường Sơn.
- Việt Nam Giáo Sử của Phan Phát Huồn.
- Cuộc Phiêu Lưu của một Gia Ðình Nông Dân của Thập Lang.
******************
Gương can đảm của giáo dân Công giáo Đông Yên
Phaolô Trần
Đông Yên là một xứ đạo Công giáo nằm ven bờ biển, về đạo thuộc Giáo phận Vinh, về đời thuộc huyện Kỳ Anh, tỉnh Hà Tĩnh [1]. Giáo dân Đông Yên tuy quê mùa [2] nhưng rất sốt sắng trong đời sống kinh nguyện nói chung và trong lòng sùng kính Đức Mẹ nói riêng [3]. Đứng trước sự đàn áp tôn giáo kiểu sắt đá của chính quyền cộng sản từ thập niên 50 đến giữa thập niên 80, giáo dân Đông Yên đã tỏ ra can đảm phi thường trong việc bảo vệ Đạo của mình [4]. Câu chuyện dưới đây là một trong những bằng chứng cụ thể của lòng can đảm bất khuất đó. Những giáo dân ở Đông Yên trước đây cũng như những giáo dân ở Đốc Sơ, Nguyệt Biều, rồi An Truyền sau này, khi họ can đảm đứng lên ủng hộ và bảo vệ vị chủ chăn của họ là Cha Tađêô Nguyễn Văn Lý, tất cả chẳng qua viết tiếp những trang sử xanh, trên đó truyền thống đức tin anh hùng của người giáo dân Công giáo Việt Nam không ngừng in đậm dấu son kể từ ngày Đạo Chúa được rao giảng trên đất nước Lạc Hồng. Xin được phép nhắc lại rằng giáo dân chiếm đại đa số trong số 130.000 vị tử đạo Việt Nam chưa được phong hiển thánh cũng như trong số 117 vị tử đạo đã được phong.
Câu chuyện bắt đầu từ tháng Chạp năm 1969. Xứ đạo Đông Yên lúc đó có khoảng 1.500 giáo dân với một linh mục duy nhất là Cha Vũ Đình Giáo. Số là Ủy ban Nhân dân tỉnh Hà Tĩnh, cũng như nhiều nơi khác, thường mời Cha Giáo cũng như mọi linh mục khác trong giáo phận đi họp hội nghị Mặt trận để nghe thuyết trình về chính sách này đường lối nọ của Đảng, của chính quyền. Ủy ban mới tới hai lần đều bị ngài từ chối. Cho là ngài có thái độ chống đối, lần thứ ba chính quyền Cộng sản không mời nữa nhưng tống giấy triệu tập ngài lên ty công an tỉnh. Được tin này, giáo dân Đông Yên nhất quyết không để cho ngài đi vì họ có lý để nghĩ rằng một khi ngài ra ngoài ty công an, ngài sẽ bị nhốt hoặc bắt đi luôn. Giáo dân không muốn xứ đạo của mình không có linh mục. Thế là giáo dân tụ tập xung quanh nhà xứ, canh giữ không cho chính quyền vào đưa ngài đi.
Thấy giáo dân tỏ ra quá đồng lòng và kiên quyết, nên để áp đảo tinh thần của họ, ngay từ đầu chính quyền đã huy động cả một lực lượng trên 3.000 gồm công an cũng như cán bộ của nhiều cơ quan ban ngành khác từ xã, huyện, đến tỉnh: cứ 1 giáo dân phải đối phó với 2 hoặc 3 nhân viên của chính quyền. Ngoài ra còn có cả một sư đoàn của quân đội cộng sản chực sẵn ngoài bờ biển để tiếp ứng khi cần. Trong tháng đầu 3.000 nhân viên chính quyền chủ yếu dùng lời lẽ hoặc thuyết phục hoặc đe doạ giáo dân. Nhưng giáo dân vẫn một mực không chịu mở vòng vây cho chính quyền vào đưa Cha Giáo đi.
Điều này khiến chính quyền cộng sản nghi ngờ rằng Cha Giáo không chỉ thuần tuý kháng lệnh triệu tập mà có thể trong nhà xứ còn chứa chấp gì khác, biết đâu có thể là gián điệp hay biệt kích của chính quyền miền Nam Cộng hòa hay thậm chí cả lính Mỹ. Giáo dân cam đoan trong nhà xứ không có gì khác, họ thuần tuý chỉ bảo vệ cha xứ, không muốn chính quyền bắt ngài đi, chỉ có thế thôi, nhưng chính quyền cộng sản với bản tính đa nghi hơn cả Tào Tháo, với chủ trương "giết lầm hơn bỏ sót", đời nào đi tin người dân. Nên từ tháng thứ hai trở đi, lực lượng của chính quyền chủ yếu mỗi ngày hai lần dùng sức mạnh xô đẩy, lôi kéo hòng phá vòng đai bảo vệ của giáo dân để xông vào nhà xứ. Nhưng cứ mỗi lần lực lượng chính quyền xông đến phá vòng vây thì giáo dân không những cố cản lại, mà còn đồng thanh, từ trẻ tới già, kêu to Tên cực trọng (tức tên Chúa). Kêu to Tên cực trọng khiến giáo dân lại hăng thêm, còn công an cán bộ của nhà nước nghe vậy thì hoảng sợ lùi lại. Cũng nên biết thêm rằng chính quyền còn bí mật lồng cả một đội đặc công vào trong 3.000 nhân viên nói trên để dễ bề hành động. Có lần ở một khâu của vòng vây sao đó khiến một viên đặc công xoay xở lọt qua được. Xông thẳng ngay tới cửa trước nhà xứ, anh ta dùng sức mạnh đập bể kính cửa hòng mở khóa vào nhà. Nhưng không hiểu sao các mảnh kính bể tự nhiên bắn ngược trở lại, cắm phập vào người anh ta, khiến anh ta ngã xuống chết ngay tại chỗ! Một số đồng đội của anh ta vừa mới len vào sau, thấy vậy liền xông đến lôi xác anh ta chạy đi. Ở những chỗ khác của vòng vây giáo dân đang giằng co với nhân viên chính quyền chỉ thấy chớp choáng bỗng nhiên từ phía sau họ chạy ra một tốp người kéo theo một người khác liền tưởng rằng có một số nhân viên chính quyền đã vào được nhà xứ bắt được Cha Giáo đem ra. Hoảng quá, nhiều giáo dân bỏ vị trí rượt theo để giành lại cha xứ của mình. Vòng đai bảo vệ của giáo dân sắp lỏng lẻo tới nơi. May thay Cha Giáo đã trở tay kịp thời. Ngài luôn có khoảng 4, 5 em nhỏ (từ 13 đến 14 tuổi) túc trực ở trong nhà xứ nên đã sai một hai em chạy ra gọi giật họ trở lại là Cha vẫn còn ở trong, chưa hề bị bắt.
Cứ thế kéo dài suốt ba tháng từ ngày đưa hơn 3.000 nhân viên của nó về Đông Yên, chính quyền cộng sản vẫn không phá được vòng đai bảo vệ của giáo dân. Một đàng hoàn cảnh không còn như thời Cải cách Ruộng đất nên chính quyền không thể công khai dùng súng đạn bắn vào cả một tập thể xứ đạo để xông vào nhà xứ. Đàng khác chẳng lẽ cả một chính quyền lại đi thua giáo dân của một xứ đạo, không làm sao cướp được cha xứ ra khỏi tay họ; nếu chuyện này để lộ ra sẽ khích lệ nhân dân ở các nơi khác noi gương giáo dân Đông Yên không phục tùng chính quyền nữa thì rắc rối. Vì thế tháng 03-1970 trung ương Đảng cộng sản có lệnh xuống phải bí mật dùng hỏa lực tiêu diệt hết người Công giáo Đông Yên, xóa sổ họ đạo này hoàn toàn, rồi dàn cảnh đổ tội là do Mỹ pháo kích hay thả bom [5]. Trung ương giao cho quân đội và công an phối hợp với nhau mà thi hành mệnh lệnh. Về phía quân đội người đứng đầu chịu trách nhiệm thi hành là đại tá Vũ Duy Hán, người Đô Lương, về phía công an là viên trưởng phòng phản gián của ty công an Hà Tĩnh. Phe chính quyền tập trung đủ thứ hỏa lực từ các tiểu đội trung cao, đại cao, tên lửa, cho đến các khẩu pháo cao xạ được bí mật vận chuyển đến và bố trí trên các đồi trọc xung quanh Đông Yên. Một kế hoạch phối hợp hỏa lực được vạch ra cụ thể và tập dượt trước trước ngày ra tay [6]. Trong lúc đó giáo dân Đông Yên vẫn kiên cường canh giữ quanh nhà xứ mà không hề hay biết trong vài ba đêm nữa họ có thể bị súng đạn của chính quyền bao vây và giết sạch.
Vào đêm mà chính quyền đã quyết định ra tay, khi lệnh khai hỏa ban ra, thì tự nhiên súng lại không nổ được. Điều kỳ diệu này không thể giải thích được trừ phi đó là phép lạ từ Trời cao. Phe chính quyền cũng khá ngạc nhiên nhưng vẫn cố nghĩ là do sự trục trặc kỹ thuật nào đó. Sau khi rà xét lại súng ống và phối hợp tập dượt cẩn thận hơn, đúng một tuần sau, vào khoảng 2g sáng, lệnh khai hỏa lại được ban ra. Nhưng vẫn y như lần trước, không hiểu sao súng cũng không nổ. Trước sự kiện kỳ lạ xảy ra tới hai lần này, ngay cả đại tá Hán cũng phải run sợ nhận rằng rõ ràng có bàn tay vô hình nào đó nhưng hết sức linh thiêng, đầy quyền phép can thiệp. Còn có chút ý thức tôn giáo, ông ta liền lập tức đào ngũ, bỏ về nhà, thà chấp nhận bị chính quyền kỷ luật còn hơn ở lại đó mà cưỡng lại phép Trời đã lộ ra nhãn tiền. Chính quyền cộng sản khi được báo cáo sự kiện kỳ lạ này cũng không dám cưỡng ép nhân viên mình tiếp tục thi hành kế hoạch thủ tiêu Đông Yên nên ra lệnh rút lui. Vì sợ lộ cái kế hoạch tàn ác và thâm độc đó, chính quyền cũng không dám đưa những người như đại tá Hán ra xét xử công khai mà chỉ bãi chức cho về làm dân thường. Tuy nhiên vì không muốn hoàn toàn mất mặt, chính quyền cộng sản cố tìm một cách khác dù cách này thì phải hạ mình, hạ giọng xuống một chút. Đó là tuy không dám bắt Cha Giáo nữa nhưng chính quyền thuyết phục Đức cha Gioan Baotixita Trần Hữu Đức [7], Giám mục chính tòa của Giáo phận Vinh lúc đó, can thiệp đổi ngài đi một xứ đạo khác, đưa một cha khác về. Đức cha Đức cũng không phải tay vừa, lợi dụng chỗ núng thế của chính quyền liền ra điều kiện ngược lại là muốn đưa Cha Giáo đi khỏi Đông Yên thì cũng được, nhưng phải chấp nhận cho Cha Nguyễn Đăng Điền về đó, mà không phải là một linh mục nào khác, vì chỉ có một mình Cha Điền lúc đó là chưa có nhiệm sở. Cha Điền chịu chức cũng đã được bốn năm năm, nhưng chính quyền vẫn bắt ngài ở Tòa Giám mục Xã Đoài, ngăn cản không cho phép ngài đi xứ, vì biết rõ ngài cũng là loại linh mục có tinh thần chống đối, tuy cách khôn khéo. Thật là "tránh vỏ dưa đạp vỏ dừa", nhưng hết cách chính quyền đành phải nhượng bộ.
Về phía giáo dân Đông Yên, khi thấy chính quyền cộng sản ra lệnh cho nhân viên của nó rút lui, liền mừng rỡ cảm tạ Chúa và bảo nhau rằng: "Phen này quả là choa [8] thắng Đảng". Mãi về sau này giáo dân mới biết được âm mưu tàn độc của chính quyền muốn thủ tiêu toàn bộ xứ đạo Đông Yên lúc đó. Họ càng thêm cảm tạ Chúa và tin rằng Chúa đã làm phép lạ cứu họ nhờ lời cầu bầu của Đức Mẹ, Đấng họ rất mực sùng kính.
Phaolô Trần 7-11-2003
[1] Mãi cho đến sau khi chiếm miền Nam 1975 thì chính quyền cộng sản mới gộp Thanh Hóa, Nghệ An, Hà Tĩnh thành một tỉnh tức Thanh Nghệ Tĩnh.
[2] Ví dụ như vào lúc câu chuyện kể đây xảy ra thì đàn ông con trai Đông Yên cũng vẫn còn mặc váy (mà tiếng địa phương gọi là "mấn") như đàn bà con gái.
[3] Ngay cả trẻ em khi đi xưng tội cũng thường được cha giải tội ra việc đền tội là lần cả chục tràng hạt Mân Côi. Các em hoàn toàn vui vẻ làm theo. Giáo dân Đông Yên mỗi lần chầu Thánh Thể để đền tạ Trái Tim Vẹn Sạch Đức Mẹ thường chầu liên tục cả ba bốn giờ liền.
[4] Trong hai cuộc chiến tranh với Pháp và với Mỹ, giáo dân Đông Yên kiên quyết từ chối đi dân công hay đi bộ đội cho chính quyền cộng sản, lý do đơn giản vì đó là làm việc cho một tổ chức vô thần phá đạo.
[5] Lối "ném đá giấu tay" này chính quyền cộng sản dùng rất nhiều, nhất là trong hoàn cảnh chiến tranh. Áp dụng cho cả nhân sự lẫn cơ sở tôn giáo, ví dụ như Nhà thờ chánh tòa Xã Đòai, nhà thờ Cầu Rầm ở Vinh, nhà thờ Tam Tòa ở Đồng Hới đều bị chính quyền bố trí súng phòng không bên trong hoặc bên cạnh để máy bay Mỹ cho là nơi ẩn núp của bộ đội cộng sản mà dội bom phá sập. Lối ném đá giấu tay này mang công dụng "một mũi tên giết hai con chim", giống y như Hoà thượng Thích Quảng Độ đã nhận xét sau đây khi kể lại những trường hợp tương tự xảy ra cho các ngôi chùa Phật giáo: "Lại nữa, xét thấy những ngôi chùa lịch sử danh tiếng, điển hình như chùa Thiên Trù (chùa Hương – chùa ngoài)…, chùa Quỳnh Lâm…, cộng sản thấy sau này, khi đã thành công, khó mà tự mình ra tay phá được vì sẽ có ảnh hưởng rất lớn, chi bằng mượn tay quân Pháp cho tiện. Cộng sản bèn đưa quân lính đến đóng tại các chùa đó, treo cờ đỏ sao vàng lên, máy bay thám thính của Pháp đến, thấy có cờ Việt Minh liền báo cho oanh tạc cơ đến bỏ bom (dĩ nhiên là Việt Minh đã rút trước rồi), thế là chùa tan nát! Trong trường hợp này cũng lại một mũi tên bắt hai con chim: một mặt kích động lòng căm thù của nhân dân, lên án giặc Pháp phá chùa và kêu gọi toàn dân hết lòng đánh Pháp; mặt khác, sau này, khi thành công rồi khỏi phải phá để tránh tiếng cộng sản phá chùa lịch sử danh tiếng!" (Bản Nhận Định về những sai lầm tai hại của Đảng CSVN đối với Dân tộc và Phật giáo Việt Nam: viết tháng 1-1992).
[6] Dĩ nhiên vào lúc đêm khuya mới là thời điểm ra tay tốt nhất.
[7] Đức Cha Trần Hữu Đức từ trần ngày 5-1-1971 sau khi làm Giám mục Giáo phận Vinh 20 năm.
[8] "Choa" hay "nhà choa" là tiếng địa phương mà người nói dùng như đại danh từ danh xưng ngôi thứ nhất số nhiều.
*****************************************************
Đức Giám Mục Mai Thanh Lương từ Hoa Kỳ gởi lời cầu nguyện hiệp thông cùng quý Linh Mục Tu Sĩ Giáo Dân giáo xứ Tam Tòa Giáo Phận Vinhhttp://audio.freevietnews.com/20090728_DGM_MaiThanhLuo%0Ang.m3u
Lm Nguyễn Văn Khải ở Thái Hà phỏng vấn Lm Ngô Thế Bính về việc các Linh mục bị VC đánh trọng thương:
Để nghe thì bấm đây
Để download thì bấm đây
Vụ Tam Toà theo truyền thông trong nướcThanh Quang, phóng viên đài RFA 2009-07-28
Hôm thứ Hai 27-7, văn Phòng Thư Ký Toà Giám Mục Giáo Phận Vinh phổ biến Thông Cáo số 3 gồm 11 điểm, kể cả điểm lưu ý rằng một số báo đài của nhà nước và của tỉnh Quảng Bình đưa tin không trung thực về vụ Tam Toà, việc đất đai cùng các vấn đề liên quan.
Photo courtesy Vietcatholic
Sáng ngày 20 tháng 7 giáo dân tới chỉ làm một cái lán tạm rất là đơn giản trên nền nhà thờ của cha ông họ để lại
Đánh đập, bắt giữ...
Nhưng theo báo điện tử Hà Nội Mới số ra cũng hôm Thứ Hai, thì – nguyên văn - “Toà giám mục Vinh đã triệu tập Hội đồng tư vấn linh mục họp khẩn cấp, ra thông báo gởi toàn thể các giáo xứ và trên trang web của giáo phận và Hội đồng giám mục VN với những nội dung xuyên tạc”. Thanh Quang tìm hiểu về khía cạnh tương phản này, và được Linh mục Antôn Phạm Đình Phùng, Chánh Văn Phòng Thư Ký - Toà Giám Mục Giáo Phận Vinh, cho biết:
LM Phạm Đình Phùng : Họ nói xuyên tạc, nhưng mà với chúng tôi thì chúng tôi làm đúng sự thật, tất cả là sự thật. Công an đánh đập giáo dân, bắt giữ trái phép, chiếm đoạt tài sản trái phép, thì điều đó chúng tôi lên tiếng. Chẳng những tôi mà cả Hội Đồng Linh Mục và cả Giáo Phận Vinh lên tiếng để phản đối vấn đề đó.
Sự thực là như thế, còn họ nói xuyên tạc hay không thì đó là một số báo chí của nhà nước, bởi vậy mà hôm nay chúng tôi cũng tuyên bố một số báo chí - báo đài của nhà nước nói về vấn đề Tam Toà là không đúng với sự thật như vậy, đất đai cũng như các vụ việc.
Còn từ Toà Giám Mục Xã Đoài thì đó là tiếng nói chính thức những vụ việc liên quan xảy ra. Chúng tôi khẳng định đó là sự thật mà Toà Giám Mục nói cho giáo dân, cho chính quyền, cũng cho mọi người muốn biết thông tin về Tam Toà.
Thanh Quang : Thưa Linh Mục, đọan mở đầu của bài báo vừa nói, tựa đề “Lại thêm một màn kịch vụng”, cho biết “...lại có một số giáo dân quá khích mượn cớ đòi đất xây dựng nhà thờ, hủy họai khu "Chứng tích tội ác chiến tranh Tháp chuông nhà thờ Tam Toà”. Linh Mục nhận xét như thế nào về lời cáo buộc như vậy ?
LM Phạm Đình Phùng : Chúng tôi không cố ý huỷ hoại, chúng tôi đang muốn cố giữ lại tài sản, nhất là giáo dân Tam Toà, giữ lại di sản Thánh riêng của cha ông. Việc làm đó là việc làm đúng của một người giáo dân đôi với niềm tin của họ cũng như quyền lợi của họ. Chúng tôi khẳng định như vậy.
“Màn kịch vụng”?
Thanh Quang : Thưa Linh Mục, vẫn theo bài báo thì, “Hành động ngang ngược này diễn ra đúng dịp kỷ niệm 62 năm Ngày Thương binh, liệt sỹ đã gây sự bức xúc, phẫn nộ trong nhân dân Quảng Bình nói riêng và dự luận cả nước nói chung”. Phản ứng của người dân Quảng Bình và cả nước có đúng là phẫn nộ trước hành đồng mà tờ báo gọi là "ngang ngược"của giáo dân Tam Toà hay không?
LM Phạm Đình Phùng : Không có như vậy. Chỉ có tại thành phố Đồng Hới - Tam Toà, sự việc xảy ra ở đó, còn trên địa bàn hai tỉnh Hà Tĩnh và Nghệ An chúng tôi thì không có vấn đề gì. Bà con lương dân cũng như các thành phần khác đều vui vẻ với nhau. Mà cái sự việc đó và chúng tôi cũng xoay quanh ở chỗ là công an Quảng Bình đánh đập, bắt giữ người trái phép, chúng tôi không nói gì xa hơn vấn đề đó cả, cho dù sự việc đó xảy ra lúc nào.
Sáng ngày 20 tháng 7 giáo dân tới chỉ làm một cái lán tạm rất là đơn giản trên nền nhà thờ của cha ông họ để lại cả ba bốn trăm năm rồi, thì cái việc nó đơn giản như vậy. Còn sự việc thổi phồng lên để đánh đập người rồi bắt giam trái phép, chiếm giữ tài sản, chiếm đoạt thánh giá thì những việc làm đó quá rõ ràng cho tới ngày hôm nay vẫn còn như thế.
Thanh Quang : Bài báo vừa nói, tức bài báo có tựa đề “Lại thêm một màn kịch vụng” cũng cáo giác rằng "vụ gây rối trật tự công cộng quy mô lớn này cho thấy đã có sự lợi dụng giáo dân để gây áp lực với chính quyền vào những mục đích không trong sáng". Linh Mục nhận xét như thế nào về cáo giác này?
LM Phạm Đình Phùng : Lời cáo giác đó hoàn toàn xuyên tạc và trái sự thật. Chúng tôi là những người Công Giáo, chúng tôi yêu chuộng hoà bình. Chúng tôi là những người công Giáo, chúng tôi muốn xây dựng quê hương ngày càng tốt đẹp hơn. Còn họ cố ý dùng những lời đó để mà xuyên tạc sự thật, để mà xúi giục thì họ phải chịu trách nhiệm về những lời sai trái của họ.
Thanh Quang : Xin cảm ơn Linh Mục Antôn Phạm Đình Phùng rất nhiều.
LM Phạm Đình Phùng : Xin cảm ơn quý vị.
-------------------------
Thông Cáo số 3 (27/7/2009) của VP Thư ký Tòa Giám mục Giáo phận Vinh
VĂN PHÒNG THƯ KÝTÒA GIÁM MỤC XÃ ĐOÀINghi Diên - Nghi Lộc - Nghệ AnĐt. 0383 611 845 ; 0977006526Email: http://us.mc1118.mail.yahoo.com/mc/compose?to=tgmxadoai2004@yahoo.com
Ngày 27 tháng 7 năm 2009
THÔNG CÁO(SỐ 3)
V/v Tam Tòa tại Đồng Hới, Quảng Bình
1. Đây là bản thông cáo số 3, qua đây, Văn phòng thư ký có những thông tin và báo cáo chính thức từ Tòa Giám mục Xã Đoài, Giáo phận Vinh về vụ việc Tam Tòa và các vấn đề liên quan.
2. Tòa Giám mục cám ơn các bài viết dưới những hình thức khác nhau đã lên tiếng hiệp thông với Tam Tòa, cách riêng là những nạn nhân bị công an và nay quân vô lại đánh đập và bắt giữ.
3. Trên một số báo đài của Nhà nước và của tỉnh Quảng Bình có nói về việc đất đai và vụ việc Tam Tòa. Tòa Giám mục Xã Đoài, Giáo phận Vinh tuyên bố rằng sự thật không phải là như các báo đài ấy nói.
4. Theo dự định, 7 giờ sáng Chúa Nhật, ngày 26/7/2009 tại nhà thờ 18 sở hạt trên tổng số 19 giáo hạt trong Giáo phận Vinh, giáo dân các giáo xứ đã đổ về giáo hạt mình để thể hiện tình liên đới, hiệp thông cầu nguyện cho Tam Tòa. Theo số liệu báo cáo từ các giáo hạt, số giáo dân tham dự lễ sáng hôm 26/7 gần 250 ngàn người. Giáo dân các giáo xứ mang theo cờ vàng-trắng với biểu ngữ : “Cầu nguyện cho giáo dân Tam Tòa bị công an Quảng Bình đánh đập và bắt giữ”. Biểu ngữ này đang được treo ở cổng Tòa Giám mục và trước tất cả các nhà thờ trong toàn Giáo phận Vinh. Theo thông tin từ các giáo hạt, thánh lễ này được cử hành rất trang nghiêm, sốt sắng. Tất cả nói lên sự hiệp thông liên đới của linh mục đoàn, tu sỹ nam nữ và gần 500 ngàn giáo dân Giáo phận Vinh, với những anh chị em mình đang bị bách hại. Và ai cũng cảm thấy đau nhói, khi biết Thánh Giá đã bị công an Quảng Bình xúc phạm và nay đang bị hạng vô lại chiếm giữ.
5. Riêng tại Tam Tòa, Đồng Hới, có 7 linh mục trong hạt Đồng Troóc và hơn 500 giáo dân về nền nhà thờ Tam Tòa để dâng lễ. Nhưng có một lực lượng khoảng trên 3000 người, trong đó gồm có công an, cảnh sát, dân quân và dân địa phương đã dùng vũ lực ngăn cản, đánh đập một số giáo dân không cho tới nền nhà thờ Tam Tòa. Có 3 người bị đánh, trong đó có mẹ con chị Yên là phó Ca đoàn giáo xứ Tam Tòa bị một nhóm thanh niên xông vào đánh, chị ấy ngồi xuống. Con chị chạy tới chữa và cũng bị đánh (con chị mới 8 tuổi).
6. Chiều 26/7/2009 công an Quảng Bình tiếp tục bắt 3 giáo dân, trong đó có Ông Lý - chủ tịch HĐMV giáo xứ Tam Tòa; chị Yên - phó trưởng Ca Đoàn giáo xứ; Anh Thống quê xứ Trang Nứa, Nghệ An. Thêm vào đó công an Quảng Bình còn dùng các hình thức khác để đe dọa, trấn áp giáo dân Tam Tòa.
7. Sáng 27/7/2009, 5 linh mục và Hội đồng mục vụ các giáo xứ trong giáo hạt Kỳ Anh, (giáo hạt sát Quảng Bình) vào thăm các nạn nhân. Theo các Cha kể lại, khi đoàn vừa bước xuống xe, gần nền nhà thờ Tam Tòa thì một nhóm ăn mặc thường phục, có ít tên giống côn đồ xông vào đánh ngay các linh mục và giáo dân cùng đi. Cũng theo các Cha kể lại, đàng xa có một số trong trang phục công an đứng nhìn. Khi lớp "côn đồ" đánh Cha Phaolô Nguyễn Đình Phú và 3 giáo dân bị trọng thương thì nhóm công an mới tiến lại mang loa bảo mọi người giải tán. Một nhóm giáo dân đưa Cha Phú và mấy người bị trọng thương vào một trạm xá gần đó. Thấy tình thế quá bất ổn, vì nhóm côn đồ tiếp tục nói những lời tục tĩu, đe dọa buộc các linh mục và giáo dân phải rời khỏi nơi đó, nên các cha lên xe trở về.
8. Nghe tin trên, Cha Phêrô Ngô Thế Bính - quản xứ Hà Lời tới để nắm bắt tình hình. Thấy cảnh tượng khủng khiếp, vì nhóm côn đồ bao vây trạm xá không cho ai vào, ngài đứng từ xa và điện thoại yêu cầu phó chủ tịch UBND tỉnh Quảng Bình tới để cha Bính có thể vào thăm Cha Phú. Phó chủ tịch UBND Quảng Bình tới và dẫn Cha Bính tới thăm Cha Phú. Phó chủ tịch bàn Cha Phú ra khỏi trạm xá và ông đi khỏi đó. Sau đó một lớp côn đồ đang vây quanh trạm xá xông vào đánh 2 giáo dân đang trực cha Phú và đánh Cha Bính. Tình thế hỗn loạn, Cha Bính thấy công an trong trang phục của mình đứng nhìn để nhóm côn đồ đánh đập tàn nhẫn, rồi để Cha Bính nằm bất tỉnh.
Có một giáo dân đang làm ăn tại Đồng Hới đi qua thấy và biết đó là Cha Bính liền thuê xe đưa Cha Bính tới bệnh viện Việt Nam-Cuba tại Đồng Hới. Và sau đó công an thuê taxi đưa Cha Phú và 5 giáo dân bị đánh trọng thương tới bệnh viện Việt Nam - Cuba. Tại bệnh viện, 2 Cha và các giáo dân bị đánh trọng thương không được cứu chữa gì. Và bệnh viện đề nghị Cha Phú về bệnh viện Kỳ Anh. Rồi họ cho xe đưa Cha Phú và 5 giáo dân về Kỳ Anh. Cha Bính nằm dở sống dở chết không được chăm sóc, khi tỉnh lại, ngài được người giúp đưa ra khỏi bệnh viện và lên xe về Phòng khám Đa khoa Tòa Giám mục Xã Đoài.
9. Một lần nữa, những hành động man rợ mà các chứng nhân cho biết là có sự tiếp tay của công an Quảng Bình làm cho dư luận khắp nơi phẫn nộ, bất bình. Giáo dân Vinh đang chuẩn bị tinh thần cao nhất để đối phó với mưu chước quỷ ma.
10. Máu giáo dân Tam Tòa đã đổ xuống tại mảnh đất thánh thiêng của Cha Ông. Nay máu linh mục Vinh đã đổ xuống tại Tam Tòa. Người ta chắc chưa ai lường hết sự thể sẽ xảy ra thế nào, nếu chính quyền Quảng Bình vẫn tiếp tục dùng vũ lực trấn áp tôn giáo.
11. Hiện nay, các nạn nhân tại Tam Tòa bị tổn thương tâm lý rất nặng, nhất là các trẻ em cũng bị quân vô lại làm khổ. Đoàn chiên nhỏ tại Tam Tòa như đang phải sống giữa bầy lang sói đông gấp trăm lần. Họ đang hy sinh thay cho chúng ta, những người tin Chúa. Xin mọi người hiệp ý cầu nguyện. Xin những người thiện chí cùng lên tiếng bênh vực họ.
Văn phòng Thư ký Tòa Giám mụcChánh Văn phòng(Đã ký và đóng dấu)Linh mục Antôn Phạm Đình Phùng
http://www.giaophanvinh.net/modules.php?name=News&op=viewst&sid=4845
http://dcctvn.net/ http://www.vietcatholic.net/
Tin tức tổng hợp http://www.freevietnews.com/
GX Hàm Long Hà Nội hiệp thông với Tam Tòa
Hiệp thông với Giáo xứ Tam Tòa GP Vinh đang bị đàn áp dữ dội, GX Hàm Long, TGP Hà Nội
cầu nguyện cho Tam Tòa vào đêm 26/7/2009
more »
Posted on 28 Jul 2009
HÀNG NGÀN NGƯỜI CẦU NGUYỆN CHO TAM TÒA
Tin tổng hợp - Trong một cuộc phỏng vấn dành cho một đài phát thanh quốc tế, Linh mục Antôn Phạm Đình Phùng là Chánh văn phòng Tòa Giám mục Xã Đoài, cho biết đến nay Công an tỉnh Quảng Bình vẫn chưa chịu trả tự do cho những giáo dân, và đã khởi tố 7 người về tội gây rối trật tự công cộng hôm thứ hai 20 tháng 7 vừa qua.
Tại Saigon, tại đền Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp trên đường Kỳ Đồng, vào chiều ngày hôm qua đã diễn ra buổi cầu nguyện long trọng hướng về Giáo phận Vinh trong biến cố đau thương Tam Tòa.
Tham dự buổi cầu nguyện gồm 26 linh mục, trong đó có một linh mục thuộc Tổng Giáo phận Saigon, một linh mục Dòng thánh Phanxicô, còn lại là linh mục Dòng Chúa Cứu Thế, và 24 nữ tu, 45 tu sĩ cùng hơn 2000 giáo dân từ khắp nơi trong và ngoài thành phố Saigon. Mở đầu buổi cầu nguyện, cha Giuse Lê Quang Uy giới thiệu sơ lược lịch sử giáo xứ Tam Tòa từ khi thành lập cho tới nay.
more »
Posted on 28 Jul 2009
Tin thêm về Giáo Xứ Tam Tòa (RFA)
Sau khi một số giáo dân bị đánh đập và bị bắt giữ, sáng hôm nay bốn vị linh mục ở Kỳ Anh đã dẫn một đoàn giáo dân đến Tam Toà để cầu nguyện trên nền nhà thờ cũ thì đã bị nhiều ngừơi mặc thường phục dùng gậy đánh đuổi.Trong số những người bị đánh có một Linh mục bị thương nặng, một Linh mục khác ở Quảng Bình sau đó cũng đánh đập.
more »
Posted on 28 Jul 2009
NHỮNG TIN TỨC MỚI NHẤT VỀ CUỘC TRANH ĐẤU CỦA GIÁO HỘI CÔNG GIÁO MIỀN TRUNG VÀ NHÀ CẦM QUYỀN CỘNG SẢN VIỆT NAM TẠI TAM TÒA ĐỒNG HỚI
Tin Quảng Bình - Những tin tức liên tục từ vụ Công an đàn áp giáo dân Tam Tòa đã đưa tới một ngày cầu nguyện trên toàn giáo xứ Vinh với gần nửa triệu giáo dân, là một cuộc đối đầu chưa từng có giữa Giáo hội Công giáo Việt Nam và nhà cầm quyền Hà Nội từ trước tới nay. Sau đây là những chi tiết mới nhất theo lời kể của những nhân chứng, mời quý vị cùng theo dõi trong phóng sự sau đây (video insert):
more »
Posted on 27 Jul 2009
35,000 GIÁO DÂN ĐỒNG TÂM ĐẾN HẠT THUẬN NGHĨA NÓI LÊN VIỆC BẮT GIAM GIÁO DÂN Ở TAM TÒA LÀ TRÁI PHÉP
Tin Thuận Nghĩa - Trước tình cảnh đau thương mất mát của giáo xứ Tam Tòa do hành động tàn nhẫn của công an tỉnh Quảng Bình, hưởng ứng lời kêu gọi của Toà giám mục Xã Đoài, tại giáo hạt Thuận Nghĩa là một trong những sở hạt lớn mạnh của giáo phận, cũng hướng về Tam Tòa trong buổi cầu nguyện vào sáng nay.
Giáo dân ngồi chật kín cả ngoài khuôn viên của nhà thờ với số lượng ước tính khoảng trên 35,000 người để biểu dương sự hiệp thông phản đối cong an bắt giam người trái phép. Linh mục Phêrô Trần Phúc Chính là Quản hạt Thuận Nghĩa, và là phó chủ tịch Hội đồng linh mục giáo phận, cùng tất cả Quý cha trong giáo hạt đã quy tụ bên nhau để cử hành Thánh lễ cầu nguyện cho Tam Tòa.
Về tham dự Thánh Lẽ, có đông đảo Quý nam nữ tu sĩ của Hội dòng Mến Thánh Giá và Hội dòng Bác Ái của Giáo phận cùng 600 Nghĩa Binh Thánh Thể và hơn 35,000 giáo dân.
more »
Posted on 27 Jul 2009
HẠT CHÍNH TOÀ XÃ ĐOÀI VỚI 30,000 GIÁO DÂN HIỆP THÔNG CẦU NGUYỆN CHO GIÁO XỨ TAM TÒA
Tin Vinh - Trong khi đó tại Giáo hạt Xã Đoài với trên 30,000 giáo dân đã tham dự thánh lễ và cầu nguyện thể hiện tình hiệp thông với những anh chị em tại Giáo xứ Tam Tòa Đồng Hới. Từ sáng sớm tinh mơ, khắp mọi ngả đường dẫn về tòa Tổng Giám mục Xã Đoài đã trở nên chật cứng. Giáo dân từ các Giáo xứ thuộc hạt Xã Đoài gồm: Giáo xứ Chính Toà, Làng Nam, Ngọc Liẽn, Bố Sơn, Thượng Lộc, Trang Nứa, Đồng Sơn, Bùi Ngô đổ về bằng nhiều phương tiện. Các Giáo xứ gần đó còn tổ chức đi bộ từ Giáo xứ mình đến trụ sở hạt. Đoạn đường Quán Hành, Hưng Nguyên, Trung Hậu nườm nượp từng dòng người đổ về nhà thờ Chính tòa như thác nước đang cuồn cuộn. Khuôn viên Nhà thờ Chính toà Giáo phận Vinh dường như nhỏ bé hơn trước lượng giáo dân đông đảo thường chỉ xuất hiện ở các dịp lễ lớn.
more »
Posted on 27 Jul 2009
VIDEO SOS Giáo xứ Tam Tòa cầu cứuhttp://www.youtube.com/watch?v=Woz5djm6rgQ
THƯ Chủ tịch Liên Đoàn Công Giáo Việt Nam
tại Hoa Kỳ gửi Đức Cha Chủ tịch Hội Đồng
Giám Mục Việt Nam về vụ Tam Tòa http://catholicvideo.org/Media/90725ThuLienDoan.pdf
CÔNG AN ĐÔNG ĐẢO ĐÀN ÁP GIÁO DÂN TẠI TAM TÒA
Tin Đồng Hới - Sáng hôm nay Chủ Nhật, theo thư chung của Tòa Giám mục tất cả 19 giáo hạt trong Giáo phận Vinh sẽ tập trung cầu nguyện đặc biệt cho Tam Tòa. Nhiều Linh Mục và Giáo dân đã tìm cách kéo về Tam Tòa để hiệp dâng lời cầu nguyện cho anh chị em đang bị bắt giữ bất công và sẻ chia những đau thương, mất mát mà giáo xứ trong hạt đang phải chịu. Tin từ địa phương cho biết xe cảnh sát an ninh, cảnh sát cơ động hoạt động từ rất sớm từ 2 giờ sáng, đây là hiện tượng bất thường chưa từng xảy ra trên đất thành phố Đồng Hới này.
more »
Posted on 27 Jul 2009
ĐÔNG YÊN, KỲ ANH, HÀ TỊNH, 1969
NỔI DẬY
“…Bắt đầu từ giữa thập niên 1940, CSVN đã mang chết chóc về địa phân Vinh. Suốt một chiều dài lịch sử ấy, địa phận nhà đã phải quằn quại trong nước mắt và máu qua các vụ phá nát và bao vây Nhà Chung Xã Đoài, thảm sát ban chấp hành của Liên Đoàn Công Giáo Nghệ Tịnh Bình, tàn sát Trang Nứa và Quỳnh Lưu bằng quân chính quy”. (Hồng Lĩnh, Bảo vệ chính nghĩa và công lý cho giáo dân Tam Tòa đang bị giam cầm là làm sống lại lịch sử Tử Đạo Việt Nam).
“….Và một điều nữa họ chưa hề biết, đó là tinh thần tử đạo của giáo dân Giáo phận Vinh luôn luôn mãnh liệt. Sự đoàn kết của họ đã được chứng minh qua nhiều thử thách. Trong lịch sử VN hiện đại, người ta còn nhớ thời cộng sản sắt máu nhất là những năm chiến tranh 1969, một giáo xứ nhỏ nằm lẻ loi như Đông Yên, đã giữ gìn linh mục Vũ Đình Giáo hàng hơn nửa năm trời bằng tất cả tấm lòng mình, đến khi nhà cầm quyền buộc phải nhờ TGM với Đức Cha Trần Hữu Đức can thiệp mới đưa nổi Ngài ra khỏi đó, thì ngày nay đừng nghĩ đơn giản rằng dùi cui, hơi cay hoặc bạo lực có thể làm họ khuất phục”. (Nguyễn Hữu Vinh, Vụ Tam Tòa: Nhà cầm quyền “chưa thấy quan tài, chưa đổ lệ”)
Nhân vụ Giáo xứ Tam Tòa, lại nhớ vụ Giáo xứ Quỳnh Lưu và Giáo xứ Đông Yên, cũng thuộc Giáo phận Vinh. Kính mời Đồng bào xem câu chuyện chiến đấu vì đức tin và công lý tại hai giáo xứ này (attachment).
Xin vui lòng phổ biến rộng rãi. Chúng tôi chân thành cảm ơn
KHỐI 8406
********************
Cuộc nổi dậy Quỳnh Lưu, Nghệ An, 1956
Cẩm Ninh
Năm 1956, cuộc nổi dậy của đồng bào huyện Quỳnh Lưu, tỉnh Nghệ An, là 1 cuộc đấu tranh đẫm máu chống lại chính sách cai trị dã man của lãnh đạo CSVN, mà qua đó, chính sách Cải Cách Ruộng Ðất đã là nguyên nhân chính làm bùng nổ cơn phẫn nộ của người dân. Cuộc nổi dậy Quỳnh Lưu bị đảng CSVN bưng bít tin tức rất kỹ vì tầm mức ảnh hưởng nguy hiểm của nó; trong khi cuộc đấu tranh của các văn nghệ sĩ trong biến cố Nhân Văn Giai Phẩm may mắn hơn, được loan tin vào miền Nam VN thời bấy giờ, với những tư liệu lịch sử rất giá trị.
Nhưng không vì thế mà cuộc nổi dậy Quỳnh Lưu bị chôn vùi với nỗi oan khiên của những nạn nhân đã chết. Một số nhân chứng hiếm hoi đã kể lại, viết lại để các thế hệ tiếp nối hiểu được những gì xảy ra dưới chế độ XHCN. Tội ác của lãnh đạo CSVN không thể đếm băng số người dân đã chết. Tầm mức [mục đích] của tội ác đã đi ra khỏi giới hạn suy nghĩ của loài ngườị.
1. Chính sách Cải cách Ruộng đất :
Lãnh đạo CSVN đã bắt đầu cuộc cải tạo nông nghiệp tại miền Bắc khi thực dân Pháp vẫn còn xâm chiếm nước ta. Hồ Chí Minh đã ký 2 Sắc luật Giảm Tô (tức giảm số thóc gạo mà nông dân phải trả cho người chủ đất) số 78/SL ngày 14-7-1949, và Sắc luật 42/SL ngày 1-7-1951 về chính sách nông nghiệp của chính quyền kháng chiến, nằm trong toàn bộ chính sách thuế khóa, gồm cả thuế công thương nghiệp, sát sinh, lâm thổ sản, xuất nhập cảng... Chính sách thuế nông nghiệp đã khởi đầu cho các chiến dịch phân mảnh định hàng các loại ruộng, bình sản lượng, bình diện tích mỗi mảng đất để làm căn bản tính thuế, sau đó tiến hành chiến dịch chống phản động, đấu tranh giảm tô kéo dài đến năm 1954, và chỉ tạm ngưng khi chiến trường Ðiện Biên Phủ bắt đầu nghiêm trọng và sau đó đưa đến Hiệp định Geneva ký vào tháng 7-1954. Kế đến, lãnh đạo CSVN lại tạm ngưng chiến dịch Cải cách ruộng đất tới cuối năm 1955, đầu 1956, vì (1) CSVN bận lo đón tiếp hơn 50.000 bộ đội miền Nam tập kết ra Bắc, (2) phải đối phó với phong trào di cư và cuộc biểu tình đòi di cư của người dân vùng Ba Làng (Thanh Hóa) (3). Phải che giấu phần nào thủ đoạn tàn bạo để trấn an lòng dân, che mắt các quan sát viên quốc tế của Ủy Ban Kiểm Soát Ðình Chiến và ổn định tình hình nội bộ.
Giai đoạn thứ hai của Cải cách ruộng đất bắt đầu từ cuối năm 1955, lãnh đạo CSVN tiếp tục phát động phong trào quần chúng qua nhiều đợt đấu tranh cải cách ruộng đất. Trong giai đoạn này, hình thức đấu tranh cải cách ruộng đất cũng giống như đấu tranh giảm tô, nhưng khác ở mức độ tàn bạo cao hơn gấp bội và số nạn nhân cũng gia tăng do sự càn đi, quét lại và kích tỷ lệ. Ở một số nơi như các vùng vừa tiếp thu và đồng bằng bên bờ sông Nhị Hà chẳng hạn, CSVN tiến hành song song 2 chiến dịch Đấu tranh giảm tô và Cải cách ruộng đất một lượt. Ðiều cần nhấn mạnh là CSVN đã bắt chước y hệt chính sách Cải cách ruộng đất ở Trung Quốc, nên đã cho các cán bộ học tập kinh nghiệm nguyên văn cuộc Cải cách ruộng đất đẫm máu ở Hồ Nam, quê hương của Mao Trạch Ðông. Ở Trung Quốc, ngoài ruộng đồng bao la bát ngát, một địa chủ điển hình còn có lâu đài, dinh cơ và quân lính riêng để bảo vệ sản nghiệp, cũng như để đàn áp và bóc lột nông dân. Trong khi ở miền Bắc VN, cái mà CSVN gọi là địa chủ đại gian đại ác thường chỉ có mấy mẫu ruộng, nhưng thuộc thành phần có uy tín ở nông thôn (thường giúp đỡ người nghèo) và có thể trở thành đối tượng chống đối đảng và nhà nước.
Trung ương đảng CSVN đã trao cuộc đấu tranh Cải cách ruộng đất cho Trường Chinh lãnh đạo và Hồ Viết Thắng, Ủy viên Trung ương đảng, phụ trách điều hành. Dưới trung ương có các đoàn cải cách ruộng đất cho mỗi tỉnh và dưới cấp đoàn có các đội cải cách ruộng đất cho từng xã. Các đoàn và đội đều nhận lệnh trực tiếp từ trung ương mà không cần qua ủy ban hành chánh địa phương. Thành phần trong các đoàn, đội được tuyển lựa đều là thành phần cốt cán, bần cố nông, là đảng viên trung kiên đã chiến đấu trong bộ đội. Càng về sau, chính sách cải cách ruộng đất càng khốc liệt bởi phần đông đội viên toàn là những người trẻ tuổi, cuồng tín, được bồi dưỡng tư tưởng đấu tranh giai cấp, căm thù thật sự. Vì thế, trong năm 1956, riêng đợt cải cách ruộng đất Ðiện Biên Phủ đã đưa số nạn nhân bị tàn sát lên đến 10.000 người. Ðội cải cách ruộng đất đã trở thành công cụ giết người ghê rợn của chế độ. Sự tàn sát lên cao vì chính sách kích tỷ lệ (nâng tỷ lệ) của CSVN. Thí dụ : cứ mỗi xã có 100 gia đình thì dù đủ hay không, có hay không có, đội cải cách ruộng đất của xã đó phải tìm cho ra ít nhất là 5 gia đình địa chủ (tỷ lệ 5%), nếu hơn thì càng tốt. Trong 5 gia đình này phải quy cho được 2 gia đình là cường hào ác bá để xử tử. Nếu đội không làm đủ tiêu chuẩn sẽ bị phê bình là thiếu ý thức đấu tranh giai cấp, công tác kém cỏi. Nghe 1 đoạn thơ tuyên truyền của thi sĩ Tố Hữu, ta sẽ thấy sự dã man ra sao:
Giết, giết nữa, bàn tay không phút nghỉ,
Cho ruộng đồng lúa tốt, thuế mau xong,
Cho Ðảng bền lâu, cùng rập bước chung lòng,
Thờ Mao chủ tịch, thờ Sít-ta-lin bất diệt.
Mục tiêu cuộc Cải cách ruộng đất còn là cơ hội để đảng CSVN mở cuộc thanh trừng quy mô những đảng viên trong nội bộ hoặc trong hàng ngũ kháng chiến cần bị đào thải vì không thuộc thành phần vô sản, những người có thể trở thành nguy hiểm cho đảng vì đã trau giồi những kinh nghiệm đấu tranh, đã có khả năng lãnh đạo, có uy tín, nắm vững tình hình đảng, quy tụ được thế lực mạnh, và có thể phản đảng. Chính CSVN đã thú nhận khi có chính sách sửa sai, trong cuộc thanh trừng này có đến 23.000 đảng viên trung kiên bị chết oan; còn hàng ngàn đảng viên không trung kiên bị chết một cách đích đáng thì chưa thấy tài liệu nào của đảng công bố cả. Rất nhiều cán bộ cao cấp có công với kháng chiến cũng bị kết tội cường hào ác bá, hoặc tham gia trong các tổ chức phản động như VN Quốc Dân Ðảng chẳng hạn. Theo hồi chánh viên Nguyễn Văn Thân, kỹ sư thuộc Bộ Thủy Lợi miền Bắc, trước kia đã từng tham gia nhiều vụ Cải cách ruộng đất, cho biết 1 cuộc đấu tố chụp mũ như sau :
"...Cuộc đấu tố điển hình nhất mà tôi được dự là lần đấu tố ông Nguyễn Văn Ðô, Bí thư huyện ủy tại Ô Cầu Giấy, ngoại thành Hà Nội. Nạn nhân Nguyễn Văn Ðô là Bí thư huyện ủy, rất có công với kháng chiến nhưng lại bị kết tội là cường hào ác bá và có chân trong tổ chức Quốc Dân Ðảng. Chủ tịch đoàn nói rằng ông lợi dụng chức vụ của Ðảng để hoạt động cho Quốc Dân Ðảng. Người đứng kể tội là 1 nông dân trước kia đi chăn ngựa cho ông Ðộ. Một cụ già khác lên tố về việc cướp đất ruộng nương và cô con cái của ông lên đấu tố là đã bị ông cưỡng hiếp tất cả 177 lần. Ðến khi ông Ðô được phép lên phát biểu ý kiến nhận tội, ông đã cứng cỏi trả lời : Ông không phải là Quốc Dân Ðảng, ông chỉ làm việc cho Bác, cho kháng chiến mà thôi. Ông trả lời cô con gái là : "Thưa bà, bà còn quên đấy, tôi đã hiếp cả mẹ bà để đẻ ra bà nữa". Câu trả lời này làm mọi người phải bật cười và làm đấu trường mất vẻ tôn nghiêm. Chủ tịch đoàn vội vàng hô khẩu hiệu "Ðả đảo tên Ðô ngoan cố" để đàn áp và che lấp tiếng nói của ông. Sau đó họ không cho ông nói tiếp. Họ nghị án và quyết định xử tử ông ngay tại chỗ. Cuộc đấu tố này kéo dài từ 5g sáng tới 13g trưa mới xong".
Rất nhiều người thuộc thành phần trung nông (trung nông cấp thấp : vài sào (acre) đất; trung nông cấp cao : 1-3 sào và 1 con trâu), tiểu thương cũng bị kích lên thành địa chủ (địa chủ thường : 3-5 sào hay có khi hơn một chút, không giàu, cho mướn ruộng lấy địa tô, không có tội với nhân dân; địa chủ cường hào ác bá : 3-5 sào, có tội với nhân dân; địa chủ phản động : đảng viên VN Quốc Dân Ðảng, Ðại Việt v.v...). Với dân số miền Bắc vào năm 1956 là khoảng 20 triệu người, có khoảng 4 triệu gia đình nông dân. Nếu chỉ có 2% gia đình nông dân bị liệt vào giai cấp cường hào địa chủ, thì số người bị giết ít nhất là 80.000 người. Chưa kể số người chết tăng lên qua chính sách kích tỷ lệ theo đúng chỉ tiêu do đảng CSVN đề ra. Sự oán hận của người dân ngày càng dâng cao ở khắp nơi. Nhiều vụ phục kích giết cán bộ đấu tố và những vụ chém giết giữa bần cố nông và thân nhân của người bị đấu tố đã xảy ra thường xuyên. Ngay lúc đó, nhiều biến cố chính trị đã xảy ra tại các nước CS như Liên Xô, Trung Quốc, Ba Lan, Hung Gia Lợi. Liên Xô yêu cầu Hồ Chí Minh thực hiện việc xét lại. Hồ Chí Minh chuẩn bị kế hoạch ngừng chiến dịch đấu tố vào tháng 3-1956, nhưng chính thức ra lịnh đình chỉ mọi vụ hành quyết địa chủ vào tháng 10-1956. Trong Hội nghị thứ 10 Trung ương đảng, Võ Nguyên Giáp đã thay mặt đảng đọc một bản thú nhận sai lầm trong cuộc Cải cách ruộng đất. Hồ Chí Minh khóc lóc và đổ cho cấp dưới thi hành chính sách quá đà, cách chức Thứ trưởng phụ trách Cải cách ruộng đất là Hồ Viết Thắng để xoa dịu lòng dân. Ðảng CSVN cũng thả 12.000 đảng viên còn sống sót trong tù vì bị kết tội địa chủ, trong số này nhiều người bị kết án tử hình nhưng chưa thi hành.
Tuy nhiên oán thù của người dân không vì thế mà nguôi ngoai. Nhiều vụ nổi dậy, bạo động lớn nhỏ đã xảy ra sau đó, như Quỳnh Lưu (Nghệ An), Hải Phòng, Lạng Sơn... Trong thời gian này cũng có những vụ bạo động khác như những vụ thanh niên và công nhân Nam Bộ tập kết đập phá bót cảnh sát ở bờ hồ Hà Nội (cạnh ga tàu điện, đầu phố Cầu Gỗ).
2. Cuộc nổi dậy Quỳnh Lưu :
Sau cái gọi là Nghị quyết sửa sai của đảng CSVN về những đợt Cải cách ruộng đất đẫm máu, các nạn nhân đã tìm những cán bộ thanh toán món nợ truyền kiếp. Các đảng viên CS trung kiên được thả về từ nhà tù, được khôi phục quyền hành, khôi phục đảng tịch, liền tìm ngay các đồng chí đã tố sai để trả thù. Do đó, tình trạng xung đột, giết chóc giữa đảng viên cũ và đảng viên mới lan rộng khắp mọi nơi. Uy tín của đảng bị sụp đổ, cán bộ hoang man, lo sợ tột độ.
Ở nông thôn, các đảng viên đi họp phải mang búa theo để thảo luận với nhau. Những địa chủ được tha về, thấy tình trạng làng xóm bất ổn như vậy, vội vàng chạy ra thành phố ở nhờ các gia đình tiểu tư sản hồi kháng chiến đã trú ngụ ở nhà mình. Các bần cố nông trót nghe lời đảng tố điêu nay sợ bị rạch mồm, cắt lưỡi, cũng vội vàng chạy ra thành phố để đạp xích lô và đi ở thuê. Vì vậy, số dân ở Hà Nội, Nam Ðịnh đột nhiên tăng lên gấp bội và không khí căm thù ở nông thôn lan ra thành phố, ảnh hưởng đến giới công nhân, tiểu tư sản, sinh viên và trí thức, dùng báo chí lên tiếng chống đảng, thì cuộc nổi dậy Quỳnh Lưu đã làm đảng CSVN rất lo sợ.
Toàn thể nhân dân tỉnh Nghệ An, gồm đủ mọi thành phần giai cấp ở các xã Quang Trung, Tân Nho, Diễn Tân, Vạn Kim, Diễn Ðức, Diễn Ðông, Diễn Nguyên, Minh Châu, Ðức Vinh, Hồng Thăng, Ðại Gia, Yên Trung đã mở 1 đại hội để tố cáo những chính sách cai trị tàn ác của chế độ. Ban tổ chức đại hội còn mời luôn cả cán bộ VC thuộc cấp tỉnh và huyện đến tham dự để chứng minh tinh thần đấu tranh cho tự do của nhân dân. Sau nhiều giờ thảo luận, đại hội đã đồng thanh lập bản kiến nghị nguyên văn như sau :
- Yêu cầu trả lại cho chúng tôi những vị linh mục chánh sở và tất cả những vị giáo sĩ bị bắt bớ giam cầm,
- Yêu cầu trả lại cho chúng tôi xác các vị linh mục đã bị hành quyết và của những vị đã bị thủ tiêu,
- Yêu cầu trả lại những tài sản của địa phận, của thánh đường, của Ðức Mẹ đã bị chính quyền tịch thu hoăc xung công,
- Yêu cầu đền bồi thanh danh của các giáo sĩ đã bị nhục mạ và danh dự của các giáo hữu đã bị vu khống.
Cán bộ VC rất căm tức những lời kết án của dân chúng. Lúc đầu họ nhất định không ký tên, nhưng với áp lực của hàng ngàn người, họ bắt buộc phải ký vào quyết nghị. Ban tổ chức đã gởi bản quyết nghị này đến 4 nơi : Tòa thánh La Mã (qua trung gian của Ðức Khâm sứ Dooley), Ủy Ban Kiểm Soát Ðình Chiến, Hồ Chí Minh và gởi đến chính quyền quốc gia miền Nam. Phía CSVN đã tìm đủ mọi cách ngăn chặn bản quyết nghị đến tay Ủy Ban Kiểm Soát Ðình Chiến.
Dân chúng đã dùng ngay chính sách sửa sai của CSVN để đòi lại chồng con đã bị giết, tài sản đã bị cưỡng đoạt và đòi được di chuyển tự do vào Nam như đã cam kết trong Hiệp định Geneva. Giữa lúc đó, được tin chiều ngày 9-11-1956, Ủy Ban Kiểm Soát Ðình Chiến sẽ đi qua Cầu Giát để lên Hà Nội, hàng ngàn người đã kéo ra đường số 1 chờ đợi. Ðồng bào đã góp đơn lại giao cho 6 thanh niên đại diện đưa thư. Mấy ngàn đồng bào đã nằm ngay trên đường để chận xe lại. Sáu thanh niên đã đưa cho viên sĩ quan Ấn Ðộ trong Ủy Ban mấy vạn lá thư đựng trong bao bố. Viên sĩ quan này cho biết sẽ trình lại cấp trên và trả lời vào ngày thứ Bảy trong tuần.
Sau đó, ngày 10-11-1956, khoảng 10.000 nông dân đã mở đại hội lần thứ hai tại xã Cẩm Trường để bàn thảo về ngày thứ Bảy. Mọi người đều tỏ ra hân hoan khi biết sắp sửa từ bỏ địa ngục trần gian. Nhưng ngay lúc đó, CSVN đã điều động 2 đại đội chủ lực và 1 đại đội công an võ trang huyện Diễn Châu về xã Cẩm Trường để giải tán đại hội nông dân. Bạo động đã xảy ra. Tiếng súng và lựu đạn nổ vang trời. Mặc dù tay không nhưng khí thế quần chúng quá mạnh, những người phía sau đã tràn lên thay cho những người gục ngã phía trước.
Cuối cùng, dân chúng đã bao vây đồn bộ đội, công an vào giữa. Ðêm hôm đó, CS đưa thêm 2 trung đoàn về bao vây 10.000 nông dân tại xã Cẩm Trường. Dưới cơn mưa phùn lất phất cuối đông, cảnh tượng bi hùng đã diễn ra ở 1 trận địa giữa 10.000 nông dân và 2 vòng trong ngoài đầy những công an và bộ đội. Tờ mờ sáng này 11-11-56, các bà mẹ đã đánh trống, mõ kêu gọi dân chúng quanh vùng đến tiếp cứu. Xã Diễn Châu như bị động đất. Rồi 30.000 nông dân kéo đến vây phía ngoài 2 trung đoàn chính quy của CS, trở thành 1 vòng bao vây thứ tư. Cuộc nổi dậy bộc phát quá lớn, quá mau, đã đi ra ngoài sự tiên liệu của cả 2 bên. Hồ Chí Minh rất căm hận biến cố này vì Nghê An là quê quán của ông ta, nhưng Hồ Chí Minh chưa biết cách giải quyết thế nào để gỡ thể diện cho mình và đảng. CS cũng tìm cách liên lạc với Giám mục Trần Hữu Ðức nhờ ông giải quyết, nhưng ông đã trả lời : "Tôi không biết về vấn đề chính trị, vì tôi là nhà tu hành". Lúc bấy giờ, phía dân chúng đã có 1 số lượng vũ khí đáng kể, tịch thu được từ bộ đội. Chưa bao giờ 1 cuộc nổi dậy ở miền Bắc lại có đủ tất cả thành phần dân chúng, kể cả các đảng viên CS.
Ðêm 11 rạng ngày 12-11-1956, một số nghĩa quân lén trở về Quỳnh Lưu để tổ chức biểu tình yểm trợ cho dân quân xã Diễn Châu. Ðêm hôm đó, 3000 thanh niên các xã Do Xuyên, Ba Làng và Nông Cống (tỉnh Thanh Hóa) đã kéo vào yểm trợ nghĩa quân. 4g sáng cùng ngày, một Ủy Ban Biểu Dương Lực Lượng Nông Dân Quỳnh Lưu và Ủy Ban Tiếp Tế Nghĩa Quân được thành lập. Phụ nữ, trẻ em đã mang gạo, thực phẩm đến xã Cẩm Trường, nơi cuộc đấu tranh đã bước vào ngày thứ 3.
Rạng ngày 13-11-1956, một cuộc biểu tình vĩ đại với sự tham gia của gần 100.000 đồng bào tỉnh Nghệ An. Bài hát "Quỳnh Lưu Khởi Nghĩa" đã được truyền đi khắp nơi, hoà với những đợt trống, mõ vang lên liên tục :
Anh đi giết giặc lập công
Con thơ em gửi mẹ bồng
Ðể theo anh ra tiền tuyến
Tiêu diệt đảng cờ Hồng
Ngày mai giải phóng
Tha hồ ta bế ta bồng con ta
Cuộc biểu tình đã tuần hành tiến về Ty Công an Ngệ An, hô thật to những khẩu hiệu : "Lương giáo đoàn kết chặt chẽ sau lưng các nghĩa quân", "Lương giáo quyết tâm chống CS khát máu", "Tinh thần Quỳnh Lưu bất diệt"... Công an tỉnh lẩn trốn từ lâu trước khí thế này. Dân chúng thi nhau nhảy lên nóc Ty Công an, xé tan cờ đỏ sao vàng, đạp vỡ ảnh HCM và các lãnh tụ CS quốc tế.
Trước tình hình này, Hồ Chí Minh ra lịnh cho Văn Tiến Dũng điều động Sư đoàn 304 từ Thanh Hóa, Phủ Quỳ và Ðồng Hới về bao vây nghĩa quân. Sư đoàn này quy tụ nhiều bộ đội miền Nam tập kết mà Hồ Chí Minh muốn xử dụng, thay vì dùng bộ đội sinh quán ở miền Trung hoặc miền Bắc, để có dịp trút tội cho binh đoàn miền Nam nóng tính này. Trận địa tại xã Cẩm Trường đã lên đến 5 vòng đai giữa dân quân và VC.
Buổi chiều cùng ngày, nghe tin dân quân xã Cẩm Trường bị Sư đoàn 304 vây, gần hàng chục ngàn người đã tiến về xã Cẩm Trường để tiếp cứu. Vòng đai chiến trận đã tăng lên lớp thứ 6. Buổi tối ngày 13-11-1956, hơn 20.000 nông dân từ Thanh Hóa lại kéo vào tiếp viện, mang theo đầy đủ lương thực, tính kế trường kỳ đấu tranh.
Ngày 14-11-1956, Văn Tiến Dũng huy động thêm Sư đoàn 312 vào trận địa quyết tiêu diệt nhân dân Quỳnh Lưu. Khi vòng đai thứ 7 thành hình, Hồ Chí Minh ra lịnh tiêu diệt cuộc nổi dậy có một không hai trong lịch sử đấu tranh chống VC. Trước bạo lực đó, nông dân vẫn cứ quyết tâm tử chiến để bảo vệ căn cứ. Lịnh của ban chỉ đạo nghĩa quân được truyền đi : Chiến đấu đến giọt máu cuối cùng để giải phóng dân tộc.
Nhưng vì vũ khí quá thô sơ, nghĩa quân phải rút vào rừng sâu. Sau khi trận chiến kết thúc, quân đội VC đã xông vào các làng Thanh Dạ, Song Ngọc, Cẩm Trường bắt tất cả già trẻ lớn bé giải đi. Họ tra khảo từng người để tìm ra ban chỉ đạo đấu tranh nhưng vô hiệu, vì bất cứ ai, kể cả các em thiếu nhi, đều tự xưng là người lãnh đạo cuộc cách mạng này. Không bắt được ai, VC đành thả bà con ra về, nhưng Hồ Chí Minh tính kế bắt đi Linh mục Hậu và Linh mục Ðôn của 2 xứ Cẩm Trường và Song Ngọc. Dù 2 vị này đã nói: "Chúng tôi là nhà tu hành, chúng tôi không biết gì đến việc nhân dân", nhưng cũng bị công an kéo lê lên xe giải về Hà Nội.
CS bắt 2 vị linh mục phải lên đài phát thanh đổ lỗi cho giáo dân và nông dân, nhưng 2 vị không băng lòng. CS đe dọa nếu không tuyên bố như vậy thì sẽ giáng tội cho 2 vị là những người cầm đầu cuộc khởi nghĩa phản động này. Họ mang hình ảnh Linh mục Tấn bị thủ tiêu ở Phủ Quỳ ra dọa nạt. Cuối cùng, 2 vị phải tuyên bố ngược lại sự thật.
*****
Dù nhà cầm quyền CS vẫn cố tình che giấu, xuyên tạc cuộc nổi dậy của nhân dân Quỳnh Lưu cho đến ngày hôm nay, dù họ đã dùng bạo lực đàn áp, giết chóc và đày ải hơn 6.000 nông dân trong biến cố Quỳnh Lưu, nhưng tinh thần yêu nước, can trường của người dân các tỉnh miền Trung nói chung, và ở tỉnh Nghệ An nói riêng, đã soi sáng cho các thế hệ sau con đường chính nghĩa để đòi lại tự do.
Người CS rồi sẽ không thể nào dùng những bàn tay giết người che lấp nổi mặt trời. Những việc làm của họ rồi sẽ được phơi bày ra ánh sáng.
Ðòi cho bằng được tự do, công bằng, quyền căn bản của con người không thể xem là một cái tội. Dùng bạo lực để áp đặt một tội danh là gieo nỗi oan khuất cho cả một dân tộc. Nỗi oan khuất đó đã chồng chất đến trời xanh. Nói về những nỗi oan sống dưới chế độ CS thì không biết bao nhiêu mà kể.
Với những nỗi oan của những người đã chết, oan khiên đeo nặng những người còn sống, đảng CSVN đã giải quyết ra sao? Chỉ là sự im lặng.
Thời gian cũng đủ chứng minh CSVN không thể trả lời. Nhưng người dân VN có thể sẽ tự trả lời khi cao trào thèm khát cuộc sống tự do dân chủ tới hồi chín muồi. Tiếng trống bi hùng của đồng bào Quỳnh Lưu 60 năm về trước vẫn còn vọng về thúc giục người có lòng ái quốc, thương nòi trong chúng ta. Bài hát vang trong bầu trời Quỳnh Lưu như nhắn nhủ gọi người can trường đi tìm chân lý của cuộc sống : con người sinh ra phải được tự do.
Tài liệu tham khảo :
- Trăm Hoa Ðua Nở Trên Ðất Bắc của Hoàng Văn Chí.
- Cuộc Cải Cách Nông Ngiệp tại Miền Bắc của Võ Trường Sơn.
- Việt Nam Giáo Sử của Phan Phát Huồn.
- Cuộc Phiêu Lưu của một Gia Ðình Nông Dân của Thập Lang.
******************
Gương can đảm của giáo dân Công giáo Đông Yên
Phaolô Trần
Đông Yên là một xứ đạo Công giáo nằm ven bờ biển, về đạo thuộc Giáo phận Vinh, về đời thuộc huyện Kỳ Anh, tỉnh Hà Tĩnh [1]. Giáo dân Đông Yên tuy quê mùa [2] nhưng rất sốt sắng trong đời sống kinh nguyện nói chung và trong lòng sùng kính Đức Mẹ nói riêng [3]. Đứng trước sự đàn áp tôn giáo kiểu sắt đá của chính quyền cộng sản từ thập niên 50 đến giữa thập niên 80, giáo dân Đông Yên đã tỏ ra can đảm phi thường trong việc bảo vệ Đạo của mình [4]. Câu chuyện dưới đây là một trong những bằng chứng cụ thể của lòng can đảm bất khuất đó. Những giáo dân ở Đông Yên trước đây cũng như những giáo dân ở Đốc Sơ, Nguyệt Biều, rồi An Truyền sau này, khi họ can đảm đứng lên ủng hộ và bảo vệ vị chủ chăn của họ là Cha Tađêô Nguyễn Văn Lý, tất cả chẳng qua viết tiếp những trang sử xanh, trên đó truyền thống đức tin anh hùng của người giáo dân Công giáo Việt Nam không ngừng in đậm dấu son kể từ ngày Đạo Chúa được rao giảng trên đất nước Lạc Hồng. Xin được phép nhắc lại rằng giáo dân chiếm đại đa số trong số 130.000 vị tử đạo Việt Nam chưa được phong hiển thánh cũng như trong số 117 vị tử đạo đã được phong.
Câu chuyện bắt đầu từ tháng Chạp năm 1969. Xứ đạo Đông Yên lúc đó có khoảng 1.500 giáo dân với một linh mục duy nhất là Cha Vũ Đình Giáo. Số là Ủy ban Nhân dân tỉnh Hà Tĩnh, cũng như nhiều nơi khác, thường mời Cha Giáo cũng như mọi linh mục khác trong giáo phận đi họp hội nghị Mặt trận để nghe thuyết trình về chính sách này đường lối nọ của Đảng, của chính quyền. Ủy ban mới tới hai lần đều bị ngài từ chối. Cho là ngài có thái độ chống đối, lần thứ ba chính quyền Cộng sản không mời nữa nhưng tống giấy triệu tập ngài lên ty công an tỉnh. Được tin này, giáo dân Đông Yên nhất quyết không để cho ngài đi vì họ có lý để nghĩ rằng một khi ngài ra ngoài ty công an, ngài sẽ bị nhốt hoặc bắt đi luôn. Giáo dân không muốn xứ đạo của mình không có linh mục. Thế là giáo dân tụ tập xung quanh nhà xứ, canh giữ không cho chính quyền vào đưa ngài đi.
Thấy giáo dân tỏ ra quá đồng lòng và kiên quyết, nên để áp đảo tinh thần của họ, ngay từ đầu chính quyền đã huy động cả một lực lượng trên 3.000 gồm công an cũng như cán bộ của nhiều cơ quan ban ngành khác từ xã, huyện, đến tỉnh: cứ 1 giáo dân phải đối phó với 2 hoặc 3 nhân viên của chính quyền. Ngoài ra còn có cả một sư đoàn của quân đội cộng sản chực sẵn ngoài bờ biển để tiếp ứng khi cần. Trong tháng đầu 3.000 nhân viên chính quyền chủ yếu dùng lời lẽ hoặc thuyết phục hoặc đe doạ giáo dân. Nhưng giáo dân vẫn một mực không chịu mở vòng vây cho chính quyền vào đưa Cha Giáo đi.
Điều này khiến chính quyền cộng sản nghi ngờ rằng Cha Giáo không chỉ thuần tuý kháng lệnh triệu tập mà có thể trong nhà xứ còn chứa chấp gì khác, biết đâu có thể là gián điệp hay biệt kích của chính quyền miền Nam Cộng hòa hay thậm chí cả lính Mỹ. Giáo dân cam đoan trong nhà xứ không có gì khác, họ thuần tuý chỉ bảo vệ cha xứ, không muốn chính quyền bắt ngài đi, chỉ có thế thôi, nhưng chính quyền cộng sản với bản tính đa nghi hơn cả Tào Tháo, với chủ trương "giết lầm hơn bỏ sót", đời nào đi tin người dân. Nên từ tháng thứ hai trở đi, lực lượng của chính quyền chủ yếu mỗi ngày hai lần dùng sức mạnh xô đẩy, lôi kéo hòng phá vòng đai bảo vệ của giáo dân để xông vào nhà xứ. Nhưng cứ mỗi lần lực lượng chính quyền xông đến phá vòng vây thì giáo dân không những cố cản lại, mà còn đồng thanh, từ trẻ tới già, kêu to Tên cực trọng (tức tên Chúa). Kêu to Tên cực trọng khiến giáo dân lại hăng thêm, còn công an cán bộ của nhà nước nghe vậy thì hoảng sợ lùi lại. Cũng nên biết thêm rằng chính quyền còn bí mật lồng cả một đội đặc công vào trong 3.000 nhân viên nói trên để dễ bề hành động. Có lần ở một khâu của vòng vây sao đó khiến một viên đặc công xoay xở lọt qua được. Xông thẳng ngay tới cửa trước nhà xứ, anh ta dùng sức mạnh đập bể kính cửa hòng mở khóa vào nhà. Nhưng không hiểu sao các mảnh kính bể tự nhiên bắn ngược trở lại, cắm phập vào người anh ta, khiến anh ta ngã xuống chết ngay tại chỗ! Một số đồng đội của anh ta vừa mới len vào sau, thấy vậy liền xông đến lôi xác anh ta chạy đi. Ở những chỗ khác của vòng vây giáo dân đang giằng co với nhân viên chính quyền chỉ thấy chớp choáng bỗng nhiên từ phía sau họ chạy ra một tốp người kéo theo một người khác liền tưởng rằng có một số nhân viên chính quyền đã vào được nhà xứ bắt được Cha Giáo đem ra. Hoảng quá, nhiều giáo dân bỏ vị trí rượt theo để giành lại cha xứ của mình. Vòng đai bảo vệ của giáo dân sắp lỏng lẻo tới nơi. May thay Cha Giáo đã trở tay kịp thời. Ngài luôn có khoảng 4, 5 em nhỏ (từ 13 đến 14 tuổi) túc trực ở trong nhà xứ nên đã sai một hai em chạy ra gọi giật họ trở lại là Cha vẫn còn ở trong, chưa hề bị bắt.
Cứ thế kéo dài suốt ba tháng từ ngày đưa hơn 3.000 nhân viên của nó về Đông Yên, chính quyền cộng sản vẫn không phá được vòng đai bảo vệ của giáo dân. Một đàng hoàn cảnh không còn như thời Cải cách Ruộng đất nên chính quyền không thể công khai dùng súng đạn bắn vào cả một tập thể xứ đạo để xông vào nhà xứ. Đàng khác chẳng lẽ cả một chính quyền lại đi thua giáo dân của một xứ đạo, không làm sao cướp được cha xứ ra khỏi tay họ; nếu chuyện này để lộ ra sẽ khích lệ nhân dân ở các nơi khác noi gương giáo dân Đông Yên không phục tùng chính quyền nữa thì rắc rối. Vì thế tháng 03-1970 trung ương Đảng cộng sản có lệnh xuống phải bí mật dùng hỏa lực tiêu diệt hết người Công giáo Đông Yên, xóa sổ họ đạo này hoàn toàn, rồi dàn cảnh đổ tội là do Mỹ pháo kích hay thả bom [5]. Trung ương giao cho quân đội và công an phối hợp với nhau mà thi hành mệnh lệnh. Về phía quân đội người đứng đầu chịu trách nhiệm thi hành là đại tá Vũ Duy Hán, người Đô Lương, về phía công an là viên trưởng phòng phản gián của ty công an Hà Tĩnh. Phe chính quyền tập trung đủ thứ hỏa lực từ các tiểu đội trung cao, đại cao, tên lửa, cho đến các khẩu pháo cao xạ được bí mật vận chuyển đến và bố trí trên các đồi trọc xung quanh Đông Yên. Một kế hoạch phối hợp hỏa lực được vạch ra cụ thể và tập dượt trước trước ngày ra tay [6]. Trong lúc đó giáo dân Đông Yên vẫn kiên cường canh giữ quanh nhà xứ mà không hề hay biết trong vài ba đêm nữa họ có thể bị súng đạn của chính quyền bao vây và giết sạch.
Vào đêm mà chính quyền đã quyết định ra tay, khi lệnh khai hỏa ban ra, thì tự nhiên súng lại không nổ được. Điều kỳ diệu này không thể giải thích được trừ phi đó là phép lạ từ Trời cao. Phe chính quyền cũng khá ngạc nhiên nhưng vẫn cố nghĩ là do sự trục trặc kỹ thuật nào đó. Sau khi rà xét lại súng ống và phối hợp tập dượt cẩn thận hơn, đúng một tuần sau, vào khoảng 2g sáng, lệnh khai hỏa lại được ban ra. Nhưng vẫn y như lần trước, không hiểu sao súng cũng không nổ. Trước sự kiện kỳ lạ xảy ra tới hai lần này, ngay cả đại tá Hán cũng phải run sợ nhận rằng rõ ràng có bàn tay vô hình nào đó nhưng hết sức linh thiêng, đầy quyền phép can thiệp. Còn có chút ý thức tôn giáo, ông ta liền lập tức đào ngũ, bỏ về nhà, thà chấp nhận bị chính quyền kỷ luật còn hơn ở lại đó mà cưỡng lại phép Trời đã lộ ra nhãn tiền. Chính quyền cộng sản khi được báo cáo sự kiện kỳ lạ này cũng không dám cưỡng ép nhân viên mình tiếp tục thi hành kế hoạch thủ tiêu Đông Yên nên ra lệnh rút lui. Vì sợ lộ cái kế hoạch tàn ác và thâm độc đó, chính quyền cũng không dám đưa những người như đại tá Hán ra xét xử công khai mà chỉ bãi chức cho về làm dân thường. Tuy nhiên vì không muốn hoàn toàn mất mặt, chính quyền cộng sản cố tìm một cách khác dù cách này thì phải hạ mình, hạ giọng xuống một chút. Đó là tuy không dám bắt Cha Giáo nữa nhưng chính quyền thuyết phục Đức cha Gioan Baotixita Trần Hữu Đức [7], Giám mục chính tòa của Giáo phận Vinh lúc đó, can thiệp đổi ngài đi một xứ đạo khác, đưa một cha khác về. Đức cha Đức cũng không phải tay vừa, lợi dụng chỗ núng thế của chính quyền liền ra điều kiện ngược lại là muốn đưa Cha Giáo đi khỏi Đông Yên thì cũng được, nhưng phải chấp nhận cho Cha Nguyễn Đăng Điền về đó, mà không phải là một linh mục nào khác, vì chỉ có một mình Cha Điền lúc đó là chưa có nhiệm sở. Cha Điền chịu chức cũng đã được bốn năm năm, nhưng chính quyền vẫn bắt ngài ở Tòa Giám mục Xã Đoài, ngăn cản không cho phép ngài đi xứ, vì biết rõ ngài cũng là loại linh mục có tinh thần chống đối, tuy cách khôn khéo. Thật là "tránh vỏ dưa đạp vỏ dừa", nhưng hết cách chính quyền đành phải nhượng bộ.
Về phía giáo dân Đông Yên, khi thấy chính quyền cộng sản ra lệnh cho nhân viên của nó rút lui, liền mừng rỡ cảm tạ Chúa và bảo nhau rằng: "Phen này quả là choa [8] thắng Đảng". Mãi về sau này giáo dân mới biết được âm mưu tàn độc của chính quyền muốn thủ tiêu toàn bộ xứ đạo Đông Yên lúc đó. Họ càng thêm cảm tạ Chúa và tin rằng Chúa đã làm phép lạ cứu họ nhờ lời cầu bầu của Đức Mẹ, Đấng họ rất mực sùng kính.
Phaolô Trần 7-11-2003
[1] Mãi cho đến sau khi chiếm miền Nam 1975 thì chính quyền cộng sản mới gộp Thanh Hóa, Nghệ An, Hà Tĩnh thành một tỉnh tức Thanh Nghệ Tĩnh.
[2] Ví dụ như vào lúc câu chuyện kể đây xảy ra thì đàn ông con trai Đông Yên cũng vẫn còn mặc váy (mà tiếng địa phương gọi là "mấn") như đàn bà con gái.
[3] Ngay cả trẻ em khi đi xưng tội cũng thường được cha giải tội ra việc đền tội là lần cả chục tràng hạt Mân Côi. Các em hoàn toàn vui vẻ làm theo. Giáo dân Đông Yên mỗi lần chầu Thánh Thể để đền tạ Trái Tim Vẹn Sạch Đức Mẹ thường chầu liên tục cả ba bốn giờ liền.
[4] Trong hai cuộc chiến tranh với Pháp và với Mỹ, giáo dân Đông Yên kiên quyết từ chối đi dân công hay đi bộ đội cho chính quyền cộng sản, lý do đơn giản vì đó là làm việc cho một tổ chức vô thần phá đạo.
[5] Lối "ném đá giấu tay" này chính quyền cộng sản dùng rất nhiều, nhất là trong hoàn cảnh chiến tranh. Áp dụng cho cả nhân sự lẫn cơ sở tôn giáo, ví dụ như Nhà thờ chánh tòa Xã Đòai, nhà thờ Cầu Rầm ở Vinh, nhà thờ Tam Tòa ở Đồng Hới đều bị chính quyền bố trí súng phòng không bên trong hoặc bên cạnh để máy bay Mỹ cho là nơi ẩn núp của bộ đội cộng sản mà dội bom phá sập. Lối ném đá giấu tay này mang công dụng "một mũi tên giết hai con chim", giống y như Hoà thượng Thích Quảng Độ đã nhận xét sau đây khi kể lại những trường hợp tương tự xảy ra cho các ngôi chùa Phật giáo: "Lại nữa, xét thấy những ngôi chùa lịch sử danh tiếng, điển hình như chùa Thiên Trù (chùa Hương – chùa ngoài)…, chùa Quỳnh Lâm…, cộng sản thấy sau này, khi đã thành công, khó mà tự mình ra tay phá được vì sẽ có ảnh hưởng rất lớn, chi bằng mượn tay quân Pháp cho tiện. Cộng sản bèn đưa quân lính đến đóng tại các chùa đó, treo cờ đỏ sao vàng lên, máy bay thám thính của Pháp đến, thấy có cờ Việt Minh liền báo cho oanh tạc cơ đến bỏ bom (dĩ nhiên là Việt Minh đã rút trước rồi), thế là chùa tan nát! Trong trường hợp này cũng lại một mũi tên bắt hai con chim: một mặt kích động lòng căm thù của nhân dân, lên án giặc Pháp phá chùa và kêu gọi toàn dân hết lòng đánh Pháp; mặt khác, sau này, khi thành công rồi khỏi phải phá để tránh tiếng cộng sản phá chùa lịch sử danh tiếng!" (Bản Nhận Định về những sai lầm tai hại của Đảng CSVN đối với Dân tộc và Phật giáo Việt Nam: viết tháng 1-1992).
[6] Dĩ nhiên vào lúc đêm khuya mới là thời điểm ra tay tốt nhất.
[7] Đức Cha Trần Hữu Đức từ trần ngày 5-1-1971 sau khi làm Giám mục Giáo phận Vinh 20 năm.
[8] "Choa" hay "nhà choa" là tiếng địa phương mà người nói dùng như đại danh từ danh xưng ngôi thứ nhất số nhiều.
*****************************************************
Đức Giám Mục Mai Thanh Lương từ Hoa Kỳ gởi lời cầu nguyện hiệp thông cùng quý Linh Mục Tu Sĩ Giáo Dân giáo xứ Tam Tòa Giáo Phận Vinhhttp://audio.freevietnews.com/20090728_DGM_MaiThanhLuo%0Ang.m3u
Lm Nguyễn Văn Khải ở Thái Hà phỏng vấn Lm Ngô Thế Bính về việc các Linh mục bị VC đánh trọng thương:
Để nghe thì bấm đây
Để download thì bấm đây
Vụ Tam Toà theo truyền thông trong nướcThanh Quang, phóng viên đài RFA 2009-07-28
Hôm thứ Hai 27-7, văn Phòng Thư Ký Toà Giám Mục Giáo Phận Vinh phổ biến Thông Cáo số 3 gồm 11 điểm, kể cả điểm lưu ý rằng một số báo đài của nhà nước và của tỉnh Quảng Bình đưa tin không trung thực về vụ Tam Toà, việc đất đai cùng các vấn đề liên quan.
Photo courtesy Vietcatholic
Sáng ngày 20 tháng 7 giáo dân tới chỉ làm một cái lán tạm rất là đơn giản trên nền nhà thờ của cha ông họ để lại
Đánh đập, bắt giữ...
Nhưng theo báo điện tử Hà Nội Mới số ra cũng hôm Thứ Hai, thì – nguyên văn - “Toà giám mục Vinh đã triệu tập Hội đồng tư vấn linh mục họp khẩn cấp, ra thông báo gởi toàn thể các giáo xứ và trên trang web của giáo phận và Hội đồng giám mục VN với những nội dung xuyên tạc”. Thanh Quang tìm hiểu về khía cạnh tương phản này, và được Linh mục Antôn Phạm Đình Phùng, Chánh Văn Phòng Thư Ký - Toà Giám Mục Giáo Phận Vinh, cho biết:
LM Phạm Đình Phùng : Họ nói xuyên tạc, nhưng mà với chúng tôi thì chúng tôi làm đúng sự thật, tất cả là sự thật. Công an đánh đập giáo dân, bắt giữ trái phép, chiếm đoạt tài sản trái phép, thì điều đó chúng tôi lên tiếng. Chẳng những tôi mà cả Hội Đồng Linh Mục và cả Giáo Phận Vinh lên tiếng để phản đối vấn đề đó.
Sự thực là như thế, còn họ nói xuyên tạc hay không thì đó là một số báo chí của nhà nước, bởi vậy mà hôm nay chúng tôi cũng tuyên bố một số báo chí - báo đài của nhà nước nói về vấn đề Tam Toà là không đúng với sự thật như vậy, đất đai cũng như các vụ việc.
Còn từ Toà Giám Mục Xã Đoài thì đó là tiếng nói chính thức những vụ việc liên quan xảy ra. Chúng tôi khẳng định đó là sự thật mà Toà Giám Mục nói cho giáo dân, cho chính quyền, cũng cho mọi người muốn biết thông tin về Tam Toà.
Thanh Quang : Thưa Linh Mục, đọan mở đầu của bài báo vừa nói, tựa đề “Lại thêm một màn kịch vụng”, cho biết “...lại có một số giáo dân quá khích mượn cớ đòi đất xây dựng nhà thờ, hủy họai khu "Chứng tích tội ác chiến tranh Tháp chuông nhà thờ Tam Toà”. Linh Mục nhận xét như thế nào về lời cáo buộc như vậy ?
LM Phạm Đình Phùng : Chúng tôi không cố ý huỷ hoại, chúng tôi đang muốn cố giữ lại tài sản, nhất là giáo dân Tam Toà, giữ lại di sản Thánh riêng của cha ông. Việc làm đó là việc làm đúng của một người giáo dân đôi với niềm tin của họ cũng như quyền lợi của họ. Chúng tôi khẳng định như vậy.
“Màn kịch vụng”?
Thanh Quang : Thưa Linh Mục, vẫn theo bài báo thì, “Hành động ngang ngược này diễn ra đúng dịp kỷ niệm 62 năm Ngày Thương binh, liệt sỹ đã gây sự bức xúc, phẫn nộ trong nhân dân Quảng Bình nói riêng và dự luận cả nước nói chung”. Phản ứng của người dân Quảng Bình và cả nước có đúng là phẫn nộ trước hành đồng mà tờ báo gọi là "ngang ngược"của giáo dân Tam Toà hay không?
LM Phạm Đình Phùng : Không có như vậy. Chỉ có tại thành phố Đồng Hới - Tam Toà, sự việc xảy ra ở đó, còn trên địa bàn hai tỉnh Hà Tĩnh và Nghệ An chúng tôi thì không có vấn đề gì. Bà con lương dân cũng như các thành phần khác đều vui vẻ với nhau. Mà cái sự việc đó và chúng tôi cũng xoay quanh ở chỗ là công an Quảng Bình đánh đập, bắt giữ người trái phép, chúng tôi không nói gì xa hơn vấn đề đó cả, cho dù sự việc đó xảy ra lúc nào.
Sáng ngày 20 tháng 7 giáo dân tới chỉ làm một cái lán tạm rất là đơn giản trên nền nhà thờ của cha ông họ để lại cả ba bốn trăm năm rồi, thì cái việc nó đơn giản như vậy. Còn sự việc thổi phồng lên để đánh đập người rồi bắt giam trái phép, chiếm giữ tài sản, chiếm đoạt thánh giá thì những việc làm đó quá rõ ràng cho tới ngày hôm nay vẫn còn như thế.
Thanh Quang : Bài báo vừa nói, tức bài báo có tựa đề “Lại thêm một màn kịch vụng” cũng cáo giác rằng "vụ gây rối trật tự công cộng quy mô lớn này cho thấy đã có sự lợi dụng giáo dân để gây áp lực với chính quyền vào những mục đích không trong sáng". Linh Mục nhận xét như thế nào về cáo giác này?
LM Phạm Đình Phùng : Lời cáo giác đó hoàn toàn xuyên tạc và trái sự thật. Chúng tôi là những người Công Giáo, chúng tôi yêu chuộng hoà bình. Chúng tôi là những người công Giáo, chúng tôi muốn xây dựng quê hương ngày càng tốt đẹp hơn. Còn họ cố ý dùng những lời đó để mà xuyên tạc sự thật, để mà xúi giục thì họ phải chịu trách nhiệm về những lời sai trái của họ.
Thanh Quang : Xin cảm ơn Linh Mục Antôn Phạm Đình Phùng rất nhiều.
LM Phạm Đình Phùng : Xin cảm ơn quý vị.
-------------------------
Thông Cáo số 3 (27/7/2009) của VP Thư ký Tòa Giám mục Giáo phận Vinh
VĂN PHÒNG THƯ KÝTÒA GIÁM MỤC XÃ ĐOÀINghi Diên - Nghi Lộc - Nghệ AnĐt. 0383 611 845 ; 0977006526Email: http://us.mc1118.mail.yahoo.com/mc/compose?to=tgmxadoai2004@yahoo.com
Ngày 27 tháng 7 năm 2009
THÔNG CÁO(SỐ 3)
V/v Tam Tòa tại Đồng Hới, Quảng Bình
1. Đây là bản thông cáo số 3, qua đây, Văn phòng thư ký có những thông tin và báo cáo chính thức từ Tòa Giám mục Xã Đoài, Giáo phận Vinh về vụ việc Tam Tòa và các vấn đề liên quan.
2. Tòa Giám mục cám ơn các bài viết dưới những hình thức khác nhau đã lên tiếng hiệp thông với Tam Tòa, cách riêng là những nạn nhân bị công an và nay quân vô lại đánh đập và bắt giữ.
3. Trên một số báo đài của Nhà nước và của tỉnh Quảng Bình có nói về việc đất đai và vụ việc Tam Tòa. Tòa Giám mục Xã Đoài, Giáo phận Vinh tuyên bố rằng sự thật không phải là như các báo đài ấy nói.
4. Theo dự định, 7 giờ sáng Chúa Nhật, ngày 26/7/2009 tại nhà thờ 18 sở hạt trên tổng số 19 giáo hạt trong Giáo phận Vinh, giáo dân các giáo xứ đã đổ về giáo hạt mình để thể hiện tình liên đới, hiệp thông cầu nguyện cho Tam Tòa. Theo số liệu báo cáo từ các giáo hạt, số giáo dân tham dự lễ sáng hôm 26/7 gần 250 ngàn người. Giáo dân các giáo xứ mang theo cờ vàng-trắng với biểu ngữ : “Cầu nguyện cho giáo dân Tam Tòa bị công an Quảng Bình đánh đập và bắt giữ”. Biểu ngữ này đang được treo ở cổng Tòa Giám mục và trước tất cả các nhà thờ trong toàn Giáo phận Vinh. Theo thông tin từ các giáo hạt, thánh lễ này được cử hành rất trang nghiêm, sốt sắng. Tất cả nói lên sự hiệp thông liên đới của linh mục đoàn, tu sỹ nam nữ và gần 500 ngàn giáo dân Giáo phận Vinh, với những anh chị em mình đang bị bách hại. Và ai cũng cảm thấy đau nhói, khi biết Thánh Giá đã bị công an Quảng Bình xúc phạm và nay đang bị hạng vô lại chiếm giữ.
5. Riêng tại Tam Tòa, Đồng Hới, có 7 linh mục trong hạt Đồng Troóc và hơn 500 giáo dân về nền nhà thờ Tam Tòa để dâng lễ. Nhưng có một lực lượng khoảng trên 3000 người, trong đó gồm có công an, cảnh sát, dân quân và dân địa phương đã dùng vũ lực ngăn cản, đánh đập một số giáo dân không cho tới nền nhà thờ Tam Tòa. Có 3 người bị đánh, trong đó có mẹ con chị Yên là phó Ca đoàn giáo xứ Tam Tòa bị một nhóm thanh niên xông vào đánh, chị ấy ngồi xuống. Con chị chạy tới chữa và cũng bị đánh (con chị mới 8 tuổi).
6. Chiều 26/7/2009 công an Quảng Bình tiếp tục bắt 3 giáo dân, trong đó có Ông Lý - chủ tịch HĐMV giáo xứ Tam Tòa; chị Yên - phó trưởng Ca Đoàn giáo xứ; Anh Thống quê xứ Trang Nứa, Nghệ An. Thêm vào đó công an Quảng Bình còn dùng các hình thức khác để đe dọa, trấn áp giáo dân Tam Tòa.
7. Sáng 27/7/2009, 5 linh mục và Hội đồng mục vụ các giáo xứ trong giáo hạt Kỳ Anh, (giáo hạt sát Quảng Bình) vào thăm các nạn nhân. Theo các Cha kể lại, khi đoàn vừa bước xuống xe, gần nền nhà thờ Tam Tòa thì một nhóm ăn mặc thường phục, có ít tên giống côn đồ xông vào đánh ngay các linh mục và giáo dân cùng đi. Cũng theo các Cha kể lại, đàng xa có một số trong trang phục công an đứng nhìn. Khi lớp "côn đồ" đánh Cha Phaolô Nguyễn Đình Phú và 3 giáo dân bị trọng thương thì nhóm công an mới tiến lại mang loa bảo mọi người giải tán. Một nhóm giáo dân đưa Cha Phú và mấy người bị trọng thương vào một trạm xá gần đó. Thấy tình thế quá bất ổn, vì nhóm côn đồ tiếp tục nói những lời tục tĩu, đe dọa buộc các linh mục và giáo dân phải rời khỏi nơi đó, nên các cha lên xe trở về.
8. Nghe tin trên, Cha Phêrô Ngô Thế Bính - quản xứ Hà Lời tới để nắm bắt tình hình. Thấy cảnh tượng khủng khiếp, vì nhóm côn đồ bao vây trạm xá không cho ai vào, ngài đứng từ xa và điện thoại yêu cầu phó chủ tịch UBND tỉnh Quảng Bình tới để cha Bính có thể vào thăm Cha Phú. Phó chủ tịch UBND Quảng Bình tới và dẫn Cha Bính tới thăm Cha Phú. Phó chủ tịch bàn Cha Phú ra khỏi trạm xá và ông đi khỏi đó. Sau đó một lớp côn đồ đang vây quanh trạm xá xông vào đánh 2 giáo dân đang trực cha Phú và đánh Cha Bính. Tình thế hỗn loạn, Cha Bính thấy công an trong trang phục của mình đứng nhìn để nhóm côn đồ đánh đập tàn nhẫn, rồi để Cha Bính nằm bất tỉnh.
Có một giáo dân đang làm ăn tại Đồng Hới đi qua thấy và biết đó là Cha Bính liền thuê xe đưa Cha Bính tới bệnh viện Việt Nam-Cuba tại Đồng Hới. Và sau đó công an thuê taxi đưa Cha Phú và 5 giáo dân bị đánh trọng thương tới bệnh viện Việt Nam - Cuba. Tại bệnh viện, 2 Cha và các giáo dân bị đánh trọng thương không được cứu chữa gì. Và bệnh viện đề nghị Cha Phú về bệnh viện Kỳ Anh. Rồi họ cho xe đưa Cha Phú và 5 giáo dân về Kỳ Anh. Cha Bính nằm dở sống dở chết không được chăm sóc, khi tỉnh lại, ngài được người giúp đưa ra khỏi bệnh viện và lên xe về Phòng khám Đa khoa Tòa Giám mục Xã Đoài.
9. Một lần nữa, những hành động man rợ mà các chứng nhân cho biết là có sự tiếp tay của công an Quảng Bình làm cho dư luận khắp nơi phẫn nộ, bất bình. Giáo dân Vinh đang chuẩn bị tinh thần cao nhất để đối phó với mưu chước quỷ ma.
10. Máu giáo dân Tam Tòa đã đổ xuống tại mảnh đất thánh thiêng của Cha Ông. Nay máu linh mục Vinh đã đổ xuống tại Tam Tòa. Người ta chắc chưa ai lường hết sự thể sẽ xảy ra thế nào, nếu chính quyền Quảng Bình vẫn tiếp tục dùng vũ lực trấn áp tôn giáo.
11. Hiện nay, các nạn nhân tại Tam Tòa bị tổn thương tâm lý rất nặng, nhất là các trẻ em cũng bị quân vô lại làm khổ. Đoàn chiên nhỏ tại Tam Tòa như đang phải sống giữa bầy lang sói đông gấp trăm lần. Họ đang hy sinh thay cho chúng ta, những người tin Chúa. Xin mọi người hiệp ý cầu nguyện. Xin những người thiện chí cùng lên tiếng bênh vực họ.
Văn phòng Thư ký Tòa Giám mụcChánh Văn phòng(Đã ký và đóng dấu)Linh mục Antôn Phạm Đình Phùng
http://www.giaophanvinh.net/modules.php?name=News&op=viewst&sid=4845
http://dcctvn.net/ http://www.vietcatholic.net/
Tin tức tổng hợp http://www.freevietnews.com/
GX Hàm Long Hà Nội hiệp thông với Tam Tòa
Hiệp thông với Giáo xứ Tam Tòa GP Vinh đang bị đàn áp dữ dội, GX Hàm Long, TGP Hà Nội
cầu nguyện cho Tam Tòa vào đêm 26/7/2009
more »
Posted on 28 Jul 2009
HÀNG NGÀN NGƯỜI CẦU NGUYỆN CHO TAM TÒA
Tin tổng hợp - Trong một cuộc phỏng vấn dành cho một đài phát thanh quốc tế, Linh mục Antôn Phạm Đình Phùng là Chánh văn phòng Tòa Giám mục Xã Đoài, cho biết đến nay Công an tỉnh Quảng Bình vẫn chưa chịu trả tự do cho những giáo dân, và đã khởi tố 7 người về tội gây rối trật tự công cộng hôm thứ hai 20 tháng 7 vừa qua.
Tại Saigon, tại đền Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp trên đường Kỳ Đồng, vào chiều ngày hôm qua đã diễn ra buổi cầu nguyện long trọng hướng về Giáo phận Vinh trong biến cố đau thương Tam Tòa.
Tham dự buổi cầu nguyện gồm 26 linh mục, trong đó có một linh mục thuộc Tổng Giáo phận Saigon, một linh mục Dòng thánh Phanxicô, còn lại là linh mục Dòng Chúa Cứu Thế, và 24 nữ tu, 45 tu sĩ cùng hơn 2000 giáo dân từ khắp nơi trong và ngoài thành phố Saigon. Mở đầu buổi cầu nguyện, cha Giuse Lê Quang Uy giới thiệu sơ lược lịch sử giáo xứ Tam Tòa từ khi thành lập cho tới nay.
more »
Posted on 28 Jul 2009
Tin thêm về Giáo Xứ Tam Tòa (RFA)
Sau khi một số giáo dân bị đánh đập và bị bắt giữ, sáng hôm nay bốn vị linh mục ở Kỳ Anh đã dẫn một đoàn giáo dân đến Tam Toà để cầu nguyện trên nền nhà thờ cũ thì đã bị nhiều ngừơi mặc thường phục dùng gậy đánh đuổi.Trong số những người bị đánh có một Linh mục bị thương nặng, một Linh mục khác ở Quảng Bình sau đó cũng đánh đập.
more »
Posted on 28 Jul 2009
NHỮNG TIN TỨC MỚI NHẤT VỀ CUỘC TRANH ĐẤU CỦA GIÁO HỘI CÔNG GIÁO MIỀN TRUNG VÀ NHÀ CẦM QUYỀN CỘNG SẢN VIỆT NAM TẠI TAM TÒA ĐỒNG HỚI
Tin Quảng Bình - Những tin tức liên tục từ vụ Công an đàn áp giáo dân Tam Tòa đã đưa tới một ngày cầu nguyện trên toàn giáo xứ Vinh với gần nửa triệu giáo dân, là một cuộc đối đầu chưa từng có giữa Giáo hội Công giáo Việt Nam và nhà cầm quyền Hà Nội từ trước tới nay. Sau đây là những chi tiết mới nhất theo lời kể của những nhân chứng, mời quý vị cùng theo dõi trong phóng sự sau đây (video insert):
more »
Posted on 27 Jul 2009
35,000 GIÁO DÂN ĐỒNG TÂM ĐẾN HẠT THUẬN NGHĨA NÓI LÊN VIỆC BẮT GIAM GIÁO DÂN Ở TAM TÒA LÀ TRÁI PHÉP
Tin Thuận Nghĩa - Trước tình cảnh đau thương mất mát của giáo xứ Tam Tòa do hành động tàn nhẫn của công an tỉnh Quảng Bình, hưởng ứng lời kêu gọi của Toà giám mục Xã Đoài, tại giáo hạt Thuận Nghĩa là một trong những sở hạt lớn mạnh của giáo phận, cũng hướng về Tam Tòa trong buổi cầu nguyện vào sáng nay.
Giáo dân ngồi chật kín cả ngoài khuôn viên của nhà thờ với số lượng ước tính khoảng trên 35,000 người để biểu dương sự hiệp thông phản đối cong an bắt giam người trái phép. Linh mục Phêrô Trần Phúc Chính là Quản hạt Thuận Nghĩa, và là phó chủ tịch Hội đồng linh mục giáo phận, cùng tất cả Quý cha trong giáo hạt đã quy tụ bên nhau để cử hành Thánh lễ cầu nguyện cho Tam Tòa.
Về tham dự Thánh Lẽ, có đông đảo Quý nam nữ tu sĩ của Hội dòng Mến Thánh Giá và Hội dòng Bác Ái của Giáo phận cùng 600 Nghĩa Binh Thánh Thể và hơn 35,000 giáo dân.
more »
Posted on 27 Jul 2009
HẠT CHÍNH TOÀ XÃ ĐOÀI VỚI 30,000 GIÁO DÂN HIỆP THÔNG CẦU NGUYỆN CHO GIÁO XỨ TAM TÒA
Tin Vinh - Trong khi đó tại Giáo hạt Xã Đoài với trên 30,000 giáo dân đã tham dự thánh lễ và cầu nguyện thể hiện tình hiệp thông với những anh chị em tại Giáo xứ Tam Tòa Đồng Hới. Từ sáng sớm tinh mơ, khắp mọi ngả đường dẫn về tòa Tổng Giám mục Xã Đoài đã trở nên chật cứng. Giáo dân từ các Giáo xứ thuộc hạt Xã Đoài gồm: Giáo xứ Chính Toà, Làng Nam, Ngọc Liẽn, Bố Sơn, Thượng Lộc, Trang Nứa, Đồng Sơn, Bùi Ngô đổ về bằng nhiều phương tiện. Các Giáo xứ gần đó còn tổ chức đi bộ từ Giáo xứ mình đến trụ sở hạt. Đoạn đường Quán Hành, Hưng Nguyên, Trung Hậu nườm nượp từng dòng người đổ về nhà thờ Chính tòa như thác nước đang cuồn cuộn. Khuôn viên Nhà thờ Chính toà Giáo phận Vinh dường như nhỏ bé hơn trước lượng giáo dân đông đảo thường chỉ xuất hiện ở các dịp lễ lớn.
more »
Posted on 27 Jul 2009
VIDEO SOS Giáo xứ Tam Tòa cầu cứuhttp://www.youtube.com/watch?v=Woz5djm6rgQ
THƯ Chủ tịch Liên Đoàn Công Giáo Việt Nam
tại Hoa Kỳ gửi Đức Cha Chủ tịch Hội Đồng
Giám Mục Việt Nam về vụ Tam Tòa http://catholicvideo.org/Media/90725ThuLienDoan.pdf
CÔNG AN ĐÔNG ĐẢO ĐÀN ÁP GIÁO DÂN TẠI TAM TÒA
Tin Đồng Hới - Sáng hôm nay Chủ Nhật, theo thư chung của Tòa Giám mục tất cả 19 giáo hạt trong Giáo phận Vinh sẽ tập trung cầu nguyện đặc biệt cho Tam Tòa. Nhiều Linh Mục và Giáo dân đã tìm cách kéo về Tam Tòa để hiệp dâng lời cầu nguyện cho anh chị em đang bị bắt giữ bất công và sẻ chia những đau thương, mất mát mà giáo xứ trong hạt đang phải chịu. Tin từ địa phương cho biết xe cảnh sát an ninh, cảnh sát cơ động hoạt động từ rất sớm từ 2 giờ sáng, đây là hiện tượng bất thường chưa từng xảy ra trên đất thành phố Đồng Hới này.
more »
Posted on 27 Jul 2009
6- HẢI TẶC BIỂN ĐÔNG, SĂN ĐUỔI LINH HỒN THUYỀN NHÂN, DÂN NỔI DẬY…
Thứ Hai, ngày 3 tháng 8 năm 2009
Lại thêm một vụ TQ đuổi bắt ngư dân VN vào ngày 30/07/09 trong Vịnh Bắc Bộ
• http://danluan.org/node/2133
Lại thêm một vụ TQ đuổi bắt ngư dân VN vào ngày 30/07/09 trong Vịnh Bắc Bộ • http://danluan.org/node/2133Trên nhiều trang mạng của Trung Quốc hiện nay đang lan truyền các bài viết được trích từ nguồn tin Tân Hoa Xã nói rằng, vào ngày 30/07/2009 vừa qua Tàu tuần tra của Cảnh sát biển Trung Quốc lại tiếp tục đuổi bắt các thuyền đánh cá của ngư dân Việt Nam ở trong vùng Vịnh Bắc Bộ, ví dụ như bài viết này được phổ biến trên trang web Hoàn Cầu, một website của Trung Quốc vốn do tờ Nhân dân Nhật báo (cơ quan ngôn luận của Đảng CSTQ) chủ trương. Sau đây là hình ảnh của 1 trong khoảng 20 cuộc bắt giữ chỉ tính riêng ở trong khu vực Vinh Bắc Bộ đó:
Sau đây là cảnh quay cuộc bắt giữ đó được đưa lên truyền hình Trung Quốc, xin lưu ý cảnh quay ở giây phút cuối cùng, khi Tàu tuần tra của Trung Quốc bắt đầu áp sát vào mạn thuyền đánh cá của ngư dân Việt Nam để tiến hành lục soát thì cảnh quay được chấm dứt ngay tại đó:
http://vietvungvinh.com/Portal.asp?goto=VietNam/2009/http://v.youku.com/v_show/id_24797534.html
Hồ Gươm gửi hôm Chủ Nhật, 02/08/2009
*****************
Hà Nội áp lực Indonesia đóng cửa di tích trại tỵ nạn GalangMonday, August 03, 2009
Du khách chụp hình lưu niệm tại khu vực trưng bầy những chiếc tầu từng chở thuyền nhân Việt Nam vượt biển đến Galang. (Hình: Ðinh Quát/Người Việt)
Hình bên: Di tích thuyền nhân Việt Nam tại Galang, nơi từng là trại tỵ nạn của hàng trăm ngàn thuyền nhân Việt Nam cuối thập kỷ 1970 và thập kỷ 1980 trước khi đi tỵ nạn tại quốc gia thứ ba. (Hình: Ðinh Quát/Người Việt)
Thực hiện: Ðinh Quang Anh Thái/Người Việt
Chiều ngày Thứ Bảy, 1 Tháng Tám, ông Trần Ðông, giám đốc Văn Khố Thuyền Nhân Việt Nam, trụ sở tại Úc, xác nhận với Người Việt, “Chính phủ Indonesia đang cân nhắc việc đóng cửa di tích thuyền nhân tại Galang, và đại diện Bộ Ngoại Giao Indonesia sẽ về tiểu bang Batam vào ngày 5 Tháng Tám để thảo luận với các quan chức địa phương về vấn đề này.” Sáng ngày Thứ Hai, 03 Tháng Tám, qua đường điện thoại, ông Trần Ðông đã trả lời cuộc phỏng vấn sau đây của Người Việt.
-ÐQAThái: Ông nhận được nguồn tin về vấn đề trại tỵ nạn Galang bị áp lực phải đóng cửa vào lúc nào và đã có phối kiểm chưa?
-Ông Trần Ðông: Tôi nhận được nguồn tin vào tối ngày Thứ Sáu, 31 Tháng Bẩy vừa qua. Ngay sau khi nhận được bản tin bằng Anh ngữ, tôi đã vào trang nhà của Jakarta Post để xem hư thật, đồng thời cũng có điện thoại qua Batam để yêu cầu xác minh. Chỉ 30 phút sau, tôi nhận được điện thoại trả lời chính thức từ Batam về sự kiện này, xác minh là có thật, giới hữu trách và doanh nhân địa phương phản đối lệnh đóng cửa cũng như đang bàn thảo những biện pháp để giữ lại khu trại này.
-ÐQAThái: Cho tới hôm nay. ông có nhận thêm những tin nào khác hay không?
-Ông Trần Ðông: Ngày Chủ Nhật, 2 Tháng Tám, tờ Jakarta Post loan tải bản tin thứ nhì liên quan đến sự kiện này và càng làm rõ hơn những yếu tố đã nêu ra trong bản tin ngày 31 Tháng Bẩy.
-ÐQAThái: Ông vui lòng cho biết những điểm nổi bật trong hai bản tin ông vừa đề cập tới.
-Ông Trần Ðông: Những đồng hương đã có ở tại Galang có thể hiểu rõ ràng những địa danh đề cập, những đồng hương ở các nơi khác sẽ gặp khó khăn để hiểu. Trước khi trả lời thẳng câu hỏi tôi xin mạn phép trình bày về bối cảnh địa lý của khu vực.
Nước Indonesia chia thành nhiều tỉnh và một số đặc khu. Trại tỵ nạn Galang nằm trong Ðặc Khu Riau, còn gọi là tỉnh Riau. Tỉnh Riau chia thành một số khu (region), đảo Galang nằm trong khu quần đảo Batam, là đảo lớn thứ ba về phía Nam của Batam, cách Batam khoảng 50 cây số. Ðảo chính của khu Batam là đảo Batam. Batam cách nằm cách Singapore khoảng 50 cây số. Từ Singapore muốn qua Batam phải đi bằng phà (ferry). Từ Batam ngày nay người ta có thể tới Bgaloang bằng xe vì đã có cầu nối liền 6 đảo nhỏ trong khi ngày trước người ta phải đi bằng tàu.
Batam có khoảng 500,000 dân cư ngụ, gồm nhiều đảo. Thị trấn chánh nằm trong đảo Batam. Batam hiện đang phát triển rất mạnh, tuy nhiên lại rất thiếu công viên và những tụ điểm du lịch trong khi lại có nhiều du khách vì từ Singapore, một hòn đảo du lịch, người ta chỉ mất 1 tiếng đồng hồ để qua Batam, có nghĩa là sang một quốc gia khác, sinh hoạt rẻ hơn, cho nên người ta cũng tò mò muốn qua xem cho biết.
-ÐQAThái: Phải chăng vì vậy khu trại Galang trở thành quan trọng?
-Ông Trần Ðông: Vâng đúng vậy. Từ khi người tỵ nạn cuối cùng rối Galang khoảng 1996, Galang được một đội ngũ khoảng 50 người chăm sóc ngày đêm, tỉa hoa, cắt cỏ, sơn phết bảo tồn di tích. Galang ngày nay là một công viên. Một Memorial Heritage Park. Cuối tuần người dân Batam vào trại nghỉ mát, viếng chùa, nhà thờ và ra biển Galang để tắm và uống nước dừa.
-ÐQAThái: Chúng tôi nghe nói ngôi chùa tại Galang rất linh, nên nhiều khách thập phương đã từ các nơi đổ về để cúng bái?
-Ông Trần Ðông: Chùa Quan Âm do người tỵ nạn xây dựng rất linh. Một bà mệnh phụ phu nhân từ Ðài Loan đến cầu tự và khi về sanh con trai, thế là nhiều bà khác cùng đến cầu xin chuyện này chuyện nọ. Chùa Quan Âm ngày nay rất đồ sộ và rất đẹp. Cả khu trại cũng được chăm sóc rất đẹp. Và chúng tôi được biết du khách vào trại ngày nào cũng có. Các đoàn du lịch Singapore đến Batam, đoàn nào cũng vào trại Galang. Ví nó là khu di tích lịch sử, là chứng tích của lòng nhân đạo thế giới đối với thuyền nhân các nước Ðông Dương khi làn sóng người vượt biển lên cao trào vào những năm cuối thập niên 70.
-ÐQAThái: Ông có thể trở lại vấn đề nổi bật trong hai bài báo của tờ Jakarta Post.
-Trần Ðông: Khi so sánh với sự kiện tấm bia tưởng niệm Thuyền Nhân tại Galang bị nhà cầm quyền Hà Nội áp lực phải triệt hạ vào Tháng Năm, năm 2005, chỉ 2 tháng sau ngày được long trọng khánh thành, thì lần này, sự kiện khác hẳn. Ngày trước Indonesia không nêu thẳng đích danh Việt Nam gây áp lực. Ngày nay họ nói thẳng. Ngày trước bia tưởng niệm thiếu sự hỗ trợ của chính giới và người dân địa phương, ngày nay sự kiện trại Galang được sự hỗ trợ mạnh mẽ của chính giới và người dân địa phương.
-ÐQAThái: Cụ thể là sao, thưa ông?
-Ông Trần Ðông: Theo bản tin của tờ Jakarta Post, ông Kamsa Bakri, chủ tịch Hiệp Hội các công ty Du Lịch (ASITA) tại Batam cho biết, rằng hiệp hội này rất bất bình về lệnh đóng cửa trại Galang vì “Ðóng cửa trại tỵ nạn cũng đồng nghĩa với việc giảm lương của nhân viên các công ty du lịch.” Ông phản đối lệnh đóng cửa trại này vì khu vực trại là một trong những địa điểm khách du lịch trong và ngoài nước thường xuyên thăm viếng nhất và cũng vì việc đóng cửa trại sẽ làm giảm thời gian du khách ở lại thăm viếng Batam. Ông nhấn mạnh rằng chính phủ Indonesia lẽ ra “phải phát triển khu vực này thêm lên” chứ không phải làm nhỏ hẹp lại hay dẹp bỏ. Tại cuộc họp báo vào đợt triển lãm Các Doanh Nghiệp Trung và Nhỏ thuộc khối ASEAN, ông Kamsa đã mạnh dạn phát biểu, “Chúng tôi phản đối việc cấm quảng bá trại tỵ nạn cũ ra nước ngoài khi vấn đề quảng bá đóng một vai trò quan trọng trong việc thu hút khách du lịch trong và ngoài nước.”
Bà Nada Faza Soraya, chánh sự vụ Phòng Thương Mại Batam cho biết, Phòng Thương Mại mong muốn chính phủ và tất cả các bên liên hệ (ám chỉ nhà nước Việt Nam) nên công nhận những lợi ích khác nhau của khu vực trại tỵ nạn cũ này. Bà Nada nhấn mạnh thêm rằng “các công ty du lịch Indonesia không có ý định khai thác quá khứ đen tối của chính phủ Việt Nam.” Qua phát biểu này bà Nada thay mặt doanh nhân Indonesia ngầm lên tiếng cảnh cáo và phản đối chính phủ Việt Nam rằng các doanh nhân Indonesia không can thiệp vào chuyện Việt Nam, không nói xấu Việt Nam, vì vậy Việt Nam không có lý do gì để can thiệp vào chuyện làm ăn của doanh nhân Indonesia.
Nhân đây tôi xin được nói thêm rằng trại Galang ngày xưa đã tiếp nhận khoảng 200,000 thuyền nhân Việt Nam dừng chân trước khi đi định cư ở đệ tam quốc gia. Trại Galang hiện nay là di tích tỵ nạn cuối cùng của người Việt Nam và người Campuchia trong khu vực Ðông Nam Á.
Không riêng gì giới doanh nhân và cơ quan quản trị lãnh vực này của chính quyền sở tại, cơ quan BIDA (cơ quan Phát Triển Công Nghệ Batam) là cơ quan hành chánh điều hành gần như trọn vẹn mọi dịch vụ của Batam cũng lên tiếng phản đối. Nói với tờ Jakarta Post, số phát hành ngày Thứ Tư, 29 Tháng Bẩy vừa qua, phát ngôn viên của BIDA, ông Dwi Djoko Wiwoho, đã tuyên bố thẳng thừng rằng, “nhà cầm quyền Việt Nam đã công kích vấn đề này.” Tuyên bố này là một minh chứng hùng hồn từ giới hữu trách Batam, rằng nhà cầm quyền Việt Nam đang can thiệp vào nội bộ doanh nghiệp của Indonesia, và Hà Nội đang áp lực chính phủ Jakarta phải dẹp bỏ trại tỵ nạn cũ của người Việt Nam và người Kampuchia tại đảo Galang. Ông Dwi cũng giải thích thêm, vì theo dụng ý chính trị của Việt Nam thì việc để lại cho mọi người thấy hình ảnh trại Galang “là vạch rõ lịch sử đen tối của Việt Nam” và như vậy là có phương hại đến bang giao của hai nước.
-ÐQAThái: Theo ông thì tại Galang có những gì có thể minh chứng là Galang “vạch rõ lịch sử đen tối của Việt Nam” hay không?
-Ông Trần Ðông: Hoàn toàn không có gì cả. Chỉ là những di tích. Ðiều họ muốn nói là ý nghĩa của di tích này. Khi xem di tích thì người ta liên tưởng tới quá khứ. Tuy nhiên sự thật là sự thật. Lịch sử là sự kiện có thật. Chỉ có những kẻ dối trá mới muốn nói sai sự thật lịch sử, xuyên tạc lịch sử và bóp méo lịch sử. Chế độ cộng sản, các chế độ độc tài đảng trị ở bất cứ thời đại nào, bất cứ nơi nào trên thế giới cũng đều bóp méo lịch sử và muốn xóa tan tội ác của họ. Và rồi theo thời gian, sự thật cũng sẽ bị phơi bày ra mà thôi. Cộng sản càng hành động phi nhân bản, càng ghi thêm tội ác vì trong thời đại tin học hiện nay, không ai có thể lấy tay che được mặt trời.
-ÐQAThái: Như vậy đến bao giờ trại sẽ bị đóng cửa?
-Trần Ðông: Bản tin ngày 2 Tháng Tám của tờ Jakarta Post đã 2 lần nhắc đi nhắc lại để khẳng định rằng lệnh đóng cửa này là do áp lực của nhà cầm quyền Việt Nam. Và ngày 5 Tháng Tám phái đoàn Bộ Ngoại Giao Indonesia sẽ đến Batam để nghiên cứu, sau đó sẽ về Jakarta và thảo luận với Tòa Ðại sứ của Cộng Sản Việt Nam. Sau đó mới quyết định cụ thể.
-ÐQAThái: Xin nghe nhận định của ông về sự kiện này?
-Ông Trần Ðông: Tôi lên án tập đoàn độc tài đảng trị tại Hà Nội. Vì đóng cửa trại Galang sẽ mang tới những hậu quả:
- Quyền lợi Batam, quyền lợi người dân và một số doanh nhân bị thiệt hại,
- Hành vi đó cho thấy Cộng Sản Việt Nam đã trắng trợn xâm phạm chủ quyền và can thiệp vào công việc doanh nghiệp của Indonesia và người dân Indonesia,
- Galang là di tích mang tính lịch sử, nhân đạo. Giữ lại di tích đồng nghĩa với việc giữ lại thành quả của lòng nhân đạo của nhân dân và chính phủ Indonesia cũng như của cộng đồng thế giới đã có; xóa bỏ đi cũng đồng nghĩa với việc xóa bỏ lòng nhân đạo của nhân dân và chính phủ Indonesia cũng như của cộng đồng thế giới,
- Hành động này cho thấy Hà Nội không muốn hòa giải hòa hợp với cộng đồng tỵ nạn người Việt hải ngoại.
-ÐQAThái: Theo ông, chúng ta cần phản ứng ra sao trước vấn đề này?
-Ông Trần Ðông: Ðứng trước âm mưu đen tối của nhà cầm quyền Hà Nội nhằm âm thầm xóa bỏ dấu vết tội ác, âm thầm hủy hoại di tích lịch sử và nhân đạo của thế giới đối với thuyền nhân Việt Nam, tổ chức Văn Khố Thuyền Nhân Việt Nam (VKTNVN) kêu gọi tất cả các hội đoàn, đoàn thể trong cộng đồng người Việt hải ngoại, giới truyền thông hải ngoại và người Việt yêu tự do-dân chủ trong nước:
1- Mỗi nơi dựng lên một tượng đài (Monument) vừa bày tỏ ý nghĩa tưởng niệm đối với nửa triệu người tỵ nạn Việt Nam đã bỏ mình trên hành trình tìm tự do dân chủ, đồng thời cũng để bày tỏ lòng tri ân của mình đối với chính quyền sở tại và tấm lòng nhân đạo của thế giới đã cưu mang chúng ta tại đệ tam quốc gia.
2- Ðồng bày tỏ sự ủng hộ của mình đối với cơ quan BIDA, Phòng Thương Mại và Hiệp Hội các công ty du lịch tại Batam qua hình thức email, viết báo, gọi điện thoại trực tiếp để ủng hộ những tổ chức này trong việc gìn giữ và bảo tồn di tích trại tỵ nạn Galang.
3- Cộng đồng người Việt chúng ta cần nỗ lực tiếp xúc với các giới chức khác nhau của Indonesia, với Cao Ủy Tỵ Nạn Liên Hiệp Quốc và với UNESCO để yêu cầu bảo tồn khu di tích Galang.
4- Liên kết sự kiện Hà Nội áp lực Indoensia dẹp bỏ trại Galang vào tất cả các hoạt động đấu tranh lên án Hà Nội đàn áp dân chủ tự do, tôn giáo, bắt bớ các nhà đấu tranh cho tự do, nhân quyền; liên kết vào việc vận động và đấu tranh bảo vệ sự toàn vẹn lãnh thổ Việt Nam trước hành vi ngang ngược của Trung Quốc.
-ÐQAThái: Cám ơn ông đã trả lời phỏng vấn của Người Việt.
****************
Dân Hố Nai về Sài Gòn biểu tình đòi tài sản bị nhà nước cướp đoạt
Hình bên: Di tích thuyền nhân Việt Nam tại Galang, nơi từng là trại tỵ nạn của hàng trăm ngàn thuyền nhân Việt Nam cuối thập kỷ 1970 và thập kỷ 1980 trước khi đi tỵ nạn tại quốc gia thứ ba. (Hình: Ðinh Quát/Người Việt)
Thực hiện: Ðinh Quang Anh Thái/Người Việt
Chiều ngày Thứ Bảy, 1 Tháng Tám, ông Trần Ðông, giám đốc Văn Khố Thuyền Nhân Việt Nam, trụ sở tại Úc, xác nhận với Người Việt, “Chính phủ Indonesia đang cân nhắc việc đóng cửa di tích thuyền nhân tại Galang, và đại diện Bộ Ngoại Giao Indonesia sẽ về tiểu bang Batam vào ngày 5 Tháng Tám để thảo luận với các quan chức địa phương về vấn đề này.” Sáng ngày Thứ Hai, 03 Tháng Tám, qua đường điện thoại, ông Trần Ðông đã trả lời cuộc phỏng vấn sau đây của Người Việt.
-ÐQAThái: Ông nhận được nguồn tin về vấn đề trại tỵ nạn Galang bị áp lực phải đóng cửa vào lúc nào và đã có phối kiểm chưa?
-Ông Trần Ðông: Tôi nhận được nguồn tin vào tối ngày Thứ Sáu, 31 Tháng Bẩy vừa qua. Ngay sau khi nhận được bản tin bằng Anh ngữ, tôi đã vào trang nhà của Jakarta Post để xem hư thật, đồng thời cũng có điện thoại qua Batam để yêu cầu xác minh. Chỉ 30 phút sau, tôi nhận được điện thoại trả lời chính thức từ Batam về sự kiện này, xác minh là có thật, giới hữu trách và doanh nhân địa phương phản đối lệnh đóng cửa cũng như đang bàn thảo những biện pháp để giữ lại khu trại này.
-ÐQAThái: Cho tới hôm nay. ông có nhận thêm những tin nào khác hay không?
-Ông Trần Ðông: Ngày Chủ Nhật, 2 Tháng Tám, tờ Jakarta Post loan tải bản tin thứ nhì liên quan đến sự kiện này và càng làm rõ hơn những yếu tố đã nêu ra trong bản tin ngày 31 Tháng Bẩy.
-ÐQAThái: Ông vui lòng cho biết những điểm nổi bật trong hai bản tin ông vừa đề cập tới.
-Ông Trần Ðông: Những đồng hương đã có ở tại Galang có thể hiểu rõ ràng những địa danh đề cập, những đồng hương ở các nơi khác sẽ gặp khó khăn để hiểu. Trước khi trả lời thẳng câu hỏi tôi xin mạn phép trình bày về bối cảnh địa lý của khu vực.
Nước Indonesia chia thành nhiều tỉnh và một số đặc khu. Trại tỵ nạn Galang nằm trong Ðặc Khu Riau, còn gọi là tỉnh Riau. Tỉnh Riau chia thành một số khu (region), đảo Galang nằm trong khu quần đảo Batam, là đảo lớn thứ ba về phía Nam của Batam, cách Batam khoảng 50 cây số. Ðảo chính của khu Batam là đảo Batam. Batam cách nằm cách Singapore khoảng 50 cây số. Từ Singapore muốn qua Batam phải đi bằng phà (ferry). Từ Batam ngày nay người ta có thể tới Bgaloang bằng xe vì đã có cầu nối liền 6 đảo nhỏ trong khi ngày trước người ta phải đi bằng tàu.
Batam có khoảng 500,000 dân cư ngụ, gồm nhiều đảo. Thị trấn chánh nằm trong đảo Batam. Batam hiện đang phát triển rất mạnh, tuy nhiên lại rất thiếu công viên và những tụ điểm du lịch trong khi lại có nhiều du khách vì từ Singapore, một hòn đảo du lịch, người ta chỉ mất 1 tiếng đồng hồ để qua Batam, có nghĩa là sang một quốc gia khác, sinh hoạt rẻ hơn, cho nên người ta cũng tò mò muốn qua xem cho biết.
-ÐQAThái: Phải chăng vì vậy khu trại Galang trở thành quan trọng?
-Ông Trần Ðông: Vâng đúng vậy. Từ khi người tỵ nạn cuối cùng rối Galang khoảng 1996, Galang được một đội ngũ khoảng 50 người chăm sóc ngày đêm, tỉa hoa, cắt cỏ, sơn phết bảo tồn di tích. Galang ngày nay là một công viên. Một Memorial Heritage Park. Cuối tuần người dân Batam vào trại nghỉ mát, viếng chùa, nhà thờ và ra biển Galang để tắm và uống nước dừa.
-ÐQAThái: Chúng tôi nghe nói ngôi chùa tại Galang rất linh, nên nhiều khách thập phương đã từ các nơi đổ về để cúng bái?
-Ông Trần Ðông: Chùa Quan Âm do người tỵ nạn xây dựng rất linh. Một bà mệnh phụ phu nhân từ Ðài Loan đến cầu tự và khi về sanh con trai, thế là nhiều bà khác cùng đến cầu xin chuyện này chuyện nọ. Chùa Quan Âm ngày nay rất đồ sộ và rất đẹp. Cả khu trại cũng được chăm sóc rất đẹp. Và chúng tôi được biết du khách vào trại ngày nào cũng có. Các đoàn du lịch Singapore đến Batam, đoàn nào cũng vào trại Galang. Ví nó là khu di tích lịch sử, là chứng tích của lòng nhân đạo thế giới đối với thuyền nhân các nước Ðông Dương khi làn sóng người vượt biển lên cao trào vào những năm cuối thập niên 70.
-ÐQAThái: Ông có thể trở lại vấn đề nổi bật trong hai bài báo của tờ Jakarta Post.
-Trần Ðông: Khi so sánh với sự kiện tấm bia tưởng niệm Thuyền Nhân tại Galang bị nhà cầm quyền Hà Nội áp lực phải triệt hạ vào Tháng Năm, năm 2005, chỉ 2 tháng sau ngày được long trọng khánh thành, thì lần này, sự kiện khác hẳn. Ngày trước Indonesia không nêu thẳng đích danh Việt Nam gây áp lực. Ngày nay họ nói thẳng. Ngày trước bia tưởng niệm thiếu sự hỗ trợ của chính giới và người dân địa phương, ngày nay sự kiện trại Galang được sự hỗ trợ mạnh mẽ của chính giới và người dân địa phương.
-ÐQAThái: Cụ thể là sao, thưa ông?
-Ông Trần Ðông: Theo bản tin của tờ Jakarta Post, ông Kamsa Bakri, chủ tịch Hiệp Hội các công ty Du Lịch (ASITA) tại Batam cho biết, rằng hiệp hội này rất bất bình về lệnh đóng cửa trại Galang vì “Ðóng cửa trại tỵ nạn cũng đồng nghĩa với việc giảm lương của nhân viên các công ty du lịch.” Ông phản đối lệnh đóng cửa trại này vì khu vực trại là một trong những địa điểm khách du lịch trong và ngoài nước thường xuyên thăm viếng nhất và cũng vì việc đóng cửa trại sẽ làm giảm thời gian du khách ở lại thăm viếng Batam. Ông nhấn mạnh rằng chính phủ Indonesia lẽ ra “phải phát triển khu vực này thêm lên” chứ không phải làm nhỏ hẹp lại hay dẹp bỏ. Tại cuộc họp báo vào đợt triển lãm Các Doanh Nghiệp Trung và Nhỏ thuộc khối ASEAN, ông Kamsa đã mạnh dạn phát biểu, “Chúng tôi phản đối việc cấm quảng bá trại tỵ nạn cũ ra nước ngoài khi vấn đề quảng bá đóng một vai trò quan trọng trong việc thu hút khách du lịch trong và ngoài nước.”
Bà Nada Faza Soraya, chánh sự vụ Phòng Thương Mại Batam cho biết, Phòng Thương Mại mong muốn chính phủ và tất cả các bên liên hệ (ám chỉ nhà nước Việt Nam) nên công nhận những lợi ích khác nhau của khu vực trại tỵ nạn cũ này. Bà Nada nhấn mạnh thêm rằng “các công ty du lịch Indonesia không có ý định khai thác quá khứ đen tối của chính phủ Việt Nam.” Qua phát biểu này bà Nada thay mặt doanh nhân Indonesia ngầm lên tiếng cảnh cáo và phản đối chính phủ Việt Nam rằng các doanh nhân Indonesia không can thiệp vào chuyện Việt Nam, không nói xấu Việt Nam, vì vậy Việt Nam không có lý do gì để can thiệp vào chuyện làm ăn của doanh nhân Indonesia.
Nhân đây tôi xin được nói thêm rằng trại Galang ngày xưa đã tiếp nhận khoảng 200,000 thuyền nhân Việt Nam dừng chân trước khi đi định cư ở đệ tam quốc gia. Trại Galang hiện nay là di tích tỵ nạn cuối cùng của người Việt Nam và người Campuchia trong khu vực Ðông Nam Á.
Không riêng gì giới doanh nhân và cơ quan quản trị lãnh vực này của chính quyền sở tại, cơ quan BIDA (cơ quan Phát Triển Công Nghệ Batam) là cơ quan hành chánh điều hành gần như trọn vẹn mọi dịch vụ của Batam cũng lên tiếng phản đối. Nói với tờ Jakarta Post, số phát hành ngày Thứ Tư, 29 Tháng Bẩy vừa qua, phát ngôn viên của BIDA, ông Dwi Djoko Wiwoho, đã tuyên bố thẳng thừng rằng, “nhà cầm quyền Việt Nam đã công kích vấn đề này.” Tuyên bố này là một minh chứng hùng hồn từ giới hữu trách Batam, rằng nhà cầm quyền Việt Nam đang can thiệp vào nội bộ doanh nghiệp của Indonesia, và Hà Nội đang áp lực chính phủ Jakarta phải dẹp bỏ trại tỵ nạn cũ của người Việt Nam và người Kampuchia tại đảo Galang. Ông Dwi cũng giải thích thêm, vì theo dụng ý chính trị của Việt Nam thì việc để lại cho mọi người thấy hình ảnh trại Galang “là vạch rõ lịch sử đen tối của Việt Nam” và như vậy là có phương hại đến bang giao của hai nước.
-ÐQAThái: Theo ông thì tại Galang có những gì có thể minh chứng là Galang “vạch rõ lịch sử đen tối của Việt Nam” hay không?
-Ông Trần Ðông: Hoàn toàn không có gì cả. Chỉ là những di tích. Ðiều họ muốn nói là ý nghĩa của di tích này. Khi xem di tích thì người ta liên tưởng tới quá khứ. Tuy nhiên sự thật là sự thật. Lịch sử là sự kiện có thật. Chỉ có những kẻ dối trá mới muốn nói sai sự thật lịch sử, xuyên tạc lịch sử và bóp méo lịch sử. Chế độ cộng sản, các chế độ độc tài đảng trị ở bất cứ thời đại nào, bất cứ nơi nào trên thế giới cũng đều bóp méo lịch sử và muốn xóa tan tội ác của họ. Và rồi theo thời gian, sự thật cũng sẽ bị phơi bày ra mà thôi. Cộng sản càng hành động phi nhân bản, càng ghi thêm tội ác vì trong thời đại tin học hiện nay, không ai có thể lấy tay che được mặt trời.
-ÐQAThái: Như vậy đến bao giờ trại sẽ bị đóng cửa?
-Trần Ðông: Bản tin ngày 2 Tháng Tám của tờ Jakarta Post đã 2 lần nhắc đi nhắc lại để khẳng định rằng lệnh đóng cửa này là do áp lực của nhà cầm quyền Việt Nam. Và ngày 5 Tháng Tám phái đoàn Bộ Ngoại Giao Indonesia sẽ đến Batam để nghiên cứu, sau đó sẽ về Jakarta và thảo luận với Tòa Ðại sứ của Cộng Sản Việt Nam. Sau đó mới quyết định cụ thể.
-ÐQAThái: Xin nghe nhận định của ông về sự kiện này?
-Ông Trần Ðông: Tôi lên án tập đoàn độc tài đảng trị tại Hà Nội. Vì đóng cửa trại Galang sẽ mang tới những hậu quả:
- Quyền lợi Batam, quyền lợi người dân và một số doanh nhân bị thiệt hại,
- Hành vi đó cho thấy Cộng Sản Việt Nam đã trắng trợn xâm phạm chủ quyền và can thiệp vào công việc doanh nghiệp của Indonesia và người dân Indonesia,
- Galang là di tích mang tính lịch sử, nhân đạo. Giữ lại di tích đồng nghĩa với việc giữ lại thành quả của lòng nhân đạo của nhân dân và chính phủ Indonesia cũng như của cộng đồng thế giới đã có; xóa bỏ đi cũng đồng nghĩa với việc xóa bỏ lòng nhân đạo của nhân dân và chính phủ Indonesia cũng như của cộng đồng thế giới,
- Hành động này cho thấy Hà Nội không muốn hòa giải hòa hợp với cộng đồng tỵ nạn người Việt hải ngoại.
-ÐQAThái: Theo ông, chúng ta cần phản ứng ra sao trước vấn đề này?
-Ông Trần Ðông: Ðứng trước âm mưu đen tối của nhà cầm quyền Hà Nội nhằm âm thầm xóa bỏ dấu vết tội ác, âm thầm hủy hoại di tích lịch sử và nhân đạo của thế giới đối với thuyền nhân Việt Nam, tổ chức Văn Khố Thuyền Nhân Việt Nam (VKTNVN) kêu gọi tất cả các hội đoàn, đoàn thể trong cộng đồng người Việt hải ngoại, giới truyền thông hải ngoại và người Việt yêu tự do-dân chủ trong nước:
1- Mỗi nơi dựng lên một tượng đài (Monument) vừa bày tỏ ý nghĩa tưởng niệm đối với nửa triệu người tỵ nạn Việt Nam đã bỏ mình trên hành trình tìm tự do dân chủ, đồng thời cũng để bày tỏ lòng tri ân của mình đối với chính quyền sở tại và tấm lòng nhân đạo của thế giới đã cưu mang chúng ta tại đệ tam quốc gia.
2- Ðồng bày tỏ sự ủng hộ của mình đối với cơ quan BIDA, Phòng Thương Mại và Hiệp Hội các công ty du lịch tại Batam qua hình thức email, viết báo, gọi điện thoại trực tiếp để ủng hộ những tổ chức này trong việc gìn giữ và bảo tồn di tích trại tỵ nạn Galang.
3- Cộng đồng người Việt chúng ta cần nỗ lực tiếp xúc với các giới chức khác nhau của Indonesia, với Cao Ủy Tỵ Nạn Liên Hiệp Quốc và với UNESCO để yêu cầu bảo tồn khu di tích Galang.
4- Liên kết sự kiện Hà Nội áp lực Indoensia dẹp bỏ trại Galang vào tất cả các hoạt động đấu tranh lên án Hà Nội đàn áp dân chủ tự do, tôn giáo, bắt bớ các nhà đấu tranh cho tự do, nhân quyền; liên kết vào việc vận động và đấu tranh bảo vệ sự toàn vẹn lãnh thổ Việt Nam trước hành vi ngang ngược của Trung Quốc.
-ÐQAThái: Cám ơn ông đã trả lời phỏng vấn của Người Việt.
****************
Dân Hố Nai về Sài Gòn biểu tình đòi tài sản bị nhà nước cướp đoạt
Dân oan Hố Nai kéo về Sài Gòn biểu tình ngày 3 Tháng Tám 2009. (Hình: Người Qua Ðường)
SÀI GÒN (TH) - Khoảng 300 người dân ở Hố Nai, tỉnh Ðồng Nai, đã kéo về Sài Gòn hôm Thứ Hai 3 Tháng Tám 2009 biểu tình tuần hành trên đường phố đòi trả lại đất đai đã bị giải tỏa đền bù bất công.
“Hôm nay 3 Tháng Tám 2009, dân oan mất đất không phải là từ Ðồng Tháp Mười mà là từ Hố Nai, Ðồng Nai kéo về trụ sở Thanh Tra Chính Phủ ở 210 Võ Thị Sáu, Q.3, Tp. Sài Gòn để khiếu nại, kêu oan.”
Bản tin của một người với bút danh “Người Qua Ðường” gửi tới báo Người Việt bản tin và kèm cả nhiều hình ảnh.
Theo nguồn tin này “Số người kêu oan khoảng 300. Có lẽ để tránh bị chụp cho cái mũ ‘gây rối trật tự công cộng’ hoặc ‘phản động’, nên những người dân oan này không hô hào to tiếng. Họ ôn hòa đứng trước cổng cơ quan, yêu cầu được gặp đại diện của thanh tra chính phủ. Tuy nhiên, cổng của trụ sở Thanh Tra Chính Phủ được đóng khóa kín mít, dù hôm nay không phải là ngày nghỉ cuối tuần. Bên cạnh đó, theo quan sát của chúng tôi, khoảng trên 50 công an chìm, nổi được huy động đến đây để bảo vệ cổng của trụ sở Thanh Tra Chính Phủ và canh chừng dân oan.”
Theo nguồn tin, trên đường kéo về Sài Gòn, những người dân này đã bị ngăn chặn bằng đủ mọi cách. Họ bắt xe đò nào thì xe ấy bị lực lượng cảnh sát giao thông chặn lại và họ bị đuổi xuống xe. Dù vậy, họ vẫn không từ bỏ quyết tâm đến được trụ sở Thanh Tra Chính Phủ để kêu oan, ngay cả khi phải cuốc bộ.
Khi những người dân oan này đến được trụ sở Thanh Tra Chính Phủ ở 210 Võ Thị Sáu, thì mọi động tĩnh của những người qua đường tập chú vào dân oan, đều bị theo dõi và kiểm soát chặt chẽ bởi lực lượng cảnh sát chìm. Tầm 16 giờ, có hai thanh niên ngồi trên một chiếc xe gắn máy, vừa đi vừa “vô tư” chụp hình những người dân oan, thì lập tức 4 cảnh sát chìm rượt theo. Hai thanh niên này đã bị chặn lại. Có lẽ vì sợ bị liên lụy phiền hà, nên chẳng ai dám đứng lại can thiệp giúp hai anh thanh niên. Không biết số phận của hai anh này giờ này ra sao?
Khoảng 19h, có 5 chiếc xe được huy động tới. Lần lượt những người dân oan được đưa lên xe. Những chiếc xe bít bùng chở dân oan thẳng tiến về hướng cầu Sài Gòn.”
Thành phố Sài Gòn là nơi người dân các tỉnh phía Nam thường xuyên tập trung khiếu kiện. Họ khiếu kiện ở tỉnh không có kết quả nên đã tới Sài Gòn đòi gặp thanh tra chính phủ và các văn phòng chi nhánh của nhà cầm quyền Trung Ương đặt ở đây.
Những lần tập trung đông đảo là họ đều bị hốt lên xe chở về trả cho các địa phương. Một số người kéo ra tận Hà Nội để khiếu kiện nhưng cũng thường không có kết quả dù ăn ngủ vạ vật trên hè phố từ ngày này qua tháng khác. Một số người khiếu kiện lâu ngày sau trở thành những người đấu tranh đòi dân chủ hóa đất nước như bà Hồ Thị Bích Khương, Lê Thị Kim Thu đều bị án tù.
******************
Tại sao công nhân giết giám đốc?
SÀI GÒN (TH) - Khoảng 300 người dân ở Hố Nai, tỉnh Ðồng Nai, đã kéo về Sài Gòn hôm Thứ Hai 3 Tháng Tám 2009 biểu tình tuần hành trên đường phố đòi trả lại đất đai đã bị giải tỏa đền bù bất công.
“Hôm nay 3 Tháng Tám 2009, dân oan mất đất không phải là từ Ðồng Tháp Mười mà là từ Hố Nai, Ðồng Nai kéo về trụ sở Thanh Tra Chính Phủ ở 210 Võ Thị Sáu, Q.3, Tp. Sài Gòn để khiếu nại, kêu oan.”
Bản tin của một người với bút danh “Người Qua Ðường” gửi tới báo Người Việt bản tin và kèm cả nhiều hình ảnh.
Theo nguồn tin này “Số người kêu oan khoảng 300. Có lẽ để tránh bị chụp cho cái mũ ‘gây rối trật tự công cộng’ hoặc ‘phản động’, nên những người dân oan này không hô hào to tiếng. Họ ôn hòa đứng trước cổng cơ quan, yêu cầu được gặp đại diện của thanh tra chính phủ. Tuy nhiên, cổng của trụ sở Thanh Tra Chính Phủ được đóng khóa kín mít, dù hôm nay không phải là ngày nghỉ cuối tuần. Bên cạnh đó, theo quan sát của chúng tôi, khoảng trên 50 công an chìm, nổi được huy động đến đây để bảo vệ cổng của trụ sở Thanh Tra Chính Phủ và canh chừng dân oan.”
Theo nguồn tin, trên đường kéo về Sài Gòn, những người dân này đã bị ngăn chặn bằng đủ mọi cách. Họ bắt xe đò nào thì xe ấy bị lực lượng cảnh sát giao thông chặn lại và họ bị đuổi xuống xe. Dù vậy, họ vẫn không từ bỏ quyết tâm đến được trụ sở Thanh Tra Chính Phủ để kêu oan, ngay cả khi phải cuốc bộ.
Khi những người dân oan này đến được trụ sở Thanh Tra Chính Phủ ở 210 Võ Thị Sáu, thì mọi động tĩnh của những người qua đường tập chú vào dân oan, đều bị theo dõi và kiểm soát chặt chẽ bởi lực lượng cảnh sát chìm. Tầm 16 giờ, có hai thanh niên ngồi trên một chiếc xe gắn máy, vừa đi vừa “vô tư” chụp hình những người dân oan, thì lập tức 4 cảnh sát chìm rượt theo. Hai thanh niên này đã bị chặn lại. Có lẽ vì sợ bị liên lụy phiền hà, nên chẳng ai dám đứng lại can thiệp giúp hai anh thanh niên. Không biết số phận của hai anh này giờ này ra sao?
Khoảng 19h, có 5 chiếc xe được huy động tới. Lần lượt những người dân oan được đưa lên xe. Những chiếc xe bít bùng chở dân oan thẳng tiến về hướng cầu Sài Gòn.”
Thành phố Sài Gòn là nơi người dân các tỉnh phía Nam thường xuyên tập trung khiếu kiện. Họ khiếu kiện ở tỉnh không có kết quả nên đã tới Sài Gòn đòi gặp thanh tra chính phủ và các văn phòng chi nhánh của nhà cầm quyền Trung Ương đặt ở đây.
Những lần tập trung đông đảo là họ đều bị hốt lên xe chở về trả cho các địa phương. Một số người kéo ra tận Hà Nội để khiếu kiện nhưng cũng thường không có kết quả dù ăn ngủ vạ vật trên hè phố từ ngày này qua tháng khác. Một số người khiếu kiện lâu ngày sau trở thành những người đấu tranh đòi dân chủ hóa đất nước như bà Hồ Thị Bích Khương, Lê Thị Kim Thu đều bị án tù.
******************
Tại sao công nhân giết giám đốc?
Friday, August 07, 2009
Ngô Nhân Dụng
Ngô Nhân Dụng
Tuần trước có một tin từ Trung Quốc đáng kinh ngạc: Hàng ngàn công nhân đã biểu tình chiếm một xí nghiệp rồi giết chết viên giám đốc. Trên thế giới xưa nay đã xẩy ra những vụ công nhân bạo động và chiếm cơ xưởng, và gần đây vẫn có. Nhưng tại sao phải giết người?
Ðây là một vấn đề đáng quan tâm. Vì Việt Nam và Trung Quốc giống nhau. Cả hai chế độ cùng theo chủ nghĩa Marx và tổ chức theo lối Lenin. Cả hai cùng cải tổ kinh tế theo lối tư bản nhưng không chịu từ bỏ quyền cai trị độc đoán.
Vào ngày 24 Tháng Bẩy, 2009, hàng ngàn công nhân công ty Sắt Thép Tonghua (Thông Hóa Cương Thiết Tập Ðoàn) tại thành phố Cát Lâm (Jilin), phía Ðông Bắc Trung Quốc đã biểu tình phản đối việc tư nhân hóa toàn thể công ty này. Theo Trung Quốc Nhật Báo, một tờ báo của đảng Cộng Sản, thì có 3,000 công nhân tham dự; cho nên chúng ta có thể đoán là con số thực phải lên tới hàng chục ngàn người, vì công ty này có tới 30,000 công nhân.
Lý do các công nhân biểu tình là vì chương trình của đảng Cộng Sản muốn tiếp tục tư nhân hóa công ty. Năm 2005, nhà nước Cộng Sản đã bán 36% cổ phần công ty Thông Hóa cho một tập đoàn tư nhân Jianlong, Kiến Long Cương Thiết Công Ty. Sau vài năm, Kiến Long đã rút ra khi thấy giá sắt, thép xuống thấp. Nay chính quyền Bắc Kinh dự trù sẽ bán hết công ty Thông Hóa và mời Kiến Long trở lại. Ðại diện của Kiến Long là Chen Guojun, Trần Quốc Quân đã tới làm giám đốc công ty Thông Hóa trong thời gian thu xếp việc tư hữu hóa 100%.
Theo các công nhân nói thì Trần Quốc Quân đã báo trước là khi công ty trở thành tư hữu hoàn toàn, trong ba ngày ông ta sẽ sa thải 25,000 người, chỉ còn giữ lại 5,000 công nhân mà thôi!
Ðó là nguyên nhân gây nên bạo động. Và bạo động đến cùng cực, khi hàng đám công nhân đánh hội đồng ông Trần Quốc Quân, và họ còn ngăn cản không cho xe cứu thương vào, không cho cảnh sát tới can thiệp. Ông Quân, ngoài 40 tuổi, đã bị giết chết trong cơn hỗn loạn. Ngay sau đó, chính quyền tỉnh Cát Lâm ra lệnh ngưng ngay việc tư nhân hóa.
Việc công nhân biểu tình chiếm cơ xưởng không phải là chuyện mới, đã xẩy ra khắp thế giới. Nhưng hành hung những người đại diện chủ nhân, và bạo động tới độ giết người, thì là một hành động cực đoan.
Ngay trong nước Mỹ, cuối năm 2008 đã xẩy ra một vụ 250 công nhân làm cho hãng Republic Windows chiếm đóng xí nghiệp ở thành phố Chicago. Chủ nhân công ty làm khung cửa sổ này đóng cửa vì làm ăn thua lỗ, nhưng khi công nhân đòi trả tiền lương cho những ngày nghỉ Hè chưa nghỉ và tiền đền bù thôi việc thì chủ nhân không trả. Republic lấy cớ ngân hàng Bank of America đã phong tỏa ngân khoản cho nên không có tiền trả lương. Ðại diện nghiệp đoàn đặt câu hỏi: Nhà ngân hàng mới được chính phủ giúp 25 tỷ đô la, còn các công nhân này có ai giúp họ hay không? Vì thế công nhân đã chiếm đóng cơ xưởng trong hai ngày. Nhưng họ hành động trong hòa bình và trật tự. Trong hai ngày đó, các công nhân vẫn làm những công việc quét dọn tuyết và giữ gìn vệ sinh trong văn phòng và cơ xưởng. Dư luận cả vùng Chicago và nhiều nơi trong nước Mỹ ủng hộ các công nhân.
Ở Châu Mỹ La Tinh hiện tượng công nhân tranh đấu bạo động còn diễn ra nhiều hơn, vì người ta không tin tưởng vào hệ thống thi hành luật lệ. Họ không tin vào cảnh sát, không tin vào các quan tòa, và cũng không tin vào sự công bằng của những đạo luật lao động. Ðúng ngày công nhân Republic Windows chiếm xưởng, các công nhân một nhà in ở Buenos Aires, Argentina cũng chiếm đóng nhà in. Trong năm 2008 còn rất nhiều vụ tương tự xẩy ra ở tại Argentina: một công ty làm bánh, một xưởng dệt may, một công ty đóng thịt hộp, vân vân.
Nổi tiếng nhất là vụ công nhân một hãng chocolat chiếm xưởng vào đầu năm 2009, vì hãng Charley này đã từng được đưa lên phim ảnh. Khi gia đình chủ nhân quyết định đóng cửa cơ xưởng sau khi ngưng trả lương cho công nhân nhiều tháng trời, 66 công nhân còn lại đã chiếm luôn nhà máy. Sau 30 ngày tự họ mở cửa ra làm việc dưới hình thức một hợp tác xã, sau khi vay được 5,000 đô la của một tổ chức tài chánh từ thiện. Trong một hoàn cảnh khó khăn vì không thể vay nợ ngân hàng và nhà máy điện cúp đường dây vì hãng chưa trả tiền điện, hợp tác xã các công nhân vẫn sản xuất được chocolat đem bán; nhờ thế trả được nợ và phát cho mỗi công nhân tiền lương trị giá một ngàn đô la.
Có lẽ người Việt biết nhiều về những vụ tranh đấu của lao động ở Pháp nhiều hơn là ở Argentina hay Trung Quốc. Ðầu năm 2009, công nhân các hãng Sony (Nhật), Carterpillar và 3M (Mỹ) ở Pháp khi nghe tin bị sa thải đã bắt cóc các giám đốc để đòi trả lương thôi việc. Vào Tháng Tư, một công ty Pháp loan tin sẽ đóng cửa nhà máy ở Bellgarde-sur-Valserine, 60 công nhân đã bắt cóc đại diện trong ban giám đốc đến báo tin.
Trong thời gian trên, các cuộc nghiên cứu dư luận cho thấy hơn một nửa dân chúng Pháp ủng hộ những hành động không theo đúng pháp luật của các công nhân. Vụ chiếm nhà máy được cả thế giới theo dõi là vụ 50 công nhân cơ xưởng hãng Michelin ở Montceau-les-Mines đã khóa cửa giữ 4 đại diện chủ nhân trong văn phòng, kể cả ông giám đốc.
Lý do vì công nhân phản đối hãng là một việc nhỏ: chủ nhân đã trừng phạt một công nhân trẻ vì lý do anh ta dùng một cái máy mà anh chưa hề được huấn luyện sử dụng. Sau một ngày công nhân trả tự do cho họ sau khi có thỏa hiệp. Công nhân Michelin đã nổi giận vì hãng đã sa thải 1,000 người vì kinh tế suy thoái, cho nên tại Montceau-les-Mines đã có cảnh đập phá, nhưng không đánh đập ai. Trong cùng thời gian đó, công nhân các hãng sản xuất đồ chế tạo xe hơi ở Pháp cũng dọa làm nổ một nhà máy nếu các công ty xe hơi Renault SA và PSA Peugeot-Citroen không bồi thường cho họ vì cắt bớt công việc.
Có thể nói là các phong trào công nhân tranh đấu, dù tranh đấu trong vòng pháp luật tại các nước tự do dân chủ, cũng thường đi đôi với bạo động. Trong những năm 1936-37, công nhân General Motors và các hãng xe hơi ở Mỹ hay dùng thủ đoạn chiếm đóng cơ xưởng, nhờ thế họ gây nên áp lực thành lập nghiệp đoàn công nhân xe hơi. Nhưng sau đó, người lao động Mỹ ít khi phải dùng đến lối tranh đấu này, vì hầu hết các tranh chấp có thể được đưa ra trước tòa án giải quyết.
Nhưng việc giết người xẩy ra ở tỉnh Cát Lâm, trong công ty Sắt Thép Thông Hóa là một biến cố đặc biệt khiến chúng ta phải tự hỏi tại sao xẩy ra tình trạng đó. Không thể nói là việc sát nhân xẩy ra vì người Trung Hoa khác với người Argentina hay người Pháp. Có thể nói ngược lại, người Á Châu thường tranh đấu hòa hoãn hơn dân La Tinh hay công nhân Mỹ.
Khi nhìn rõ vào vụ công nhân Thông Hóa giết người thì chúng ta thấy lý do chính là nạn tham nhũng đầy rẫy trong chương trình tư nhân hóa của đảng Cộng Sản Trung Quốc. Khi bán tài sản quốc gia cho cho tư nhân, các cán bộ trung ương và địa phương đã chọn bán giá rẻ cho những người đã hối lộ cho họ. Thay vì công bố cho công chúng biết và tổ chức đấu giá khi bán, mọi việc thương lượng giá bán thường diễn ra trong phòng kín, giữa những quan chức ăn hối lộ và các chủ nhân mới. Các công nhân được chia phần trong việc tư nhân hóa cũng không có tiếng nói nào trong tất cả quá trình mua bán.
Ở Việt Nam thì sao? Thầy trò chắc cũng không khác nhau bao nhiêu.
Năm nay giá sắt thép đang lên, cho nên việc Kiến Long mua được Thông Hóa đúng lúc này hứa hẹn sẽ sinh lợi rất nhiều. Chưa hết, chính phủ Bắc Kinh đã thiết lập một chương trình kích thích kinh tế tốn 586 tỷ đô la Mỹ, mà một lãnh vực sẽ được phát rất nhiều tiền là xây dựng cơ sở hạ tầng. Với những món tiền khổng lồ cho việc xây dựng như thế, các công ty sắt thép chắc chắn sẽ kiếm lời to! Nhiều công ty quốc doanh nhận được tiền “kích thích” đã chẳng dùng vào việc nào mà lại đem mua nhà hoặc mua cổ phần trong thị trường chứng khoán! Việc phân phối những món tiền kích thích nằm trong tay chính quyền địa phương cả!
Công nhân Thông Hóa cũng nổi giận vì bất công xã hội. Giám Ðốc Trần Quốc Quân được trả lương 3 triệu “nguyên” (yuan) trong năm ngoái (tương đương với 450,000 đô la) trong lúc các công nhân sắt thép chỉ được trả 200 nguyên một tháng. Coi các quan chức tư lãnh nhiều lương như vậy thì đoán được công ty sẽ chia bao nhiêu cho các quan chức đảng và nhà nước Cộng Sản.
Nhưng nỗi giận dữ của giới lao động cũng không đến nỗi sinh ra bạo động và sát nhân nếu người dân có những cơ hội lên tiếng một cách công khai và hợp pháp. Không có báo chí tự do, không được phép hội họp tự do, tất cả mọi tiếng nói khác ý kiến với đảng Cộng Sản đều bị bịt lại. Ðặc biệt là giới lao động không được quyền lập nghiệp đoàn, chỉ có một tổng công đoàn của đảng Cộng Sản chiếm độc quyền. Ở Trung Quốc và ở Việt Nam, công nhân không có những cơ hội lên tiếng, mà toàn thể dân chúng cũng chịu cùng hoàn cảnh. Mỗi năm ở Trung Quốc có hàng trăm ngàn cuộc biểu tình phản đối nhà nước. Nếu có báo chí tự do thì đã không xẩy ra như vậy. Vì khi người dân được lên tiếng thì guồng máy chính quyền sẽ phải đáp ứng trước khi những bất mãn tích tụ biến thành cơn phẫn nộ.
Các đảng Cộng Sản vẫn tự xưng họ là đạo quân tiền phong của giới lao động. Từ khi Lenin cướp được chính quyền ở Nga, chính quyền nước Nga vẫn dùng chiêu bài “vô sản quốc tế” để huấn luyện các cán bộ tung ra khắp thế giới, phục vụ công việc bành trướng của Ðệ Tam Quốc Tế. Ðể thực hiện chính sách đó, Cộng Sản Ðệ Tam không những chủ trương tiêu diệt các đồng chí nào không hoàn toàn thần phục họ, mà còn phá các phong trào thành lập công đoàn. Ở Việt Nam, những chiến sĩ của giới lao động và chống Pháp như Tạ Thu Thâu, Phan Văn Hùm đã bị cán bộ Ðệ Tam giết vì họ đã hoạt động thành công hơn trong giới công nhân và thu hút được các nghiệp đoàn nhiều hơn nhóm Ðệ Tam.
Ngày nay chính giới công nhân là lực lượng sẽ bắt buộc các đảng Cộng Sản phải thay đổi. Cộng Sản không thể biến hình thành những nhà tư bản đỏ để bóc lột công nhân còn tàn nhẫn hơn những tay tư bản Âu Mỹ trong thế kỷ trước. Công nhân xe hơi ở Mỹ đã dành được quyền lập công đoàn từ 1930 nhưng công nhân ở Việt Nam hay Trung Quốc đến giờ vẫn không có quyền đó! Ai sẽ tranh đấu cho họ? Nếu không có cách nào khác thì sẽ sinh bạo động.
******************
Ðây là một vấn đề đáng quan tâm. Vì Việt Nam và Trung Quốc giống nhau. Cả hai chế độ cùng theo chủ nghĩa Marx và tổ chức theo lối Lenin. Cả hai cùng cải tổ kinh tế theo lối tư bản nhưng không chịu từ bỏ quyền cai trị độc đoán.
Vào ngày 24 Tháng Bẩy, 2009, hàng ngàn công nhân công ty Sắt Thép Tonghua (Thông Hóa Cương Thiết Tập Ðoàn) tại thành phố Cát Lâm (Jilin), phía Ðông Bắc Trung Quốc đã biểu tình phản đối việc tư nhân hóa toàn thể công ty này. Theo Trung Quốc Nhật Báo, một tờ báo của đảng Cộng Sản, thì có 3,000 công nhân tham dự; cho nên chúng ta có thể đoán là con số thực phải lên tới hàng chục ngàn người, vì công ty này có tới 30,000 công nhân.
Lý do các công nhân biểu tình là vì chương trình của đảng Cộng Sản muốn tiếp tục tư nhân hóa công ty. Năm 2005, nhà nước Cộng Sản đã bán 36% cổ phần công ty Thông Hóa cho một tập đoàn tư nhân Jianlong, Kiến Long Cương Thiết Công Ty. Sau vài năm, Kiến Long đã rút ra khi thấy giá sắt, thép xuống thấp. Nay chính quyền Bắc Kinh dự trù sẽ bán hết công ty Thông Hóa và mời Kiến Long trở lại. Ðại diện của Kiến Long là Chen Guojun, Trần Quốc Quân đã tới làm giám đốc công ty Thông Hóa trong thời gian thu xếp việc tư hữu hóa 100%.
Theo các công nhân nói thì Trần Quốc Quân đã báo trước là khi công ty trở thành tư hữu hoàn toàn, trong ba ngày ông ta sẽ sa thải 25,000 người, chỉ còn giữ lại 5,000 công nhân mà thôi!
Ðó là nguyên nhân gây nên bạo động. Và bạo động đến cùng cực, khi hàng đám công nhân đánh hội đồng ông Trần Quốc Quân, và họ còn ngăn cản không cho xe cứu thương vào, không cho cảnh sát tới can thiệp. Ông Quân, ngoài 40 tuổi, đã bị giết chết trong cơn hỗn loạn. Ngay sau đó, chính quyền tỉnh Cát Lâm ra lệnh ngưng ngay việc tư nhân hóa.
Việc công nhân biểu tình chiếm cơ xưởng không phải là chuyện mới, đã xẩy ra khắp thế giới. Nhưng hành hung những người đại diện chủ nhân, và bạo động tới độ giết người, thì là một hành động cực đoan.
Ngay trong nước Mỹ, cuối năm 2008 đã xẩy ra một vụ 250 công nhân làm cho hãng Republic Windows chiếm đóng xí nghiệp ở thành phố Chicago. Chủ nhân công ty làm khung cửa sổ này đóng cửa vì làm ăn thua lỗ, nhưng khi công nhân đòi trả tiền lương cho những ngày nghỉ Hè chưa nghỉ và tiền đền bù thôi việc thì chủ nhân không trả. Republic lấy cớ ngân hàng Bank of America đã phong tỏa ngân khoản cho nên không có tiền trả lương. Ðại diện nghiệp đoàn đặt câu hỏi: Nhà ngân hàng mới được chính phủ giúp 25 tỷ đô la, còn các công nhân này có ai giúp họ hay không? Vì thế công nhân đã chiếm đóng cơ xưởng trong hai ngày. Nhưng họ hành động trong hòa bình và trật tự. Trong hai ngày đó, các công nhân vẫn làm những công việc quét dọn tuyết và giữ gìn vệ sinh trong văn phòng và cơ xưởng. Dư luận cả vùng Chicago và nhiều nơi trong nước Mỹ ủng hộ các công nhân.
Ở Châu Mỹ La Tinh hiện tượng công nhân tranh đấu bạo động còn diễn ra nhiều hơn, vì người ta không tin tưởng vào hệ thống thi hành luật lệ. Họ không tin vào cảnh sát, không tin vào các quan tòa, và cũng không tin vào sự công bằng của những đạo luật lao động. Ðúng ngày công nhân Republic Windows chiếm xưởng, các công nhân một nhà in ở Buenos Aires, Argentina cũng chiếm đóng nhà in. Trong năm 2008 còn rất nhiều vụ tương tự xẩy ra ở tại Argentina: một công ty làm bánh, một xưởng dệt may, một công ty đóng thịt hộp, vân vân.
Nổi tiếng nhất là vụ công nhân một hãng chocolat chiếm xưởng vào đầu năm 2009, vì hãng Charley này đã từng được đưa lên phim ảnh. Khi gia đình chủ nhân quyết định đóng cửa cơ xưởng sau khi ngưng trả lương cho công nhân nhiều tháng trời, 66 công nhân còn lại đã chiếm luôn nhà máy. Sau 30 ngày tự họ mở cửa ra làm việc dưới hình thức một hợp tác xã, sau khi vay được 5,000 đô la của một tổ chức tài chánh từ thiện. Trong một hoàn cảnh khó khăn vì không thể vay nợ ngân hàng và nhà máy điện cúp đường dây vì hãng chưa trả tiền điện, hợp tác xã các công nhân vẫn sản xuất được chocolat đem bán; nhờ thế trả được nợ và phát cho mỗi công nhân tiền lương trị giá một ngàn đô la.
Có lẽ người Việt biết nhiều về những vụ tranh đấu của lao động ở Pháp nhiều hơn là ở Argentina hay Trung Quốc. Ðầu năm 2009, công nhân các hãng Sony (Nhật), Carterpillar và 3M (Mỹ) ở Pháp khi nghe tin bị sa thải đã bắt cóc các giám đốc để đòi trả lương thôi việc. Vào Tháng Tư, một công ty Pháp loan tin sẽ đóng cửa nhà máy ở Bellgarde-sur-Valserine, 60 công nhân đã bắt cóc đại diện trong ban giám đốc đến báo tin.
Trong thời gian trên, các cuộc nghiên cứu dư luận cho thấy hơn một nửa dân chúng Pháp ủng hộ những hành động không theo đúng pháp luật của các công nhân. Vụ chiếm nhà máy được cả thế giới theo dõi là vụ 50 công nhân cơ xưởng hãng Michelin ở Montceau-les-Mines đã khóa cửa giữ 4 đại diện chủ nhân trong văn phòng, kể cả ông giám đốc.
Lý do vì công nhân phản đối hãng là một việc nhỏ: chủ nhân đã trừng phạt một công nhân trẻ vì lý do anh ta dùng một cái máy mà anh chưa hề được huấn luyện sử dụng. Sau một ngày công nhân trả tự do cho họ sau khi có thỏa hiệp. Công nhân Michelin đã nổi giận vì hãng đã sa thải 1,000 người vì kinh tế suy thoái, cho nên tại Montceau-les-Mines đã có cảnh đập phá, nhưng không đánh đập ai. Trong cùng thời gian đó, công nhân các hãng sản xuất đồ chế tạo xe hơi ở Pháp cũng dọa làm nổ một nhà máy nếu các công ty xe hơi Renault SA và PSA Peugeot-Citroen không bồi thường cho họ vì cắt bớt công việc.
Có thể nói là các phong trào công nhân tranh đấu, dù tranh đấu trong vòng pháp luật tại các nước tự do dân chủ, cũng thường đi đôi với bạo động. Trong những năm 1936-37, công nhân General Motors và các hãng xe hơi ở Mỹ hay dùng thủ đoạn chiếm đóng cơ xưởng, nhờ thế họ gây nên áp lực thành lập nghiệp đoàn công nhân xe hơi. Nhưng sau đó, người lao động Mỹ ít khi phải dùng đến lối tranh đấu này, vì hầu hết các tranh chấp có thể được đưa ra trước tòa án giải quyết.
Nhưng việc giết người xẩy ra ở tỉnh Cát Lâm, trong công ty Sắt Thép Thông Hóa là một biến cố đặc biệt khiến chúng ta phải tự hỏi tại sao xẩy ra tình trạng đó. Không thể nói là việc sát nhân xẩy ra vì người Trung Hoa khác với người Argentina hay người Pháp. Có thể nói ngược lại, người Á Châu thường tranh đấu hòa hoãn hơn dân La Tinh hay công nhân Mỹ.
Khi nhìn rõ vào vụ công nhân Thông Hóa giết người thì chúng ta thấy lý do chính là nạn tham nhũng đầy rẫy trong chương trình tư nhân hóa của đảng Cộng Sản Trung Quốc. Khi bán tài sản quốc gia cho cho tư nhân, các cán bộ trung ương và địa phương đã chọn bán giá rẻ cho những người đã hối lộ cho họ. Thay vì công bố cho công chúng biết và tổ chức đấu giá khi bán, mọi việc thương lượng giá bán thường diễn ra trong phòng kín, giữa những quan chức ăn hối lộ và các chủ nhân mới. Các công nhân được chia phần trong việc tư nhân hóa cũng không có tiếng nói nào trong tất cả quá trình mua bán.
Ở Việt Nam thì sao? Thầy trò chắc cũng không khác nhau bao nhiêu.
Năm nay giá sắt thép đang lên, cho nên việc Kiến Long mua được Thông Hóa đúng lúc này hứa hẹn sẽ sinh lợi rất nhiều. Chưa hết, chính phủ Bắc Kinh đã thiết lập một chương trình kích thích kinh tế tốn 586 tỷ đô la Mỹ, mà một lãnh vực sẽ được phát rất nhiều tiền là xây dựng cơ sở hạ tầng. Với những món tiền khổng lồ cho việc xây dựng như thế, các công ty sắt thép chắc chắn sẽ kiếm lời to! Nhiều công ty quốc doanh nhận được tiền “kích thích” đã chẳng dùng vào việc nào mà lại đem mua nhà hoặc mua cổ phần trong thị trường chứng khoán! Việc phân phối những món tiền kích thích nằm trong tay chính quyền địa phương cả!
Công nhân Thông Hóa cũng nổi giận vì bất công xã hội. Giám Ðốc Trần Quốc Quân được trả lương 3 triệu “nguyên” (yuan) trong năm ngoái (tương đương với 450,000 đô la) trong lúc các công nhân sắt thép chỉ được trả 200 nguyên một tháng. Coi các quan chức tư lãnh nhiều lương như vậy thì đoán được công ty sẽ chia bao nhiêu cho các quan chức đảng và nhà nước Cộng Sản.
Nhưng nỗi giận dữ của giới lao động cũng không đến nỗi sinh ra bạo động và sát nhân nếu người dân có những cơ hội lên tiếng một cách công khai và hợp pháp. Không có báo chí tự do, không được phép hội họp tự do, tất cả mọi tiếng nói khác ý kiến với đảng Cộng Sản đều bị bịt lại. Ðặc biệt là giới lao động không được quyền lập nghiệp đoàn, chỉ có một tổng công đoàn của đảng Cộng Sản chiếm độc quyền. Ở Trung Quốc và ở Việt Nam, công nhân không có những cơ hội lên tiếng, mà toàn thể dân chúng cũng chịu cùng hoàn cảnh. Mỗi năm ở Trung Quốc có hàng trăm ngàn cuộc biểu tình phản đối nhà nước. Nếu có báo chí tự do thì đã không xẩy ra như vậy. Vì khi người dân được lên tiếng thì guồng máy chính quyền sẽ phải đáp ứng trước khi những bất mãn tích tụ biến thành cơn phẫn nộ.
Các đảng Cộng Sản vẫn tự xưng họ là đạo quân tiền phong của giới lao động. Từ khi Lenin cướp được chính quyền ở Nga, chính quyền nước Nga vẫn dùng chiêu bài “vô sản quốc tế” để huấn luyện các cán bộ tung ra khắp thế giới, phục vụ công việc bành trướng của Ðệ Tam Quốc Tế. Ðể thực hiện chính sách đó, Cộng Sản Ðệ Tam không những chủ trương tiêu diệt các đồng chí nào không hoàn toàn thần phục họ, mà còn phá các phong trào thành lập công đoàn. Ở Việt Nam, những chiến sĩ của giới lao động và chống Pháp như Tạ Thu Thâu, Phan Văn Hùm đã bị cán bộ Ðệ Tam giết vì họ đã hoạt động thành công hơn trong giới công nhân và thu hút được các nghiệp đoàn nhiều hơn nhóm Ðệ Tam.
Ngày nay chính giới công nhân là lực lượng sẽ bắt buộc các đảng Cộng Sản phải thay đổi. Cộng Sản không thể biến hình thành những nhà tư bản đỏ để bóc lột công nhân còn tàn nhẫn hơn những tay tư bản Âu Mỹ trong thế kỷ trước. Công nhân xe hơi ở Mỹ đã dành được quyền lập công đoàn từ 1930 nhưng công nhân ở Việt Nam hay Trung Quốc đến giờ vẫn không có quyền đó! Ai sẽ tranh đấu cho họ? Nếu không có cách nào khác thì sẽ sinh bạo động.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét